【正文】 麒麟和鳳凰，是吉祥的象征，比喻非常難得的人才，寄予著主人對子孫的期望。樂善堂門樓是石倉最獨(dú)特、最漂亮的一座，為磚雕仿木梁架結(jié)構(gòu)。這些堂號無不閃耀著中原文化崇尚儒家的精神光芒。堂名取“樂善好施”之意，也就樂于行善和施舍。我們首先參觀的是位于七村（下茶排）村頭的樂善堂?！睒飞铺藐I盛宗家族，是石倉移民中最富有、最龐大的支派。這些古民居揉合了閩越兩地不同的建筑風(fēng)格和民俗風(fēng)情，吸引八方游客紛至沓來。背山可擋冬季之寒風(fēng)，面水可迎夏日之涼氣，緩坡可免淹澇之患，形成一個(gè)良好的小氣候。村內(nèi)保留有古民居36幢，古廟宇5幢、古橋梁6座，形成一個(gè)龐大的建筑群，沿石倉溪兩岸，集中分布在下宅街、山邊、上茶排（六村）、下茶排（七村）、后宅、蔡宅一帶的緩坡上，座東朝西或座西朝東。清代康熙、乾隆年間共有18支同宗的闕氏從福建上杭遷來，同時(shí)遷來的還有雷、邱、馮等上杭移民。由于動亂，使甌江流域的人口損失嚴(yán)重，村莊荒蕪，從而促成政府接納移民入籍。據(jù)記載，從明代前期開始，一批原籍福建汀洲上杭縣的銀礦礦工，奔走于原籍與松陽之間，但是沒有成為真正的移民。松陽縣的福建移民主要就集中在石倉一帶。石倉是一個(gè)歷史悠久的移民集中居住區(qū)，入選麗水市十大攝影創(chuàng)作基地，2000年被公布為省級歷史文化保護(hù)區(qū)。有一次老和尚出門時(shí)，徒弟出于貪心，就把石倉出米口鑿大了一些，結(jié)果就再也不流米了。“石倉”得名于民間流傳的石倉故事。下面我首先介紹一下石倉的基本情況。先民原是中原漢人，由于戰(zhàn)亂、饑荒和政府獎懲的原因，輾轉(zhuǎn)南遷，人數(shù)多，分布廣，主要聚居地是粵閩贛邊三角地區(qū)，廣東梅州、江西贛州、福建汀州、廣東惠州為客家四州。說明：百壽廳內(nèi)一共有204個(gè)，是根據(jù)魯曉敏老師《黃家大院，獨(dú)步浙南的“民間宮殿”》一文石倉古民居導(dǎo)游詞導(dǎo)游內(nèi)容：石倉概況→樂善堂→德為?；啬捞谩评^堂（白粉墻）→余慶堂→闕氏家祠→闕氏宗祠游客朋友們：大家好！歡迎來到省級歷史文化保護(hù)區(qū)石倉古民居群參觀。特別是三兒子黃慶慈主持建設(shè)中緬抗戰(zhàn)公路而名噪一時(shí)，成為民國著名的土木工程專家。自從黃秋光“一根辮子五萬五”，遭到重大變故，歷練出了強(qiáng)烈的憂患意識，從此立下家規(guī)，黃氏子孫必須讀書入仕。對黃家大院破壞最深重的年代還是在十年動亂時(shí)期，破四舊毀掉一大片的經(jīng)典木雕。從抗日戰(zhàn)爭到人民公社，短短的三十余年，黃家大院的古玩、字畫、家具、物件被橫掃一空，就連鐵器、銅件也在大辦鋼鐵的年代被撬走。日軍撤退之后，這里先后成為國民革命軍21師和79師師部。抗戰(zhàn)期間，浙江省政府一度搬遷到了松陽縣，黃家大院成為浙江省高等法院和浙江省財(cái)政廳的臨時(shí)駐地?？巢竦拈苑?、鋤禾的農(nóng)夫、垂釣的漁夫等，富有濃郁的生活情趣，給人以獨(dú)特的道德教益和藝術(shù)享受。以桂花作為牛腿圖案較少見，在中國人眼中，桂花是香滿天下、譽(yù)滿天下的吉祥樹，“桂”與“貴”諧音，“折桂”象征飛黃騰達(dá)。靈猴雙手合拳，抿嘴微笑，有趣生動的造型具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“猴”與“侯”諧音，“靈猴獻(xiàn)壽”表示仕途順暢、延年益壽。