【正文】 上備有炊具，自己動手烹煮，這是一種高尚美好的享受。 蒙古包：民族風情，草原格調(diào)。蒙古族姑娘們的歡歌曼舞，熱情豪爽的接待和服務(wù)，把人帶進廣袤無垠的大草原。 鳥語林：半徑 68 米的巨型大網(wǎng)，覆蓋著大片林區(qū)，在這高 40 多米、體積 1 萬多立方的廣闊空間里，萬鳥齊喧，充滿朝氣與生機。 獰措谷：龍首山偏東、自然天成的大峽谷，自北向南全長 1600 多米，谷寬 8— 15 米，兩邊綠樹掩映，谷底深邃奇絕，瀑布直瀉而下，流水潺潺。經(jīng)放養(yǎng)鹿、獾、兔、猴等多種動物，棲息其間。狩獵者持強弩順谷而上，可以獵得各種野味，瀟灑刺激，情趣獨具。 動物表演場：這是建于山半坡的馴獸表演場地，可容數(shù)百人觀賞多種動物的表演。 蓬萊閣導游詞 （站在橋上介紹一下丹崖山）我們看見遠處的山呢便是丹崖山了，雖然只有 70 多米，但這里供奉的是八仙正所謂“山 不在高，優(yōu)仙則靈”。海市蜃樓的出現(xiàn)也為丹崖山增色了不少。 （賣完了票講一下城門）這里便是水城的城墻了，里面就是古登州的中心了。我們現(xiàn)在登上的這座橋就是“登仙橋”了，身到蓬萊即神仙嘛，不過呢我們現(xiàn)在只能說是半仙，不過入了仙境之后，我們就可以做神仙之游了。水城的是由小海和剛被拆遷的刀魚寨組成。蓬萊政府為了恢復(fù)古城的原貌陸續(xù)拆除了周圍的民居。大家看到的這片就是小海了，別看下在的水位這么低但在過去這可是戚繼光訓練水師的地方。因為現(xiàn)在是休漁期，所以漁民們都把漁船停泊在這里。 首先為大家介紹一下蓬萊閣景 區(qū)的基本情況。蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心 `，蓬萊水城和田衡山為兩翼的，融自然風光與人文景觀與一體的名勝風景區(qū)。景區(qū)面積為 10 平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來登州知府朱處約來到這里?？吹竭@里風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣，是在北宋嘉猷六年即公元 1061 年，經(jīng)過宋，明，清三代擴建成現(xiàn)在的規(guī)模。蓬萊閣景區(qū)面積 32800 平方米，建筑面積 18900 平方米。蓬萊閣坐落在距城北 1000 米的丹崖山上。閣內(nèi)層樓修閣，凌空而起，蒼山翠相，掩映期間。山下碧波萬頃，煙水浩淼，素有蓬 萊人間仙境之稱。 1982年與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。在景區(qū)內(nèi)我們可以看到這個標志。 蓬萊是古代登州府屬所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿(mào)易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州，明州和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存的最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以有以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。 蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說《山海經(jīng) 》和《封禪書》中，把蓬萊，瀛洲，方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王，燕昭王派出探險家出海尋求神山。秦始皇東巡求藥。漢武帝御駕訪仙。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界。為蓬萊平添了幾分神采。后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實了。 下面我們就來到了蓬萊閣景區(qū)的正門，大家請看 “人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單 檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。 大家往右手邊可以看到一塊四 A 級的標志牌，不過再過幾天就要換成五 A，蓬萊閣與泰山并列為全國首批五 A 級國家風景名勝區(qū)，局山東第一位。（可以在路線圖上簡單的介紹一下游覽路線，大概時間，指明集合地點） 好，朋友們跟著我往上走，我們來到的就是蓬萊閣內(nèi)的唯一的一佛教建筑 “彌陀寺”，始建于唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。這曾是香火極盛的佛教傳播基地，但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家服稅的來源，于是發(fā)起了禁佛運動，俗稱“會昌法難”，拆毀了大量的寺廟，還俗佛教徒 26 萬多人。就這樣，使佛教受到嚴厲打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi)，但也一度僧尼還俗，門庭冷落。