【正文】 第八章 非物質(zhì)文化示范基地的開發(fā)原則 保護(hù)與開發(fā)并重的原則 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)在長期歷史前進(jìn)中所積累的巨大財(cái)富，但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)步伐的加快，外來文化的浸透，這種一般經(jīng)由口耳、形體傳播的方式，隨著老藝人們的退出、減少，這類遺產(chǎn)面臨比自然和物質(zhì)遺產(chǎn)更艱難的處境。在2OO1年5月18日，聯(lián)合國教科文組織首批入選的19項(xiàng)中，中國只有昆曲一項(xiàng)，這不能不說遺憾。要想利用開發(fā)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為旅游經(jīng)濟(jì)服務(wù)，首先應(yīng)該挖掘、遴選本地區(qū)的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)好人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；然后才能有開發(fā)利用，推選出本地區(qū)的特色旅游資源，但是，開發(fā)利用人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，不能違背的一個(gè)原則就是不能因?yàn)槁糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展需要而盲目開發(fā)，要知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果一旦消失，要想再現(xiàn)則根本就不可能了，那就會(huì)遺憾終身，我們在這方面的教訓(xùn)是非常慘重的。因此，保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是開發(fā)、利用旅游資源的前提，沒有保護(hù)的開發(fā)是掠奪性、破壞性的開發(fā)。此外，沒有搶救即將消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的先決條件，開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源也就等于一紙空文。國務(wù)院辦公廳在今年下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中，也明確提出“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)方針。 獨(dú)特性與文化性互補(bǔ)的原則 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種文化傳遞，以它為資源來開發(fā)的旅游，則是圍繞文化現(xiàn)象而展開的文化旅游活動(dòng)，因其文化性，能給旅游者帶來文化的享受，能使旅游者處處感受到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的獨(dú)特文化。因此，在開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游時(shí)，一是要尋找、發(fā)掘和利用其特色，因?yàn)轷r明的獨(dú)特性是旅游資源的生命力所在，只有通過對它原有的特色加以保持，并使其原有特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，對旅游者來說才越獨(dú)特，對旅游者的吸引力也才越大。但有的開發(fā)者缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有特色的準(zhǔn)確把握，盲目開發(fā)和復(fù)制，喪失了祖先傳承的原始韻味和文化底蘊(yùn)，例如許多旅游點(diǎn)，花巨資建成千篇一律的民俗村，讓幾個(gè)阿哥阿妹穿上民族服裝，唱、跳幾曲技藝并不高明的歌舞，面對如此平淡無味的表演，何來吸引力。因此，各旅游部門應(yīng)在尋找、發(fā)掘的基礎(chǔ)上，組織藝術(shù)、文化、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面的力量加大對本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，挖掘“人無我有”的特色項(xiàng)目。二是要注意其獨(dú)特性和文化性的完美結(jié)合，雖然鮮明的獨(dú)特性是旅游資源的生命力所在，但是文化性更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的本質(zhì)性特征。在開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源時(shí)，在建設(shè)旅游項(xiàng)目時(shí)，一定要高度重視其文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，充分利用優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對中華民族“生生不息”的民族精神發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，達(dá)到一定水平和品味。而實(shí)現(xiàn)其充分的互補(bǔ)，使其獨(dú)特性與文化性進(jìn)行高度的統(tǒng)一、完美的結(jié)合。 社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的原則 開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一古老而獨(dú)特的文化現(xiàn)象在旅游業(yè)中發(fā)展、流傳，從而提高地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)，這是利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的具體體現(xiàn)。