這組雕刻很精致，梅花枝干穿插疏密有致，構(gòu)圖巧妙，仙鶴回眸望梅，形態(tài)生動逼真。房內(nèi)其他部位的雕刻也非常精美，有雙鳳朝陽、梅鶴同春、輩輩封侯、金雞報(bào)曉等圖案。東、西廂房窗欞上的雕刻更是細(xì)致入微，以竹節(jié)、梅枝作窗格，嵌刻有小若指尖的蝶、魚、蟹、蝦、蝌蚪、蜘蛛、田螺、蜻蜓、蝙蝠、松鼠、壁虎等昆蟲動物，形象逼真，惟妙惟肖。（竹菊軒）走進(jìn)“竹菊軒”，尤為突出的是以畫代窗，借窗作畫。后院是黃秋光的父親黃紹桂所建。 東樓為“梅蘭軒”曾經(jīng)是鄉(xiāng)政府的辦公場所，1983年被改建。武技樓東邊是附屋，雕飾簡單，作為廚房及仆人居住的地方。東西廂房的窗格用細(xì)欞條拼成“萬”、“喜”、“吉”字和各種幾何、冰裂紋圖案，鑲嵌著一組趣意盎然的孩童戲耍圖，有點(diǎn)鞭炮的，有作倒立狀演雜技武術(shù)的，還有小孩子手持搖鼓追逐的，形態(tài)各異，爛漫可愛，只可惜人物面部在“文革”期間被鑿。武技樓為一進(jìn)五開間的三合院，俗稱“五間”，建于清道光年間，為黃秋光的爺爺黃中和所建，也是黃家大院中最早的建筑。中院在中軸線上開正門，木雕門罩十分精致，雕有琴棋書畫、人物故事、亭臺樓閣及八卦等圖案。過道兩端各有一座重檐式門樓，雕飾寓意深刻。后天井的樓沿采用西式圓木柵欄，清末民初的中西合璧建筑特色在此可見一斑。這個(gè)天井的排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)得非?？茖W(xué)，石板下鋪碎石、木炭，兩端有銅錢狀出水口，即便是傾盆大雨，也能很快排泄。在中國傳統(tǒng)文化中，水代表財(cái)富，天井和“財(cái)?shù)摗毕嚓P(guān)。中間是用條石砌筑的天井。（百壽廳后廳）現(xiàn)在我們來到百壽廳后廳。這一善舉獲得了當(dāng)時(shí)處州府的褒獎，使得黃家倍加榮耀。大廳正堂上的“澤周仁粟”金匾，是清光緒二十四年處州知府趙亮熙授予的。這些精美木雕裝飾還分布在整座建筑的各個(gè)斗拱雀替上，有五子登科、五女拜壽、歲寒三友、喜上眉梢（喜鵲登梅）、輩輩封侯（猴）、年年有余（魚）、福祿壽喜（蝙蝠、鹿、喜鵲等）、步步如錦（錦雞），以及人物、四季花果等圖案，顯示了主人善良的愿望及濃厚的生活情趣。麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣，在民間十分受歡迎。牡丹花瓣層次分明，鳳羽和植物的葉脈都有細(xì)致的刻畫。請看前廳四周檐柱的牛腿為雙面鏤雕，題材豐富。前天井四周檐柱及柱礎(chǔ)為方形，船篷頂回廊工藝十分考究。黃秋光沒有想到，他這一口怒氣下的“面子工程”，為后人留下的是一座經(jīng)典的江南建筑，是品味和研究中國民俗文化及建筑文化的一個(gè)好處所。1925年，黃秋光60大壽，在這里大擺宴席，貴客云集，當(dāng)時(shí)卸任不久的民國大總統(tǒng)黎元洪也派人送來了“花甲同周”朱漆鎦金牌匾，爭足了面子。這或許是世界上最貴的一根辮子。民國元年，辛亥革命先驅(qū)、處州軍政府都督呂逢樵為了籌集軍費(fèi)，以黃秋光拒剪辮子為由罰款五萬五千塊銀元，此后“一根辮子五萬五”成為笑柄。黃秋光為清末貢生，熱心公益事業(yè)，曾任松陽縣平民習(xí)藝所（官辦的手工業(yè)工場）所長、浙江省咨議局議員。