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留園導(dǎo)游詞-資料下載頁(yè)

2025-08-02 21:23本頁(yè)面
  

【正文】 ,所有的這一切都給人一種美感?!菊驹诠谠茦潜眽μ帯课覀儸F(xiàn)在來(lái)到了冠云樓,冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石,也是留園“三寶”之一。這塊魚化石呈薄片狀,像云母一樣層層剝開,上面有二十多條小魚栩栩如生,頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見,令人嘆為觀止。有關(guān)魚化石最早的記載,要算《山海經(jīng)》了。當(dāng)時(shí)人們對(duì)石頭中的魚形圖案無(wú)法解釋,只好發(fā)揮想象力,把它想成是龍魚、鱉魚,想成神仙的坐騎。那么,魚化石是怎么形成的呢?據(jù)專家考證,是在一億四千多萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)晚期,由于火山噴發(fā),火山灰落在河湖中,將魚蝦掩埋凝結(jié)而成的。從冠云臺(tái)西進(jìn)入,這里是“佳晴喜雨快雪之亭”,“佳晴”出自范成大詩(shī)“佳晴有新課”,“喜雨”指及時(shí)雨,“快雪”是輕快、飛舞飄落的雪花,暗指瑞雪,這三詞連用所描述的三種自然現(xiàn)象對(duì)農(nóng)耕很重要,既表示園主人祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的愿望,也表達(dá)了希望園中花草茂盛的心情。站在此處,我們可以看到彎彎曲曲的長(zhǎng)廊將以冠云峰為中心的景區(qū)與西部隔開,西邊比較空曠,但又緊密相連?!具M(jìn)入又一村】我們走出亭子,順著走廊向西,前面一堵高墻,墻上的圓洞門有“又一村”三字,取自于陸游的詩(shī)“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村?!弊哌^此門,生機(jī)盎然的花圃和盆景園呈現(xiàn)在我們面前。園內(nèi)種值了杏樹、桃樹,碎石路上還搭建了葡萄架,一派自給自足的農(nóng)家氣息撲面而來(lái),隱約可見一絲田園氣息。以前“又一村”里有一畦菜園,還有茅屋,雞鴨鵝羊叫聲不斷,園主人將此營(yíng)造成農(nóng)家田園風(fēng)光。留園的盆景園以蘇派盆景為主,盆景園內(nèi)有一處木屋“小桃塢”,充滿詩(shī)情畫意,春天桃李紛芳,給人無(wú)盡的暇想,讓人聯(lián)想到陶淵明的桃花源,還會(huì)讓人想起桃花塢的江南才子唐伯虎,還可以讓人想起《紅樓夢(mèng)》中蘇州才女林黛玉,她吟詠的《桃花行》“桃花簾外東風(fēng)軟,桃花簾內(nèi)晨妝懶,簾外桃花簾內(nèi)人,人與桃花隔不遠(yuǎn)”【出盆景園進(jìn)入西部山林】我們順著小路往西走,便看到前面山峰林立、綠樹濃蔭,這里就是留園的西部山林,留園的北部和西部實(shí)際上沒有明顯的區(qū)分,這條小路很自然地將游人引到西邊的假山旁。西部大假山采用 了土包石、土石相間的做法,這里的假山為徐氏修園時(shí)從中部挖出的泥土堆砌而成,山上種植了許多楓樹、香樟,春天香樟新葉紅嫩嬌艷,深秋楓葉如花似火,非常漂亮。游到此處,大家是不是還有一些疑團(tuán)沒有解開?是不是很想知道與留園有著深厚淵源關(guān)系的“瑞云峰”是怎么來(lái)的?今天的瑞云峰又身在何處?瑞云峰被運(yùn)到這里時(shí),園主人將它放在什么地方了?下面我會(huì)結(jié)合西部的大假山跟大家一起探討一下。首先,想問一下大家,你認(rèn)為瑞云峰會(huì)放在今天的什么位置,為什么?當(dāng)年,徐氏將此石放在東園,我們要澄清一下,這個(gè)東園不是今天留園的東部花園,而應(yīng)指的是留園。明袁宏道在《園亭紀(jì)略》中有“堂側(cè)有壟甚高,多古木,壟上有太湖石一座,名瑞云峰”的描述。通過前面的游覽,大家可以看到,留園中有壟的地方有三處,一處在中部池塘北部,高約4米,上面有可亭,可亭為清代建筑,這里土壟面積較小,所以高大的瑞云峰肯定不好放,放在此處就不可能種很多的樹木;一處在中部池塘西部,聞木樨香軒建于明代,這里也不可能放瑞云峰;一處是西部土山,高約七米,南北長(zhǎng)60米,東西寬24米,占地約十畝,西部土山地勢(shì)最高,占地最廣,比較符合袁宏道的描述。而西部假山基本保持了明代的風(fēng)格,似為 明代遺留。所以,瑞云峰放在今天的西部花園里是完全有可能的。其次,瑞云峰是怎么來(lái)的呢?宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí),讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草、珍木怪石。朱勔利用手中的職權(quán),巧取豪奪,搞得民不聊生,激起了浙江的方臘起義,蘇州也發(fā)生了石生起義。