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2025-08-03 05:39本頁(yè)面
【正文】 點(diǎn)五，“六五”期間五年平均降到百分之三十左右。重大經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系的改善，對(duì)于促進(jìn)和保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)持久的健康發(fā)展，已經(jīng)起了并將繼續(xù)起到極為重要的作用?！傲濉逼陂g取得的各項(xiàng)巨大成就，充分證明了我們的路線、方針和政策是正確的。我們堅(jiān)決摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，堅(jiān)定不移地把全部工作重心轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，努力推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，并堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)制定各項(xiàng)政策，這是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的根本保證和重要前提。就經(jīng)濟(jì)工作來(lái)說(shuō)，“六五”期間實(shí)行了以下具有深遠(yuǎn)歷史意義的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，說(shuō)明的《論十大關(guān)系》和《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的正確性這也是取得各項(xiàng)成就的根本原因。《人的正確思想是從哪里來(lái)的》中毛澤東提出“因此，對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)”的這一說(shuō)法正是他發(fā)表《論十大關(guān)系》前所做的準(zhǔn)備工作。到了現(xiàn)代，2012年，習(xí)近平以及眾位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)參觀《復(fù)興之路》展覽是仍然在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路這條來(lái)之不易的道路的重要性以及強(qiáng)調(diào)落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。并提出中華民族的昨天，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。改革開放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。這正是對(duì)前個(gè)時(shí)代的《論十大關(guān)系》、《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》等的肯定，對(duì)《醒來(lái)，110年中國(guó)變革》的概括。說(shuō)到《醒來(lái)，110年中國(guó)變革》，許知遠(yuǎn)沒(méi)給出什么值得傾聽的結(jié)論，卻代表著一個(gè)年輕知識(shí)分子對(duì)于自己國(guó)家的重新認(rèn)識(shí)。他試圖用好奇心與探索，來(lái)取代長(zhǎng)期教條教育所造就的對(duì)歷史的冷漠感。作為人類歷史上規(guī)模最為壯觀的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，中國(guó)將為未來(lái)幾代年輕人，提供一個(gè)超出想象的廣闊舞臺(tái)。這其中充滿粗俗、不安、混亂，也可能激發(fā)起參與者身上的好奇心、創(chuàng)造力、對(duì)生活更深刻理解。古羅馬歷史學(xué)家波里比烏的感慨令我動(dòng)容：“在不到五十三年的時(shí)間里，整個(gè)世界就臣服在羅馬 的無(wú)可質(zhì)疑的權(quán)威之下。對(duì)于這樣一個(gè)過(guò)程，無(wú)論多么平庸和冷漠，怎么可能不產(chǎn)生探究的好奇心呢？許知遠(yuǎn)詳細(xì)描繪了中國(guó)近110年的歷史，并且描述了毛澤東、鄧小平時(shí)代的中國(guó)，講述中國(guó)的新景象。許知遠(yuǎn)在第二部分重新想象中國(guó)中提出，人們近幾年一直很關(guān)注中國(guó)的崛起，但是卻沒(méi)有給這個(gè)“崛起”下定義，那么怎樣才叫做中國(guó)的崛起呢？崛起的前提條件是，中國(guó)要成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)的指標(biāo)。中國(guó)崛起于是就被簡(jiǎn)單地定義為經(jīng)濟(jì)上取得的成就，這個(gè)觀點(diǎn)與毛澤東的《論十大關(guān)系》中經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系一致，在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的重要性時(shí)，提出把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?，增加?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。只有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)的重要前提。與《人的正確思想是從哪里來(lái)的》中的一個(gè)觀點(diǎn)：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)階段，即是由客觀物質(zhì)到主觀精神階段，由存在到思想的階段，其中的物質(zhì)既是經(jīng)濟(jì)，存在既是經(jīng)濟(jì)。而之所以由客觀物質(zhì)即是經(jīng)濟(jì)到主觀精神階段，由由感性認(rèn)識(shí)即是經(jīng)濟(jì)到理性認(rèn)識(shí)階段作為第一階段也同樣是闡述了經(jīng)濟(jì)作為重要前提的必要性。時(shí)間： 2014 年 12 月 20 日注：根據(jù)表格，將相應(yīng)內(nèi)容填寫至對(duì)應(yīng)欄內(nèi)；讀書綜述需觀點(diǎn)明確、論據(jù)充足，論證嚴(yán)密、言之成文；格式：仿宋、小四號(hào)；讀書心得綜述字?jǐn)?shù)不少于3000字；
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