【正文】 方式。例如現(xiàn)代的整體廚房家具設(shè)計(jì)與開發(fā)，在現(xiàn)代家庭生活中，廚房日益成為一個(gè)開放的生活中心，現(xiàn)代整體廚房家具正在成為現(xiàn)代家具工業(yè)中的一個(gè)日益重要的產(chǎn)品，廚柜家具與灶具、油煙機(jī)、微波灶、冰箱、烤箱、消毒碗柜等家電的系列化設(shè)計(jì)，與照明電路，給排水管道的綜合設(shè)計(jì)，家具業(yè)與家電業(yè)正日益走在一起，跨行業(yè)的產(chǎn)業(yè)重組與整合，尤其是與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合。例如在廚柜中安裝數(shù)字化的電腦屏幕設(shè)備其終端與城市社區(qū)的超市與購(gòu)物中心連接，家庭主婦可以隨時(shí)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上購(gòu)物，了解商業(yè)信息，可以在上班時(shí)利用數(shù)字通信設(shè)備搖控開啟電飯煲、微波爐，現(xiàn)代廚房家具從工業(yè)化時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)化、部件化生產(chǎn)進(jìn)一步提升為智能化與數(shù)字化的現(xiàn)代廚房家具（119）。 圖119 數(shù)字化現(xiàn)代廚房 今時(shí)今日，家庭浴室的設(shè)計(jì)也正逐步成為一個(gè)新興的工業(yè)，它將形式及功能與最新的科技結(jié)合，設(shè)計(jì)開發(fā)也款式造型多樣的智能與標(biāo)準(zhǔn)化的衛(wèi)浴家具。除了一體成型、標(biāo)準(zhǔn)部件化生產(chǎn)的衛(wèi)浴設(shè)施外，還兼有水力治療，蒸氣清潔、淋巴引流按摩及美容肌膚作用。衛(wèi)浴家具設(shè)計(jì)與科技的發(fā)展已經(jīng)將一個(gè)傳統(tǒng)的平平無奇的浴室變成了一間具有保健、安全、舒適、溫馨、有趣的重要的家庭空間（圖120）。 圖110 現(xiàn)代衛(wèi)浴家具此外，信息時(shí)代對(duì)家具的影響是全方位而深刻的，電視音響柜、CD架、電腦工作臺(tái)、電子聲波多功能而又舒適的電子床、聲控、遙控的電子燈具，直到整棟成片的智能化現(xiàn)代建筑，家具設(shè)計(jì)開發(fā)一定要著眼于未來社會(huì)與科技的發(fā)展，要在現(xiàn)代社會(huì)與未來社會(huì)間不斷地構(gòu)筑出一座座橋梁，把人們帶入一個(gè)新的更加美好的世界，是時(shí)代賦予現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師的歷史使命（圖121）。 圖121 CD架設(shè)計(jì) 二、家具的國(guó)際化與民族化 20世紀(jì)是人類社會(huì)各方面都取得了巨大的進(jìn)步，尤其是科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，大規(guī)模的工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，造就了豐富的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)作品，現(xiàn)代家具形成了20世紀(jì)一道獨(dú)特的視覺風(fēng)景線，成為領(lǐng)導(dǎo)消費(fèi)潮流和流行生活時(shí)尚的路標(biāo)。由于現(xiàn)代高科技成果的應(yīng)用和全球信息高速公路的發(fā)展，縮短了人與人之間的距離，世界變得越來越小，全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，更使“地球村”的特征日益凸顯?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)、現(xiàn)代家電設(shè)計(jì)、現(xiàn)代人居環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)演變?yōu)槿蛐缘纳虡I(yè)貿(mào)易和文化藝術(shù)現(xiàn)象，縮小了地域之間、民族之間和文化之間的差異，家具產(chǎn)品的作為一個(gè)國(guó)家或民族的識(shí)別符號(hào)，其界限和風(fēng)格變得越來越模糊，設(shè)計(jì)的國(guó)際化語(yǔ)言正越來越流行，“Made in” 逐漸失去了地理的意義。