【正文】 茶葉嫩芽滴翠，芳香沁心，其味鮮芳。卯山茶外形像蟠龍，茶體生有白絨，色澤綠嫩光鮮，泡上水后，湯色嫩綠明亮，滿目青翠，非常賞心悅目。而且香味醇厚，齒留余香。如此純天然的山間綠品有這樣的特點：一杯淡，二杯鮮，三杯甘醇，四杯韻猶存。一般民間泡茶有這樣的說法：“頭道苦、二道補、三道蕩屁股”。就是說第三次及以后沖的茶水其性大減，淡而無味，已不值得一喝，但是卯山仙茶沖過三道四道之后還是味道不減，可見這茶的獨特性。大家都知道茶有很多種保健作用，葉法善常飲卯山茶，或許也是他長壽的因素之一。清溪觀種的茶，剛開始用來供神，后來請客，飲卯山茶之風漸漸盛行，直到成為貢品。唐著名文學家書法家，當時的栝州太守李邕也曾在卯山和葉法善一邊品卯山仙茶，一邊談天論地，也就有了日后追魂碑的傳說。卯山茶后來進入宮廷被玄宗所喜愛，因為葉法善的仙風道骨，于是叫“卯山仙茶”，成為皇宮的貢品，卯山仙茶聞名遐邇。松陽的茶葉就是在卯山仙茶的品種和品質(zhì)上演變而來的，葉法善也是松陽茶文化的始創(chuàng)者。最早有文字記載卯山仙茶是宋代的祖謙和尚，也是卯山葉家的后代，他與蘇東坡是朋友，蘇軾為祖謙作了《西屏山》詩一首：“道人曉出西屏山，來施點茶三味手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。天臺乳花世不見，玉川鳳液今何有？東坡有意續(xù)茶經(jīng)，要使祖謙名不朽”。明代著名的文學家，劇作家湯顯祖在做遂昌縣令時，和松陽縣令周宗邠關(guān)系很好，互有往來，兩人還在卯山和距這不遠的萬壽山品卯山仙茶，在當時傳為佳話。各位團友，卯山就為大家介紹到這，歡迎下次光臨。黃家大院導游詞導游內(nèi)容：簡介→前院（百壽廳）→中院（武技樓）→后院（梅蘭軒、竹菊軒）→黃家大院滄桑歷程黃家大院簡介游客朋友們，大家好！在松陽民間流傳著這樣一句民謠：“唐朝法善見明皇，北宋古塔鎮(zhèn)反王，南宋出個張玉娘，清代黃宅蓋松陽?！逼渲小扒宕S宅蓋松陽”指的就是黃家大院。黃家大院位于望松鄉(xiāng)烏井村，距松陽縣城2公里，是清末明初松陽首富黃中和祖孫三代，歷時60余年苦心經(jīng)營，花巨資建造的大型宅院，是浙南傳統(tǒng)民居的典范，以木雕見長，被譽為“木雕藝術(shù)的殿堂”，2005年6月被公布為浙江省省級文物保護單位。松古平原歷來是浙南糧倉，富庶之地總會產(chǎn)生一些富甲一方的大戶。黃家先祖在清康熙年間，由江西省永豐縣遷到松陽，但真正開始營造黃家大院卻是在清道光年間。當時黃中和跟隨岳父經(jīng)商，從松陽精選上等煙葉遠銷東南亞一帶，從此發(fā)跡，成為松陽首富，于是他開始大興土木，興建家祠宅院。前院（百壽廳）黃家大院由前院、中院、后院組成，總面積6460平方米?，F(xiàn)在我們參觀的是前院“百壽廳”，建于民國初年，是黃家大院的精華所在。該建筑體量較大，為三進七開間（俗稱“七間”），，柱子一共有172根。在古建筑中，五進九開間的格局是“九五之尊”的皇家建筑才能擁有，比如北京故宮的乾清宮。