宋朝的花石綱導(dǎo)致了國(guó)庫(kù)空虛,政治腐敗,很快就被金滅了。在蘇州西山有一謝姑島,現(xiàn)在已在陸地上了,島上有兩塊有名的太湖石被稱為“大小謝姑”,“大謝姑”先運(yùn)到艮岳,賜名“昭功神運(yùn)石”,封為“盤固侯”?!靶≈x姑”為什么沒有運(yùn)走?因底座“石盤”沉湖底耽誤了運(yùn)送時(shí)間,沒能和大謝姑一起啟程,后來(lái) “靖康亂”起,朱勔被殺,小謝姑石“棄諸河濱”,就流落蘇州了。明代陳氏用船將此石運(yùn)回橫涇途中,船漏水,石頭和石盤沉入湖底,陳氏筑堤合圍,用水車排掉堤中積水,將石峰撈出運(yùn)回了家,但沒有找到石盤。后來(lái),小謝姑石又被湖州烏程(今南?。┒腺I過去,在運(yùn)送途中,又船破石沉,董氏采用陳氏的辦法筑堤打撈,原地打撈上來(lái)的競(jìng)是陳氏丟掉的石盤,派人在湖底摸索,后來(lái)在一里之外的地方找到小謝姑,石峰和石盤在陳氏沉石六十年后才合壁,大家都認(rèn)為很神異。為減少摩擦力,搬運(yùn)時(shí)在石頭底下鋪了一萬(wàn)多斤蔥, 才將石頭運(yùn)回到南潯,搞得南潯是一蔥難求。董氏的女兒嫁給了徐家,就將這塊“小謝姑”作為嫁妝,送給了女兒女婿,據(jù)說晚上“有光燭空”宛若祥云,所以改名為“瑞云峰”。乾隆皇帝下江南時(shí),蘇州地方官為了討好皇帝,將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署,也就是今天的蘇州十中,讓皇帝玩賞,一直沒能再搬回來(lái)。順著小路向西快到墻邊,在折向山上,大假山的西北坡有一座小亭子,叫“至樂亭”,“至”就是“極”,“至樂亭”意思是此處假山樹木可以讓人心胸開闊,陶冶情操,令人快樂。我們可以繼續(xù)往山上走,山頂上有一圓形的平臺(tái),上面放置了一些石頭,大家不妨看一下,我們前面分析的瑞云峰放在西部花園是不是有點(diǎn)道理?這么大一個(gè)平臺(tái)是不是最適合放它呢?順著山路往山下,在山的西南坡,可以看到另一座亭子“舒嘯亭”,源于陶淵明《歸去來(lái)辭》“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”,登高舒嘯和臨溪賦詩(shī)是兩晉名士的雅舉,表達(dá)了主人對(duì)自由逍遙生活的向往。 沿著下山石道,我們看到一條小溪,溪水較寬,兩岸種有桃樹、柳樹,沿著小溪往西南走,溪之源頭處墻上有“緣溪行”三個(gè)字,陶淵明詩(shī)中描述的桃花園“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落葉繽紛”,此處桃紅柳綠,正是園主人心中“桃花留園”的心靈窗口。西部花園的南端是一塊較大的草地,順著溪水順流而行,還可以看到小橋,溪水東端有一處建筑,半踞岸,半跨水,叫“活潑潑地”,聽起來(lái)很俗,實(shí)際上也有出典,一種說法是取自于唐代無(wú)住禪師“無(wú)為無(wú)相,活潑潑平常自在?!绷硪环N說法是取自于殷邁《自勵(lì)》“窗外鳶魚活潑,床頭經(jīng)典交加?!遍w內(nèi)兩邊地坪窗夾堂板上刻著“林和靖放鶴,蘇東坡種竹,周敦頤愛蓮,倪云林洗桐”,此處游客在此小憩,臨水聽風(fēng),靜中有聲,充滿詩(shī)情禪意,給人心靈以安慰。到這里,我們已經(jīng)游覽了留園的中部、東部、北部和西部景區(qū)。在我們的游覽結(jié)束之前,大家不妨回過頭來(lái)想一想,留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺,那些用湖石、黃石堆疊的假山,營(yíng)造了留園的山林氣氛;那些湖石名峰,增添了留園藝術(shù)氛圍;那些大理石座屏、魚化石等,充滿了清新而樸素的自然氣息;那些墻壁上的書條石記錄了留園的昔日風(fēng)采,這些作品林林總總從具體到抽象,無(wú)不將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致。人們把園林比作“立體山水畫”、“無(wú)聲山水詩(shī)”、“綜合藝術(shù)博物館”。我想,通過對(duì)留園的游覽欣賞,大家一定會(huì)覺得這種評(píng)價(jià)是很貼切的吧。 風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年,留園歷經(jīng)滄桑,幾度興廢,園主所期望的“名園長(zhǎng)留天地間”,只有在人民當(dāng)家作主,國(guó)家繁榮富強(qiáng)的今天,方才變成了現(xiàn)實(shí)。今天,我們可以自豪地說,留園是蘇州人民的驕傲,是中華名族的驕傲,是當(dāng)之無(wú)愧的世界文化遺產(chǎn)。最后,我用一句話來(lái)結(jié)束我的講解,“此園只應(yīng)天堂有,他處難得幾回見?!蔽业闹v解完了,謝謝大家。
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