在新技術(shù)領(lǐng)域和全球化市場(chǎng)里，設(shè)計(jì)師和家具產(chǎn)品逐漸的沒有了“國(guó)籍”的概念，這個(gè)概念已被新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和地區(qū)文化所替代。（Marc Neuson）1963年出生于澳大利亞，1984年畢業(yè)于悉尼藝術(shù)學(xué)院，1987年移居日本，加盟東京Ldee家具公司，設(shè)計(jì)了他著名的Orgone躺椅和Felt椅，這兩款家具曾在歐洲、亞洲廣泛流行。1991年他又來到法國(guó)巴黎建立了新的設(shè)計(jì)工作室，5年后，1997年，他又在英國(guó)倫敦開設(shè)了一家設(shè)計(jì)事務(wù)所?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師好象是現(xiàn)代“吉普賽”人，不斷的在東方與西方，歐洲與美洲之間流動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作與生活。今天，意大利設(shè)計(jì)師的杰出成就使他們已經(jīng)像好萊塢電影明星那樣國(guó)際化。就是在中國(guó)，“意大利家具”、“意大利服裝”、“意大利皮鞋”、“意大利燈具”也是成為日益流行家喻戶曉的名牌。意大利設(shè)計(jì)的國(guó)際性特點(diǎn)，還可以從他們?cè)O(shè)計(jì)師的國(guó)別中看出，他們并不只是意大利人，這一優(yōu)秀設(shè)計(jì)的發(fā)源地吸引了許多國(guó)際知名的設(shè)計(jì)師來到意大利，加入意大利設(shè)計(jì)師的行列，像著名的設(shè)計(jì)師喜多俊之（ToshiyuKikita）和蒼松四郎（ShiroKuramatu）來自日本；理查德薩伯（Kichard Supper）來自德國(guó)；波瑞 A 肯(Perry A King)和喬治 斯威頓（George Sorvnden）來自英國(guó)，但他們都在意大利米蘭確立他們國(guó)際設(shè)計(jì)師的地位，他們的優(yōu)秀設(shè)計(jì)行作品成為意大利在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域成功的重要組成部分。今天的意大利家具設(shè)計(jì)和米蘭家具博覽會(huì)，已經(jīng)成為世界家具的流行潮流的窗口。同時(shí)，德國(guó)的整體智能化廚房家具，北歐風(fēng)情的現(xiàn)代家具都在全球一體化國(guó)際的家具市場(chǎng)中迅速的流行和普及，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的國(guó)際化與樣式的趨同性是家具發(fā)展的大趨勢(shì)，東西方文化的交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的匯流，從19世紀(jì)至今現(xiàn)代家具的發(fā)展，從索內(nèi)的曲木家具到莫里斯的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，從風(fēng)格派的家具到包豪斯的布魯爾的鋼管椅，從密斯和阿布西耶的國(guó)際化建筑到國(guó)際風(fēng)格家具，從北歐阿爾托的熱彎膠板家具到二戰(zhàn)后美國(guó)沙里寧的有機(jī)家具，一直到意大利的現(xiàn)代新概念家具，始終都是有一條國(guó)際化的主線貫穿其中，因而設(shè)計(jì)出了一批的適合于時(shí)代人們生活、學(xué)習(xí)和工作所需要的家具產(chǎn)品，是當(dāng)代人類進(jìn)步、生活方式和文化觀念的表現(xiàn)。（圖12圖123） 圖122 德國(guó)整體廚房 圖123 北歐風(fēng)情家具文化的全球化推動(dòng)著地區(qū)的迅速變化與發(fā)展，隨著全球各國(guó)文化之間同質(zhì)性的增加，發(fā)掘地域文化精華和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的養(yǎng)分也愈顯迫切，注重傳統(tǒng)、注重歷史、注重文脈，現(xiàn)代家具的地區(qū)化，傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化，殊途而同歸，共同推動(dòng)現(xiàn)代家具的進(jìn)步和豐富多彩。也正是由于這個(gè)原因，一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家千百年積淀下來的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)藝術(shù)成了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的源泉和寶庫(kù)。