三進七開間為民間建筑的最大規(guī)格，安徽績溪的胡氏宗祠就是三進七開間，這也充分說明了“百壽廳”非同一般?！鞍賶蹚d”系黃中和的孫子黃秋光所建。黃秋光為清末貢生，熱心公益事業(yè)，曾任松陽縣平民習藝所（官辦的手工業(yè)工場）所長、浙江省咨議局議員。當時蓋這所房子還有一段有趣的故事。民國元年，辛亥革命先驅(qū)、處州軍政府都督呂逢樵為了籌集軍費，以黃秋光拒剪辮子為由罰款五萬五千塊銀元，此后“一根辮子五萬五”成為笑柄。如果按當時的米價和現(xiàn)在的米價對比來計算，一塊大洋約等于500元人民幣，也就是說這根辮子大概值2750萬人民幣。這或許是世界上最貴的一根辮子。為挽回影響，民國七年（1918年）黃秋光花了五萬五千塊銀元，用三年時間精心建造而成，因有上百個篆體“壽”字，故稱“百壽廳”。1925年，黃秋光60大壽，在這里大擺宴席，貴客云集，當時卸任不久的民國大總統(tǒng)黎元洪也派人送來了“花甲同周”朱漆鎦金牌匾，爭足了面子。牌匾在文革期間遺失，不知所終。黃秋光沒有想到，他這一口怒氣下的“面子工程”，為后人留下的是一座經(jīng)典的江南建筑，是品味和研究中國民俗文化及建筑文化的一個好處所。（百壽廳前廳）百壽廳的地面很特別，是用三合土加糯飯混合建筑而成，平整光滑，牢固程度勝于水泥地。前天井四周檐柱及柱礎(chǔ)為方形，船篷頂回廊工藝十分考究。置身百壽廳，猶如走進木雕藝術(shù)的殿堂，華麗精美的雕刻折射出祈福祝祥的善良愿望以及植根于民間的濃郁的文化內(nèi)涵。請看前廳四周檐柱的牛腿為雙面鏤雕，題材豐富。一進為“鳳戲牡丹”，象征祥瑞、富貴。牡丹花瓣層次分明，鳳羽和植物的葉脈都有細致的刻畫。二進為“麒麟送子”。麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣，在民間十分受歡迎。東廊為“雙龍布雨”，西廊為“鯉魚跳龍門”。這些精美木雕裝飾還分布在整座建筑的各個斗拱雀替上，有五子登科、五女拜壽、歲寒三友、喜上眉梢（喜鵲登梅）、輩輩封侯（猴）、年年有余（魚）、福祿壽喜（蝙蝠、鹿、喜鵲等）、步步如錦（錦雞），以及人物、四季花果等圖案，顯示了主人善良的愿望及濃厚的生活情趣。雕刻注意搭配襯托，如鳳的周圍刻上松、竹、牡丹，魚的周圍刻上云、浪、水草，千姿百態(tài)，栩栩如生。大廳正堂上的“澤周仁粟”金匾，是清光緒二十四年處州知府趙亮熙授予的。當時處州遭受重災，黃秋光的父親黃紹桂開倉賑濟災民，一次性捐出1600石大米，幫助饑民度荒年。這一善舉獲得了當時處州府的褒獎，使得黃家倍加榮耀。后來黃紹桂在后院擴建成了兩棟結(jié)構(gòu)精巧、雕刻細微入神的“梅蘭竹菊軒”。（百壽廳后廳）現(xiàn)在我們來到百壽廳后廳。百壽廳內(nèi)一共有204個篆體“壽字”，其中后廳就有120個，寫法無一雷同，是融書法、木雕藝術(shù)為一體的杰作。中間是用條石砌筑的天井。天井是江南民居的一大特色，不論是普通家居還是宗族祠堂都被廣泛的應用。在中國傳統(tǒng)文化中，水代表財富，天井和“財?shù)摗毕嚓P(guān)。