這里便是彌陀寺的前殿了，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。現(xiàn)在我 們先看左手邊的祖師殿，供奉的是慧遠法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺，成為凈土宗祖庭，慧遠則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的是陶淵明，慧然（慧遠的弟弟），左手邊的是劉遺民（慧遠和劉遺民共同建立了中國佛教最早的結(jié)社 —白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起），恒伊（江州刺史，資助慧遠建起了東林寺）。好，我們接著看看右手邊的關(guān)公殿。相信大家對關(guān)公都很熟悉，他是我國東漢末年西蜀名將，管拜前將軍，漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏 固政權(quán)需要，大力宣揚關(guān)羽的“忠義”，使關(guān)羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨立道觀。旁邊供奉的是關(guān)公的手下的幾員大將，分別是關(guān)平，王甫，周倉和趙累。現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助， 所以被稱為觀世音菩薩。其實觀世音本為男身，《大自在》經(jīng)文中表明，觀世音為了說法需要，可以變換性別及各種身份。后來，為了方便未出閣的女子參拜，觀世音就固定為女菩薩了。普陀山的圓通殿正中供奉的高達 米的毗盧觀音，是全國唯一的觀音真像，也就是男身像。大勢至菩薩，之所以稱為 |“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，佛祖之下。他們是奉佛主的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐（不進行生死輪回）。（羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成 就。據(jù)說，一個佛教徒修行，可能達高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位就是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現(xiàn)在的學位，當然阿羅漢過就像今天的最高的學位） （從左邊的圓型門出）“蓬壺”（ kun 這座便是 三聲）因為從天上看三座神山形似壺，故蓬萊也稱蓬壺。 萬民感德碑亭了，當年恰逢蓬萊大旱康熙帝降旨普免田賦三年，登州官吏以百姓的名義，建起這座碑亭。但在文革時期石碑被毀，只剩下碑座，現(xiàn)在這座石碑是 1995 年重立的。上書“萬壽無疆”。大家摸摸這個壽字便可以益壽延年了。 （往上走）拾級而上這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席 1964 年來蓬萊時題寫的。是邁入仙境的第二道牌坊。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的建筑，大家可以在此攝影留念，最佳的照相位置就是第三個臺階，有“連升三級”之意，祝朋友們事業(yè)有成，步步高升。 1988 年江澤民總書記就曾在這里照過相。我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。仙境里面走一走，一生多福又多壽。 （前面的是顯靈門不用講，就說在仙境我們是不走回頭路的，所以按照最佳的路線我們先往西走到龍王宮去參 觀一下）龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。聽這個名字大家就知道這里供奉的就是傳說中的四海龍王之首的東海王敖廣。這里有三座山門，旁邊的兩個是蝦兵蟹將通行的地方，而中間只有龍王才能走，大家可以隨便選擇一個角色，是當蝦兵蟹將還是龍王?，F(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。一定一靜寓意著海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。請看這幅楹聯(lián) :“龍酬丹崖所期和風甘雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓”上聯(lián)說的是漁民們在丹崖山上供奉龍王，期望能 得到他的保佑，海無颶風，漁民平安，風調(diào)雨順。下聯(lián)是說蘇東坡曾到登州任過五日知州，以看不到海市蜃樓而感到十分遺憾，于是向龍王作了祈禱，龍王體念東坡的心情，終于顯靈，第二天果然看見了海市。此聯(lián)又給龍王增添了幾分神秘的色彩。我們進殿看見中間端坐的就是東海龍王敖廣了。他身邊站的是八位判官。我們先看東邊的四位。第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當于現(xiàn)在的海上 110。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕 獲，所以深受漁民的喜歡。