三進(jìn)七開間為民間建筑的最大規(guī)格，安徽績溪的胡氏宗祠就是三進(jìn)七開間，這也充分說明了“百壽廳”非同一般。該建筑體量較大，為三進(jìn)七開間（俗稱“七間”），柱子一共有172根。前院（百壽廳）黃家大院由前院、中院、后院組成，總面積6460平方米。黃家先祖在清康熙年間，由江西省永豐縣遷到松陽，但真正開始營造黃家大院卻是在清道光年間。黃家大院位于望松鄉(xiāng)烏井村，距松陽縣城2公里，是清末明初松陽首富黃中和祖孫三代，歷時(shí)60余年苦心經(jīng)營，花巨資建造的大型宅院，是浙南傳統(tǒng)民居的典范，以木雕見長，被譽(yù)為“木雕藝術(shù)的殿堂”，2005年6月被公布為浙江省省級文物保護(hù)單位。黃家大院導(dǎo)游詞導(dǎo)游內(nèi)容：簡介→前院（百壽廳）→中院（武技樓）→后院（梅蘭軒、竹菊軒）→黃家大院滄桑歷程黃家大院簡介游客朋友們，大家好！在松陽民間流傳著這樣一句民謠：“唐朝法善見明皇，北宋古塔鎮(zhèn)反王，南宋出個(gè)張玉娘，清代黃宅蓋松陽。明代著名的文學(xué)家，劇作家湯顯祖在做遂昌縣令時(shí)，和松陽縣令周宗邠關(guān)系很好，互有往來，兩人還在卯山和距這不遠(yuǎn)的萬壽山品卯山仙茶，在當(dāng)時(shí)傳為佳話。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。松陽的茶葉就是在卯山仙茶的品種和品質(zhì)上演變而來的，葉法善也是松陽茶文化的始創(chuàng)者。唐著名文學(xué)家書法家，當(dāng)時(shí)的栝州太守李邕也曾在卯山和葉法善一邊品卯山仙茶，一邊談天論地，也就有了日后追魂碑的傳說。大家都知道茶有很多種保健作用，葉法善常飲卯山茶，或許也是他長壽的因素之一。一般民間泡茶有這樣的說法：“頭道苦、二道補(bǔ)、三道蕩屁股”。而且香味醇厚，齒留余香。卯山山塢間經(jīng)常彌漫著撲朔迷離，倏來忽去的山氣云霧，茶葉得到了日月精華的滋潤，有人形容這里茶葉嫩芽滴翠，芳香沁心，其味鮮芳。傳說他從小學(xué)得藝茶之術(shù),并積累了豐富的品泉鑒茶的經(jīng)驗(yàn),他認(rèn)為卯山山崖巖石下之水是泡茶第一泉，就像杭州的龍井茶與虎泡泉一樣的絕配。別處，二樓還供奉著三座神像，就是道教中的“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊，太清道德天尊，也叫太上老君。曾幾何時(shí)，天師殿也有深沉圓潤的鐘聲，渾厚宏亮，聲傳數(shù)里。由于天師殿的二樓空間小而我們?nèi)硕?，我們就不上去參觀了，還望各位嘉賓見諒，就由我給大家介紹一下二樓的一些情況。或許了解道教的朋友已經(jīng)知道，正殿的左側(cè)是太上老君，也是老子李耳，他是道家學(xué)派的開創(chuàng)者；右側(cè)的是道教里十分出名的張?zhí)鞄煛獜埖懒?，傳說是他創(chuàng)立道教。景龍觀是長安官立大道觀，其觀主地位崇高，決非等閑之人可以擔(dān)任。鴻臚卿爵位從三品，是主管宗教和外交的長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的宗教部長，外交部長。713年玄宗即位后，立即授葉法善金紫光祿大夫、鴻臚卿、越國公兼景龍觀觀主，并尊為帝師。