建造天井，使天降的雨露與財氣，不至于流向別處，四水歸堂，四方之財如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中，這是凡夫俗子們的美好愿望，也正是黃氏家族幾代人的追求。這個天井的排水系統(tǒng)設(shè)計得非?？茖W，石板下鋪碎石、木炭，兩端有銅錢狀出水口，即便是傾盆大雨，也能很快排泄。原來天井的四角置有四只水缸，貯接雨水，有肥水不外流的寓意，還有消防之功效。后天井的樓沿采用西式圓木柵欄，清末民初的中西合璧建筑特色在此可見一斑。（前院和中院之間的過道）前院和中院之間有過道，將前后院有機地連為一體。過道兩端各有一座重檐式門樓，雕飾寓意深刻。東門樓為老梅探春，鮮花盛開；西門樓為勁節(jié)翠竹，四季常青。中院在中軸線上開正門，木雕門罩十分精致，雕有琴棋書畫、人物故事、亭臺樓閣及八卦等圖案。武技樓現(xiàn)在我們來到中院——武技樓。武技樓為一進五開間的三合院，俗稱“五間”，建于清道光年間，為黃秋光的爺爺黃中和所建，也是黃家大院中最早的建筑。這座房子的雕刻雖不如前院精細，但仍有它的精妙之處。東西廂房的窗格用細欞條拼成“萬”、“喜”、“吉”字和各種幾何、冰裂紋圖案，鑲嵌著一組趣意盎然的孩童戲耍圖，有點鞭炮的，有作倒立狀演雜技武術(shù)的，還有小孩子手持搖鼓追逐的，形態(tài)各異，爛漫可愛，只可惜人物面部在“文革”期間被鑿。廂房窗格上方有“大躍進萬歲”“總路線萬歲”等標語，是解放后黃家大院成為人民公社駐地所留下的歷史痕跡。武技樓東邊是附屋，雕飾簡單，作為廚房及仆人居住的地方。梅蘭竹菊軒后院是并排的“梅蘭軒”和“竹菊軒”，建于清光緒年間，為一進三開間的三合院，俗稱“三間”。 東樓為“梅蘭軒”曾經(jīng)是鄉(xiāng)政府的辦公場所，1983年被改建。西樓“竹菊軒”文革時期也遭到一定的破壞，凡人物頭部均被削毀。后院是黃秋光的父親黃紹桂所建。黃紹桂是一位知識分子，曾任嚴州府訓導，淳安縣學教諭，所以后院的雕刻也非常高雅，門罩、柱礎(chǔ)和室內(nèi)門窗、棟梁、牛腿、雀替均圍繞 “梅蘭竹菊”這一主題。（竹菊軒）走進“竹菊軒”，尤為突出的是以畫代窗，借窗作畫。次間方窗雕文房四寶，琴棋書畫。東、西廂房窗欞上的雕刻更是細致入微，以竹節(jié)、梅枝作窗格，嵌刻有小若指尖的蝶、魚、蟹、蝦、蝌蚪、蜘蛛、田螺、蜻蜓、蝙蝠、松鼠、壁虎等昆蟲動物，形象逼真，惟妙惟肖?；ò宓窨倘宋锕适?、梅蘭竹菊，與詩文結(jié)合，融詩、書、畫為一體。房內(nèi)其他部位的雕刻也非常精美，有雙鳳朝陽、梅鶴同春、輩輩封侯、金雞報曉等圖案。請看，“齊眉（梅）祝壽”牛腿雕飾，以梅花和鶴組合，蘊含延年益壽，福運長久之意。這組雕刻很精致，梅花枝干穿插疏密有致，構(gòu)圖巧妙，仙鶴回眸望梅，形態(tài)生動逼真?！办`猴獻壽” 牛腿雕飾，以壽桃和可愛的靈猴組合?！昂铩迸c“侯”諧音，“靈猴獻壽”表示仕途順暢、延年益壽。雕工十分精湛，靈猴身上的絨毛雕刻細膩，可一一細數(shù)。