第二位是順風耳和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。下面的就是風婆婆了，她手里拿的風口袋，只要把手松一松便會狂風四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調(diào)遣。這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。過去這里有龍王的木雕象和龍王出行的步輦，儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條高呼“求大雨”“求大雨”抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑撒，討個吉利。如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到 烈日下暴曬。當龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了。這也是龍王臉黑的原因。站在他身邊是他的兩位夫人，順應(yīng)了古代的一夫多妻制，現(xiàn)在的男同胞們可沒有這樣的福氣了。雖然在古代的以左為上可是在這里確是右邊的為大老婆，我在前面說過了龍王宮是后來遷過來的，他本來是面朝大海的，現(xiàn)在轉(zhuǎn)了一個方向變成了現(xiàn)在的右為上了。（轉(zhuǎn)身看到圓門上刻有“風調(diào)雨順”說過去人們不光期望風調(diào)雨順，更喜歡多子多孫，于是建有子孫殿 從左手小門過去）過去無子求子有子求多子，現(xiàn)在為了適應(yīng)我國的基本國策計劃生育，人們來這里往往是祈求子女平安的。送子娘娘右 手托乾坤球，左手抱著個孩子，意味“求子”。旁邊 還供奉著眼光奶奶（保佑孩子心明眼亮）和疹子娘娘（過去孩子出疹子是件很危險的事情，她就是保佑出疹子的孩子平安的）。左邊的是：天王送女。右邊的是：麒麟送子，相傳孔子就是由麒麟送到凡間的天遣魁星。院子里的兩棵就是祁福樹，左求子，右求女。 （繼續(xù)往左手邊的小門走），一出門就看見的這塊山石和旁邊的五塊石頭叫做坤爻石，這是當年劈山建閣時特意留下作為點綴的，因石頭中含有三氧化鐵故成赭紅色。（先讓大家摸完再說）坤爻石又叫鴻運石。左手摸官運，右手摸財運，雙手桃花運，大家可以試試看。北面是天后宮，南面是戲樓。 (戲樓簡單介紹一下就行了 ) 下面我們就去天后宮看看，它是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單位，也是北方最大的天后宮之一。還是先看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田降伏的妖怪。院內(nèi)有一棵唐槐，相傳 當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹。因為是仙人種的仙樹，所以長壽不死，即使樹心已經(jīng)空了。大家可以看出來這塊樹皮和別的不一樣，這是 1988 年做的植皮手術(shù)。（自己補充：當年張果老把驢子拴在這棵樹上，驢子把樹皮啃了，張果老就從驢屁股上撕下一塊皮補在樹上，據(jù)說女的摸摸這塊樹皮回家可以治治老公的驢脾氣，男的摸了就脾氣更大??）這棵唐槐已經(jīng)有 1000 多年的樹齡了。這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。我們往前走，進天 后宮的正殿。天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人。天后姓林，名默。福建莆田人，你們可能會問莆田在那兒，我一說方世玉學功夫的少林寺就在莆田大家就知道了。傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。林默只活到了 28 歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來意味沒出閣。天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印相當于現(xiàn)在的辦公室主任。第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。東邊的兩位 一個手持圣旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。大家也許會納悶，這里的天后宮與全國各地的天后宮的陪神相比，有很大的不一樣，為什么是由四海龍王當站官呢？一是龍王的面目猙獰又喜怒無常，使?jié)O家和航海家畏懼反感。二是北宋年間皇帝派大使出使高麗，出發(fā)前曾降御香向東海龍王做了祈禱，但在海中還是遇到了大風，危急時刻是一個朱衣女子將大使救起。三就是總的原則就是天后的站官就是由各地的水神作陪神的。再往后走就是后殿了，門上的匾額：福錫（同賜）丹崖。是 我國著名的書法家費新我題寫的。意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。二樓也是娘娘的梳洗裝扮得地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