【正文】 賢文》（譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。），思而不學(xué)則殆。 《論語》（譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。）42. 知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語》（譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）43. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 韓愈（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。）44. 讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 朱熹（譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。），誨人不倦。 《論語》（譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。），無以至千里，不積小流，無以成江海。 《荀子》（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。），更上一層樓。 王之渙（譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。），莫向人前滿自夸。 《警世通言》（譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。），不成器；人不學(xué)，不知道。 《禮記?學(xué)記》（譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。），白首方悔讀書遲。 《勸學(xué)》（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。），恥下問者自滿。 林逋《省心錄》（譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）。 《荀子》（譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。），不亦悅乎？ 《論語》（譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎？），可以為師矣。 《論語》（譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。），下筆如有神。 杜甫（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。），老大徒傷悲。 《漢樂府長(zhǎng)歌行》（譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、歎息。）。 《三國(guó)志》（譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。），非學(xué)也。 楊萬里（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。）。 《左傳》（譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。），猶恐失之。（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。），其猶正墻面而立。 《尚書》（譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。）6知而好問，然后能才。 《荀子》（譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。）6學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 葛洪（譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。），與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。 黃睎（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。），厚積而薄發(fā)。 蘇軾（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。），繆以千里。 陸九淵（譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。），一日難再晨。 陶淵明（譯：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光?。。?言之無文，行而不遠(yuǎn)。 《左傳》（譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。），不可自小，又不可自大。 顧炎武（譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。），力行近乎仁，知恥近乎勇。 《中庸》（譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。），事非經(jīng)過不知難。 陳廷焯（譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。）7笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 《省世格言》（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。），學(xué)海無涯苦作舟。 《增廣賢文》（譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。），不進(jìn)則退。 《增廣賢文》（譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。），知也無涯。 《莊子》（譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。），匹夫有責(zé)。 顧炎武（譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任）。，死于安樂。 孟子（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后）。 陸游《病起書懷》（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。），留取丹心照漢青。 文天祥《過零丁洋》（譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧?。?，后天下樂而樂。 范仲淹《岳陽樓記》（譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。），不是愛封侯。 唐岑參《關(guān)人赴安西》（譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）。 明?呂坤《呻吟語卷上》（譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。）。 金左企弓語（譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。），必先安于國(guó)。 武則天（譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來。），視死忽如歸。 三國(guó)曹植《白馬篇》（譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。）、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。 明顧憲成（譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。），死亦為鬼雄。 李清照《夏日絕句》（譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。），害于國(guó)者惡之。 《晏子春秋》（譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。），讀書本意在元元。 宋陸游（譯：歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。元元：黎民百姓。），一一垂丹青。 宋文天祥（譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。），生我劬勞。 《詩經(jīng)》（譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊?。?，死而后已。宋蘇軾（譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。），捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。 三國(guó)曹植《求自誠(chéng)表》（譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。），當(dāng)掃除天下，安事一室乎？ 漢陳蕃語（譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？），小人之交甘若醴。 《莊子》（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。），以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子》（譯：尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。），辱也。 《公孫龍子》（譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。），而莫知與之為取。 《后漢書》（譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。），死或重于泰山，或輕于鴻毛。 漢司馬遷（譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。），鴉有反哺之義。 《增廣賢文》（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）這里知識(shí)，你知多少？【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖昆明〗【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借【書法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā贰旧勘葋喫拇蟊瘎　俊稘h姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》【五彩】青、黃、赤、白、黑 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