葉法善因?yàn)樯衿娴尼t(yī)術(shù)和種種道術(shù)的靈驗(yàn)，唐高宗聞名，再三征召，將葉法善請到京都長安，欲授官職，但葉法善淡于名位利祿，也深知政治風(fēng)云變幻莫測，不愿為官，就留在皇家的內(nèi)道場為道士，也就是專門為宮廷服務(wù)的道士。葉法善前半生的四十年都在卯山，為他以后的成功奠定了基礎(chǔ)。洞門深鎖碧窗寒，滴露研朱點(diǎn)周易。他在卯山這洞天福地里種茶品茶，讀書寫詩，舞劍弄琴，好不逍遙自在。葉法善未入京前，一直在卯山清溪觀作道士。由于葉法善家學(xué)淵博，他本人天分又很高，從小深究道教精義，并兼收并蓄道家各派道術(shù)，終于成為一代大師。那時(shí)葉姓已成為松陽的名門望族了，而且當(dāng)時(shí)葉法善家族是個(gè)道士世家，葉法善的曾祖，祖父，父親連他自己，四世都是道士。系江南葉姓始祖葉望的后代，東晉折沖大將軍，栝蒼太守葉儉的第18世孫。下面我給大家介紹一下葉法善的生平事跡。他是唐朝一位最負(fù)盛名，最得朝庭尊寵，全國首屈一指的道士。現(xiàn)在請各位嘉賓入正殿參觀。落廊的檐柱和柱均為石質(zhì)方柱，石柱上刻有楹聯(lián)6對，具有很高的書法價(jià)值，這些石柱都是從原來的天師殿搬遷過來的，是清嘉慶年間造殿時(shí)的柱子，上面的還寫有“乙亥年”的字樣也證明了它的年份。大家看到，該殿是二層三開間，明間抬梁結(jié)構(gòu)，次間穿斗式結(jié)構(gòu)，殿頂硬山頂式，拱檐斗角，琉璃飛瓦，建的很有氣勢。三、天師殿各們嘉賓，請往這邊走，這邊這座黛瓦白墻朱門的就是天師殿?！钡诙煸缟?，從石壁縫中涌出了一股清泉，人們修了渠道，引水灌溉，惠澤百姓。龍王為了報(bào)答葉法善，用車?yán)艘卉嚨膶氊悂泶鹬x葉法善，但是被葉法善斷然拒絕。東海龍王在無計(jì)可施的情況下，來卯山向葉法善求救。那么這泉水為什么叫天師渠呢？當(dāng)然是和葉法善相關(guān)的，這里面還有個(gè)傳說。一路走來，細(xì)心的朋友或許注意到了，雖然卯山植被菠茂密，但全山上下不見流水，哪怕是間流也沒有。全國葉姓近半數(shù)是卯峰葉氏的后裔，印證了“姓受南陽，脈發(fā)松陽”的歷史史實(shí)。卯山葉氏就尊葉儉為始祖，而這座祠堂就是后人來紀(jì)念他而建的。據(jù)宋代著名臣相李綱撰寫的《葉氏宗譜源流序》描述：“儉獨(dú)不遷。葉儉作為葉望的五世孫，曾任折沖大將軍，遷散騎常侍，括蒼太守。殿內(nèi)地上平鋪的是清代青磚，祠內(nèi)臺座上坐的就是葉儉的雕像，身披朝服，神情高貴。在祠堂的天井看到的是一棵古樹，這樹叫金桂，這棵樹已有三百歲，是棵名副其實(shí)的古樹,在這靜靜的見證卯山幾百年的變遷。這個(gè)祠始建于宋咸淳二年（公元1266年），是后人為紀(jì)念葉姓始祖——葉儉而建的，所以叫“儉公祠”。請大家看這邊，門上“儉公祠”幾個(gè)大字赫然在目，沒錯(cuò)，這就是儉公祠。說了這么多，各位團(tuán)友對卯山也有個(gè)初步了解了，現(xiàn)在我們就去游一游這座道教圣山吧！二、儉公祠各位團(tuán)友，請往這邊走，現(xiàn)在到了儉公祠所在地。卯山也被稱為——葉氏族山。現(xiàn)在，卯山有邊片面積六百余畝仙茶園，各位嘉賓可徜徉于綠色茶園、體驗(yàn)采茶情趣、品味卯山仙茶，真切感受道家茶文化。每一個(gè)圣跡都有一個(gè)動人的傳說。作為道教圣山，葉法善重孫，唐代著名道士葉藏質(zhì)、元代高道豐去奢亦在此修練。”有哪位團(tuán)友知道卯山是因哪位“仙人”而名揚(yáng)于世？