旅游業(yè)作為新世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，但不能簡單地以經(jīng)濟(jì)效益來衡量，還因?yàn)榘l(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游業(yè)，這是一個(gè)文化含量非常高的旅游形式，在考慮實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，一定要將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益放在一起來考慮。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用開發(fā)，使游客在觀賞、娛樂、體驗(yàn)中，促進(jìn)人們在道德、知識(shí)、審美等方面的能力，激發(fā)人們的愛國熱情，促進(jìn)精神文明建設(shè)，增進(jìn)各民族、各區(qū)域間的了解，從而獲得良好的社會(huì)效益?？傊瑢Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)工作，不僅是對中華民族寶貴財(cái)富的珍視，而且一旦將其與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，更能增強(qiáng)旅游業(yè)的地方特色和民族特色，提高本地旅游業(yè)的吸引力和競爭力。 第九章 傳統(tǒng)文化和旅游結(jié)合發(fā)展的可行性分析 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，基地的發(fā)展要和旅游結(jié)合起來 旅游資源是旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以開展的前提和基礎(chǔ)，綜觀世界各國旅游資源，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)雖然可依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)來劃分，但其中一種重要?jiǎng)澐址椒ㄊ菍⑵鋭澐譃樽匀宦糜钨Y源和人文旅游資源兩大塊。而人文旅游資源，又可劃分為歷史文化旅游資源和民俗民風(fēng)文化旅游資源兩大塊?？梢?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游資源中占有著非常重要的地位，它對旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也將起著重要的作用。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的多樣性是作為旅游資源的基礎(chǔ) 我國56個(gè)民族有82種語言；表演藝術(shù)中的戲曲藝術(shù)，據(jù)1959年統(tǒng)計(jì)，各民族各地區(qū)的戲曲劇種共約360余種；民間藝術(shù)豐富多彩，其中剪紙?jiān)诟拭C隴東、陜北、晉南、河北蔚縣等地有廣泛分布；中國是禮儀之邦，各種禮儀繁多，一年四季有節(jié)慶，各民族有自己的節(jié)日；中國是信奉多神的國度，如民間諸神，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，主要神祗有200多種，等等。正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的這種多樣性，為旅游資源的多樣性構(gòu)成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游獨(dú)具魅力 旅游資源是自然界和人類社會(huì)中凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用并可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的各種事物和因素的統(tǒng)稱。因此，旅游資源之所以成為旅游資源，首先是由于它能對旅游者產(chǎn)生吸引力，并且旅游的動(dòng)力很大程度上來自于地域文化的差異性，旅游業(yè)的成功取決于不同文化與社會(huì)區(qū)域中的差異的認(rèn)識(shí)和促進(jìn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定的人群在特定的區(qū)域的長期生活所積淀下來的文化，在不同的地域內(nèi)，由于人們相互之間的傳承方式不同，就導(dǎo)致了不同的差異性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著獨(dú)自的特色和魅力。并且對于旅游者來說，所處的居住地與旅游目的地距離越遠(yuǎn)，區(qū)域特色越明顯，文化差異越大，就越會(huì)激發(fā)人們的好奇心理和主觀想象，從而引發(fā)旅游者的旅游興趣和動(dòng)機(jī)。例如，越來越熱的出國旅游，長盛不衰的西藏、新疆旅游，在很大程度上就是基于那里獨(dú)具地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的旅游資源的不可替代性。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化性為旅游的深度拓展提供了廣闊的空間 自然風(fēng)光的美麗，是人的一種內(nèi)心體念，而這種主觀感受，在很大程度上會(huì)因?yàn)槿藗兯x予的文化蘊(yùn)藏而出現(xiàn)較大差異。隨著人們經(jīng)濟(jì)文化需求的不斷提高，需要對旅游業(yè)注入新的動(dòng)力，才能滿足人們不斷增強(qiáng)的需求欲望。因此，只有將旅游與文化有機(jī)結(jié)合，才能發(fā)揮旅游業(yè)的巨大潛力，使游客進(jìn)行形象直觀的感知的同時(shí)，自覺與傳統(tǒng)文化接軌。這不僅可以使游客增加知識(shí)，滿足好奇心理，還可以拓展視野、啟迪美感、提高修養(yǎng)。而許多風(fēng)景區(qū)之所以獨(dú)具魅力的重要原因之一，就是因?yàn)檫@些自然風(fēng)景有了許多神話、傳說、民俗等文化的浸透，使得山水才有情，草木才傳神，旅游才更有意趣。所以，完全可以預(yù)計(jì)：隨著消費(fèi)者對旅游文化的需求發(fā)展，在未來的旅游競爭中，越是具有中國特色、民族風(fēng)情的東西，越受群眾歡迎，越受世界歡迎。所以民俗文化旅游活動(dòng)必將成為中國旅游的主潮。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游資源，它不同于一般的自然風(fēng)光旅游，還在于它屬于較高層次的旅游方式，進(jìn)一步拓展的空間非常廣闊。