【正文】 的意義呢？ 正方四辯：其實(shí)我方一直都強(qiáng)調(diào)兩者都很重要，但我們怎么判別一個(gè)更呢？就是看他對知識的傳承運(yùn)用和人類的傳承發(fā)展有什么取得更大重大的意義，廣泛的意義。請大家想一起，或許千百萬人他們沒有知識創(chuàng)新，他們一輩子都很平凡，但是如果他們沒有知識積累的話，他們還算是一個(gè)真正的社會人嗎？所以說無論是在哪個(gè)時(shí)代，就算是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們同樣是在知識積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識創(chuàng)新的。 觀眾 3 ：愛迪生發(fā)明了電燈，那么他是建立在成百上千次失敗的基礎(chǔ)上的，那么如果沒有這睦知識的積累他能進(jìn)行這種創(chuàng)新嗎？ 反方三辯：愛迪生的事例說明了什么？說明在創(chuàng)新的過程中有著千辛萬苦，可千萬不能像對方辯友所說的那樣因?yàn)榉e累也許更容易、更快捷，所以我們就選擇了積累這條路。這時(shí)候我想起葉劍英將軍曾經(jīng)說過的這樣一首詩，那就是“攻城不怕艱，攻書莫畏難。科學(xué)有艱險(xiǎn)，苦戰(zhàn)能過關(guān)?！睈鄣仙?jīng)歷了千萬次的失敗，但他最終發(fā)明了電燈，面帶給了我們這個(gè)演播廳極大的光明。在今天我們應(yīng)該感謝他，而我們想到了文明的傳承，而文明的傳承也不僅僅在對方辯友眼里那樣，僅僅是為傳承而傳承，它更重要的是創(chuàng)新。站在中央電視臺的演播廳里，我想起一句耳熟能詳?shù)膹V告語，那就是“傳承文明開拓創(chuàng)新”。 觀眾 4 ：你們在準(zhǔn)備這個(gè)大專辯會的時(shí)候，是就課下的積累更重要呢？還是臨場發(fā)揮的這個(gè)創(chuàng)新作用更重要？ 反方二辯：我個(gè)人認(rèn)為我們知識的積累非常的重要，而且是更重要的。當(dāng)然，在這個(gè)辯場之上我十分欣賞對方同學(xué)和我方同學(xué)的共同配合、共同發(fā)揮。但是我想這一切都是建立在我們前后幾個(gè)月的艱辛的知識點(diǎn)滴積累基礎(chǔ)之上，而今天這場辯論賽最終將會被錄制下來，在電視上向廣大朋友們播放。為什么呢？因?yàn)樗Ｍ盐覀儍申?duì)真正辯論交鋒的知識，把它給保存下來，把它給傳播出來。真正的在我們廣大的學(xué)生當(dāng)中，廣大的觀眾之中讓他們看到這是一場有意的辯論賽，這才是它發(fā)揮價(jià)值的意義所在。 總結(jié)陳詞 反方四辯：謝謝主席 ! 今天對方辯友誠然有不少的創(chuàng)新之處 , 但是創(chuàng)新是否合情合理 ? 我們一一分析。對方辯友今天告訴我們說有一些積累是不需要依賴于創(chuàng)新而存在的，但是其實(shí)對方辯友今天告訴我們的只是一部分積累可以脫離一部分人的創(chuàng)新而存在。那是因?yàn)榱硪徊糠值娜酥R創(chuàng)新了，他們告訴您了，您想用這知識創(chuàng)新的成果所以您才能夠進(jìn)行知識積累。第二，對方辯友告訴我們?nèi)祟惿鐣陌l(fā)展歷程其實(shí)只是一部積累史。 那么我們說什么叫做發(fā)展？發(fā)展是新事物取代舊事物的過程。如果沒有知識創(chuàng)新，新事物如何取代舊事物，這樣一個(gè)棄舊揚(yáng)新的過程知識積累是如何實(shí)現(xiàn)的？對方說“不積跬步，無以至千里”，但是如果您只是積跬步卻沒有創(chuàng)新的話，那叫原地踏步，那會不會使我們的文明成為一句古埃及文明的木乃伊呢？第三，今天對方告訴我們在中國當(dāng)下要更立足于知識積累，可是我們知道，今天的中國已經(jīng)初具國際競爭能力。我們的運(yùn)載火箭已經(jīng)可以將美國和歐盟的衛(wèi)星發(fā)射上太空，中國有沒有國際競爭的能力？