靈猴雙手合拳，抿嘴微笑，有趣生動的造型具有強烈的藝術(shù)感染力。“吉祥富貴（桂花）”牛腿雕飾。以桂花作為牛腿圖案較少見，在中國人眼中，桂花是香滿天下、譽滿天下的吉祥樹，“桂”與“貴”諧音，“折桂”象征飛黃騰達。雀替上還有一組“漁樵耕讀”雕刻，非常少見?？巢竦拈苑?、鋤禾的農(nóng)夫、垂釣的漁夫等，富有濃郁的生活情趣，給人以獨特的道德教益和藝術(shù)享受。黃家大院滄桑歷程黃家大院可謂是濃縮的近代史舞臺?？箲?zhàn)期間，浙江省政府一度搬遷到了松陽縣，黃家大院成為浙江省高等法院和浙江省財政廳的臨時駐地。1942年8月，黃家大院成了入侵松陽日軍的據(jù)點。日軍撤退之后，這里先后成為國民革命軍21師和79師師部。解放后，黃家大院成為十一軍三十二師96團駐地，此后先后成為學校和人民公社駐地。從抗日戰(zhàn)爭到人民公社，短短的三十余年，黃家大院的古玩、字畫、家具、物件被橫掃一空，就連鐵器、銅件也在大辦鋼鐵的年代被撬走。黃家常年備有100桌由景德鎮(zhèn)定制的細料碗筷和80桌粗料碗筷，以及可以供1500人同時就餐的桌凳也下落不明。對黃家大院破壞最深重的年代還是在十年動亂時期，破四舊毀掉一大片的經(jīng)典木雕。游客朋友一定很想了解黃家后代的境遇。自從黃秋光“一根辮子五萬五”，遭到重大變故，歷練出了強烈的憂患意識，從此立下家規(guī)，黃氏子孫必須讀書入仕。黃秋光六兒子個個出人頭地，除了老四在家經(jīng)商之外，其余五人分別就讀于上海政法大學、北京大學、天津北洋大學、上海復旦大學，在各自的事業(yè)中打拼出了一片天地。特別是三兒子黃慶慈主持建設(shè)中緬抗戰(zhàn)公路而名噪一時，成為民國著名的土木工程專家。也許這就是對黃家大院的最好詮釋。說明：百壽廳內(nèi)一共有204個，是根據(jù)魯曉敏老師《黃家大院，獨步浙南的“民間宮殿”》一文石倉古民居導游詞導游內(nèi)容：石倉概況→樂善堂→德為?；啬捞谩评^堂（白粉墻）→余慶堂→闕氏家祠→闕氏宗祠游客朋友們：大家好！歡迎來到省級歷史文化保護區(qū)石倉古民居群參觀。對于客家人大家并不陌生，它是我國漢族中的一個龐大的民系共同體。先民原是中原漢人，由于戰(zhàn)亂、饑荒和政府獎懲的原因，輾轉(zhuǎn)南遷，人數(shù)多，分布廣，主要聚居地是粵閩贛邊三角地區(qū)，廣東梅州、江西贛州、福建汀州、廣東惠州為客家四州。今天我們參觀的石倉古民居群就是客家人遷徙到浙西南地區(qū)的主要居住地，是客家麗水移民文化的代表。下面我首先介紹一下石倉的基本情況。石倉概況石倉位于松陽縣南部邊界，東南與云和縣為鄰，距縣城25公里，是松陽縣大東壩鎮(zhèn)所轄的一個片區(qū)，9個行政村的總稱，包括上茶排（六村）、下茶排（七村）、下宅街、后宅、蔡宅、山頭、山邊、梨樹崗和燈塔，民居沿石倉溪兩岸分布，人口6000多，以闕氏為主姓，約占 60%?！笆瘋}”得名于民間流傳的石倉故事。從前，這里有一個寺院，寺院附近有一石倉，天天流出米來，足夠寺院里的僧人食用。