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，從孕育、產(chǎn)生的肇始階段，到不斷發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，其時(shí)代不同，時(shí)代延續(xù)的特點(diǎn)在遺產(chǎn)上會(huì)有不同的反映。每個(gè)時(shí)期，都不同程度地為遺產(chǎn)注入了新的成分，都會(huì)有新的創(chuàng)造，會(huì)有一些新的面貌以及新的代表人物。這種傳承性和新生性，為后人們進(jìn)行提煉、想象和改造提供了遼闊的空間。 第十章 經(jīng)營項(xiàng)目內(nèi)容介紹 本基地經(jīng)營項(xiàng)目包括以下幾個(gè)內(nèi)容： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游展覽館 “非遺“夢工廠 非物質(zhì)文化中草藥游覽園 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中華武術(shù)表演擂臺(tái) 禪修養(yǎng)生園 每個(gè)項(xiàng)目具體包含的內(nèi)容如下 （1）非物質(zhì)文化主題公園 利用山溝壑現(xiàn)具備的古河道自然環(huán)境資源，打造成北京第一非物質(zhì)文化主題公園。公園內(nèi)應(yīng)設(shè)立著名有影響的非遺傳承大師的雕像及作品。公園內(nèi)的宣傳欄主要介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承及相著知識(shí)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀元素在視覺藝術(shù)、音樂藝術(shù)、手工制作藝術(shù)等方面實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化。 公園內(nèi)設(shè):非物質(zhì)文化文化廣場、傳統(tǒng)文化養(yǎng)生廣場、茶文化廣場、非物質(zhì)文化雕塑浮雕、養(yǎng)生噴泉、中醫(yī)藥養(yǎng)生坊、能量屋、動(dòng)物觀賞區(qū)、曲藝聚落、中國民間文學(xué)聚落、中國傳統(tǒng)武術(shù)聚落、中國地方戲劇聚落、中國曲藝聚落、中國民間文學(xué)聚落、國家傳統(tǒng)競技聚落、中國民間音樂聚落和中國民間舞蹈聚落等景觀內(nèi)容。每一個(gè)聚落都代表一種類別。按時(shí)保護(hù)性原則、獨(dú)特性地域性原則、階段性原則、產(chǎn)業(yè)化原則將在每一類別中甑選些具有代表性并能實(shí)現(xiàn)互動(dòng)體驗(yàn)效果的項(xiàng)目。通過綜合運(yùn)用浮雕、雕塑、畫廊、展墻、現(xiàn)場表演、現(xiàn)場制作和多媒體等多種表現(xiàn)手法，生動(dòng)活潑地展現(xiàn)非物質(zhì)文化的悠久歷史和燦爛文化，并通過數(shù)百種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及名手藝、名廠、名店、名人的集中展示，將知識(shí)性、趣味性、觀賞性完美結(jié)合，使來訪者在游覽的過程中輕松體驗(yàn)非物質(zhì)文化的燦爛輝煌。 公園的動(dòng)物觀賞區(qū)設(shè)有白鴿廣場、鸚鵡苑、小動(dòng)物樂園、跑馬場、鴕鳥苑、猴山、孔雀苑、表演場、鴨、鵝、鴛鴦池、禽、鳥鳴長廊、溜狗園、充分展示了放養(yǎng)動(dòng)物棲息的自然野性。游客可愜意地人走車行于園區(qū)，近距離地和野生動(dòng)物親近，體驗(yàn)人與動(dòng)物共享自然和諧相處的樂趣，讓游客有返樸歸真的真切感受。 （2）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館 我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地展覽館中從我國非物質(zhì)文化遺中精選出一些代表性項(xiàng)目進(jìn)行現(xiàn)場表演、制作，介紹如下： 傳統(tǒng)音樂 蒙古族長調(diào)民歌、花兒（新疆）、川東土家族薅草鑼鼓、多聲部民歌、古琴藝術(shù)、嗩吶藝術(shù)、江南絲竹、冀中笙管樂。 傳統(tǒng)舞蹈 京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、朝鮮族農(nóng)樂舞、銅鼓舞。 傳統(tǒng)戲劇 京劇、京韻大鼓、單弦牌子曲、揚(yáng)州彈詞、長沙彈詞、杭州評詞、北京評書、三弦書、晉劇、河北梆子、豫劇、大平調(diào)、評劇花燈戲、皮影戲、木偶戲。 曲藝 蘇州評彈、山東大鼓、京東大鼓。 傳統(tǒng)體育、游藝與雜技 中幡、滄州武術(shù)、太極拳 、天橋摔跤、八卦掌、形意拳、鷹爪翻子、心意拳、心意六合拳、五祖拳、查拳、傳統(tǒng)箭術(shù)、賽馬會(huì)、叼羊、寧津雜技、馬戲。 傳統(tǒng)技藝 藏族唐卡、內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、蜀繡、磚雕、 潮州木雕、泥塑、燈彩、宮燈、汴京燈籠張、竹編、面人、草編、柳編、石雕、玉雕、木雕、葫蘆雕刻、漢字書法、藏文書法、木版年畫、彩扎、麥稈剪貼、北京絹花、漢繡、羌族刺繡、民間繡活、維吾爾族刺繡、糖塑、瓷板畫、傳統(tǒng)插花、盆景技藝、建筑彩繪、琉璃燒制技藝、臨清貢磚燒制技藝、定瓷燒制技藝、鈞瓷燒制技藝、唐三彩燒制技藝、陶器燒制技藝、蠶絲織造技藝、傳統(tǒng)棉紡織技藝、苗族織錦技藝、傣族織錦技藝、香云紗染整技藝、新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝、地毯織造技藝、內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝、銅雕技藝、維吾爾族傳統(tǒng)小刀制作技藝、蒙古族馬具制作技藝、民族樂器制作技藝、長子響銅樂器制作技藝、朝鮮族民族樂器制作技藝、宣筆制作技藝、硯臺(tái)制作技藝、印泥制作技藝、裝裱修復(fù)技藝、古字畫裝裱修復(fù)技藝、傘制作技藝、蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝、五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝、花