對！就是葉法善。卯山主峰海拔403米，突兀于松古盆地，正如同泰山一樣，孤峰獨(dú)聳而顯其雄偉之姿，自古就被譽(yù)為是鑲嵌在松古平原上一顆燦爛的明珠，昔日有人以詩贊曰：“一峰高出碧云端，真逸仙游竟不還。），鑊是鍋的意思，大家看看，卯山外形是不是很像一只倒置的鍋呢？它既是松陽著名的風(fēng)景旅游勝地、國家級森林公園、全國首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，同時(shí)，也是一座極具深厚文化積淀的歷史名山。延慶寺始建于南朝梁武帝時(shí)期，原名云龍寺，唐時(shí)改名延慶寺。不久，趙構(gòu)在應(yīng)天府(今河南商丘)稱帝,改年號“建炎”,建立南宋。隨著松陽縣旅游資源開發(fā)建設(shè)步伐的加快，我們有理由相信古老的延慶寺塔景區(qū)將更為完美，成為游覽觀光的勝地。2011年3月22日，徐匡迪來到此地，仔細(xì)察看這里的一草一木，并親手栽下了兩棵紅豆杉樹，還欣然題寫了“石筍仙蹤”幾個(gè)大字，并鄭重標(biāo)明寫于“出生地”。1937年“盧溝橋事變”，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，上海、杭州相繼淪陷，時(shí)任浙大校長的竺可楨為避戰(zhàn)禍，率大批師生開始了流亡辦學(xué)的艱苦歷程，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后將浙大總部遷到了遵義。四周林木蔥郁，白墻青瓦掩映其中，更顯幽靜脫俗，石筍山前臨松陰溪，山光波影，一碧萬頃，三兩農(nóng)舍隱現(xiàn)于溪邊叢叢鳳尾竹之中，耕牧之趣、垂釣之樂，令人陶醉，所以被譽(yù)為“小桃源”。兩座石筍之間，樹木掩映之下，有一座飛檐翹角、雕梁畫棟的秀峰寺。這里有兩座拔地而起的石筍，像兩位威武的將軍，鎮(zhèn)守在峽谷兩邊。鷹嘴潭水面上不斷地泛起無數(shù)顆小小的珍珠樣的水珠，傳說這小小的水珠是東海龍王的女兒流出的眼淚，東海龍王的女兒為何流淚？是為情還是為劫？這個(gè)問題為旅游者提供了馳騁想象的廣闊天地。村中還有黃公為減輕農(nóng)民旱澇之苦修筑的“黃公堰”。請大家再跟我前行，眼前的這個(gè)村叫“黃公渡”，據(jù)傳是北宋年間的一個(gè)姓黃的隱士曾隱居于此，人們尊他為“黃公”。請看，云龍山山腳懸崖峭壁上的兩處摩崖石刻：“黃公堰”、“放生潭”。唐代著名道士毛云龍?jiān)谘討c寺后設(shè)壇煉丹，留有煉丹泉。延慶寺塔與“石筍仙蹤”“百仞云峰”等景觀遙遙相對，四周自然景觀秀麗幽靜，舊有松陽十景之一“梅墩春色”。周邊景觀塔院外還有眾多的天然景觀和古跡遺蹤，請大家跟我走出塔院去一一尋訪。許多碑刻已風(fēng)化斑駁，有楷體，有行書，筆法遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這位男主人公正是沈晦的七世孫。濯足關(guān)門枕書臥，山前松檜雨瑯瑯。請看，這是他晚年在上方山隱居時(shí)寫的《上方山居》詩，一共六首。他所居住的小巷就叫“襲魁坊”，俗稱“狀元坊”。他遍游松陽后，覺得有松古盆地作為依托的松陽，在戰(zhàn)事紛紛的宋朝，這里無疑是一片凈土，如世外桃源一般，于是詩興大發(fā)，寫下《初至松陽》，留下“唯此桃花源，四塞無他虞”傳誦千古的詩句，將松古盆地比喻為桃花源，從此，松陽有了