有一次老和尚出門時，徒弟出于貪心，就把石倉出米口鑿大了一些，結(jié)果就再也不流米了。一千多年來石倉的名字一直沿用至今，但石倉人世代都不忘石倉的故事。石倉是一個歷史悠久的移民集中居住區(qū)，入選麗水市十大攝影創(chuàng)作基地，2000年被公布為省級歷史文化保護區(qū)。根據(jù)松陽縣1932年的一份調(diào)查有以下記載：全縣人口中土著占六成，福建移民占二成，溫州移民占一成，其他移民占一成。松陽縣的福建移民主要就集中在石倉一帶。石倉居民大多是明清之際社會動亂平復后遷入。據(jù)記載，從明代前期開始，一批原籍福建汀洲上杭縣的銀礦礦工，奔走于原籍與松陽之間，但是沒有成為真正的移民。上杭移民大批遷入石倉與明清之際的動亂及康熙十三年發(fā)生的“三藩之亂”有關(guān)。由于動亂，使甌江流域的人口損失嚴重，村莊荒蕪，從而促成政府接納移民入籍。據(jù)記載，康熙四十六年（1707年），闕盛宗帶領(lǐng)三個兒子（長子其春、次子日春、三子其興），步行從福建汀州上杭縣遷徙到石倉，從此以后落地生根，發(fā)芽開花，繁衍生息。清代康熙、乾隆年間共有18支同宗的闕氏從福建上杭遷來，同時遷來的還有雷、邱、馮等上杭移民。直到今天，他們?nèi)匀蛔裱}地的許多習俗，內(nèi)部溝通講客家話（閩語），祭祖時先在家里祭拜來浙江的祖先，再到門外，朝著西南方向，拜祭閩西的祖先。村內(nèi)保留有古民居36幢，古廟宇5幢、古橋梁6座，形成一個龐大的建筑群，沿石倉溪兩岸，集中分布在下宅街、山邊、上茶排（六村）、下茶排（七村）、后宅、蔡宅一帶的緩坡上，座東朝西或座西朝東。這種建筑格局，一是地形使然，二是東西向可納財。背山可擋冬季之寒風，面水可迎夏日之涼氣，緩坡可免淹澇之患，形成一個良好的小氣候。2011年1月，“石倉鄉(xiāng)土建筑”（包含9幢單體建筑）被公布為省級文物保護單位（第六批）。這些古民居揉合了閩越兩地不同的建筑風格和民俗風情，吸引八方游客紛至沓來。中國美院孫恒教授參觀石倉后感慨道：“十里古宅，百里山道，為官闕氏，閩俗閩調(diào)，山溪跌宕，石橋花轎，妙哉石倉，依然三百年風貌。”樂善堂闕盛宗家族，是石倉移民中最富有、最龐大的支派。闕盛宗三個兒子中又以小兒子闕其興一支最為興盛，我們接下來參觀的大宅，都是闕其興的兒子“天”字輩和孫子“德”字輩，即第二代和第三代修建的。我們首先參觀的是位于七村（下茶排）村頭的樂善堂。樂善堂建于清道光年間，是闕其興的孫子德璉（闕其興次子闕天貴的四子）所建，即第三代的房子。堂名取“樂善好施”之意，也就樂于行善和施舍。石倉每幢大宅都有雅致的堂號，如“懷德堂”、“光裕堂”、“聚德堂”、“敦睦堂”、“余慶堂”等。這些堂號無不閃耀著中原文化崇尚儒家的精神光芒。抬頭望去，首先映入眼簾的是高翹的馬頭墻和恢宏的門樓。樂善堂門樓是石倉最獨特、最漂亮的一座，為磚雕仿木梁架結(jié)構(gòu)。門樓題額上為“寶田”，下為“威鳳祥麟”。麒麟和鳳凰，是吉祥的象征，比喻非常難得的人才，寄予著主人對子孫的期望。兩側(cè)磚雕獅子圖案，腳下踩著幼獅的是雌獅