如果我們只強(qiáng)調(diào)知識積累能不能更好的發(fā)展？今天的中國正在由轉(zhuǎn)統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，我們知道我們這是一個(gè)全球競爭的時(shí)代，競爭的核心不是知識積累而是知識創(chuàng)新。與發(fā)達(dá)國家相比，誠然我們在很多方面都有著不小的差距，但是縮小這個(gè)差距關(guān)鍵要靠知識創(chuàng)新。 積累知識永遠(yuǎn)只能是競爭潮流的逐波者，惟有創(chuàng)新才能成為搏擊風(fēng)浪的弄潮兒。滿足于積累，未來的價(jià)值是前人留下的印跡。而勇于創(chuàng)新，未來才會是自己展開的天地。中國正在邁向偉大的復(fù)興，我們正在進(jìn)行前人從未從來的事業(yè)我們正在進(jìn)行前人未曾開拓的領(lǐng)域。而向未來，我們更應(yīng)給知識創(chuàng)新更多的激勵、更多的關(guān)注，因?yàn)槊嫦蛭磥?，迎接?chuàng)新，中國別無選擇。 正方四辯：謝謝主席，大家好！剛才對方辯友提到木乃伊，我就覺得非常可惜。古埃及人的防腐知識可謂是種創(chuàng)新吧？但是由于沒有積累沉淀下來，它卻沒有更大程度上造福人類，也就是因?yàn)樗鼪]有回歸到整個(gè)人類的知識積累當(dāng)中，所以才給我們后人只留下幾具木乃伊。我想指出對方辯友的五個(gè)錯誤：第一，他們把知識創(chuàng)新的概念擴(kuò)大化了。他們把知識創(chuàng)新和制度創(chuàng)新以及技術(shù)創(chuàng)新等同起來，其實(shí)三者在我們國家又已經(jīng)明確的提出了區(qū)分。第二，對方辯友又把知識積累的概念縮小化了。他們說只積累，只是個(gè)由少到多的縱向積累。我不明白什么這樣的積累就不算是積累呢？對方辯友把一方擴(kuò)大、一方縮小來討論這個(gè)辯題，這公平嗎？對方辯友第三個(gè)失誤就是他們沒有知識創(chuàng)新就一定沒有知識積累。第四，對方辯友把創(chuàng)新知識成果的運(yùn)用也歸于知識創(chuàng)新的過程當(dāng)中，那我們知道：一個(gè)是做什么，一個(gè)是做出來之后怎么運(yùn)用它，二者可以等同嗎？前者可以包含后者嗎？其實(shí)基于我方觀點(diǎn)大家可以發(fā)現(xiàn)三個(gè)觀點(diǎn)。下面就請讓我用一個(gè)例子來進(jìn)行說明：愛因斯坦大家都知道，大科學(xué)家。術(shù)業(yè)有專攻，物理有創(chuàng)新，以相對論聞名于世，但該論絕非天上之餡餅，乃以廣博學(xué)識為根基，各類知識綜合運(yùn)用而得。可見沒有知識積累就一定沒有知識創(chuàng)新，此乃其一。而在進(jìn)行科研的過程當(dāng)中，愛因斯坦也在不斷的學(xué)習(xí)和積累產(chǎn)幾何學(xué)與物理學(xué)的知識，這才有了他補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)的佳話和廣義相對論的誕生?？梢娭R積累的廣度和濃度影響和制約了知識創(chuàng)新的廣度和深度。此乃其二。而當(dāng)相對論誕生之后，很自然的便成為愛因斯坦自身積累的一部分，夠成為全人類的財(cái)富推動社會發(fā)展呢？可見只有當(dāng)知識創(chuàng)新加歸到知識積累中，才能夠讓個(gè)人的一小步成為人人類的一大步，此乃其三。所以我們才要說：好好積累吧，因?yàn)橹挥械歉卟拍芡h(yuǎn)，只有學(xué)習(xí)豐才能通辯。當(dāng)然在知識積累的基礎(chǔ)之上，我們也要說：多創(chuàng)新吧，因?yàn)槿绻麆?chuàng)新的成果回歸并沉淀為整個(gè)人類知識積累寶庫的一部分，便能夠作為全人類的財(cái)富，功于千秋、澤被萬世。面對現(xiàn)代化。背靠五千年、朋友們，“東方欲曉，莫道君行早”。您準(zhǔn)備好了嗎？8 /