而這些文化遺產(chǎn)無國(guó)界，為全球設(shè)計(jì)師所享用。例如，中國(guó)傳統(tǒng)家具中的瑰寶——明代家具以其簡(jiǎn)練，挺拔的優(yōu)美造型和表現(xiàn)超凡脫俗的人文氣質(zhì)著稱于世，而地處北歐的丹麥家具設(shè)計(jì)大師韋格納研究吸取了中國(guó)明式家具的靈魂和造型語(yǔ)言，融入到北歐現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造之中，創(chuàng)造出一批具有中國(guó)明式家具韻味，又非常現(xiàn)代，符合人體工學(xué)的精美座椅，成為現(xiàn)代北歐風(fēng)格的家具經(jīng)典。中國(guó)的青年建筑師家具設(shè)計(jì)師畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)的吳明光汲取明式家具的造型元素和文化符號(hào)并與現(xiàn)代建筑空間中現(xiàn)代家具結(jié)合起來，創(chuàng)造出一系列的“明概念”家具，青年藝術(shù)家邵帆把明式家具和西方現(xiàn)代家具進(jìn)行重構(gòu)與整合，創(chuàng)造了一系列具有雕塑與裝置藝術(shù)形式的現(xiàn)代家具藝術(shù)造型，對(duì)于許多食古不化、一味仿制明清家具的中國(guó)家具企業(yè)來說是一個(gè)很值得提倡的創(chuàng)新和突破（圖124）。 圖124 邵帆作品什么是具有中國(guó)特色的現(xiàn)代家具，如何繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何建立中國(guó)現(xiàn)代家具風(fēng)格，如何設(shè)計(jì)創(chuàng)造中國(guó)家具的國(guó)際品牌，這是中國(guó)現(xiàn)代家具的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略與系統(tǒng)工程，需要當(dāng)代中國(guó)的家具設(shè)計(jì)師與專家、學(xué)者在家具設(shè)計(jì)理論的研究與家具設(shè)計(jì)實(shí)踐中去積極探索與不斷創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)而不復(fù)古，追求現(xiàn)代而不全盤西化，明末創(chuàng)新畫家，石濤提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新更應(yīng)表現(xiàn)時(shí)代特征，創(chuàng)造現(xiàn)代生活?？v觀世界家具發(fā)展史，就是一部設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新與風(fēng)格不斷演變的歷史，發(fā)展的主線是創(chuàng)新?！暗?，可道，非常道；名，可名，非常名”。中國(guó)古代先哲老子提出“道”的概念，作為中國(guó)古代哲學(xué)體系的核心，是一種微妙玄虛的精神，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“六法”理論首先就是“氣韻生動(dòng)”，這種“氣”，就是藝術(shù)形象中所呈現(xiàn)出來而感動(dòng)人的一種力量，一種藝術(shù)造型上所表現(xiàn)出和諧的節(jié)奏與韻律，一種賞心悅目的風(fēng)致，一種只可意會(huì)不可言傳的“神韻、精神、氣質(zhì)”。中國(guó)傳統(tǒng)家具中的優(yōu)秀代表明式家具是與明代的園林建筑，民居建筑、文人書畫、國(guó)際貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)繁榮、科技進(jìn)步相對(duì)應(yīng)的，是天時(shí)、地利、人和的時(shí)代產(chǎn)物，明式家具的藝術(shù)精髓是簡(jiǎn)練、精致、典雅，是家具與文人畫家與工藝創(chuàng)造的完美結(jié)合，是與明代建筑環(huán)境完美和諧，是在繼承宋代營(yíng)造設(shè)計(jì)方式的“木作家具”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與進(jìn)步。這是我們中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。然而在今天，21世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化與信息時(shí)代的環(huán)境下，在建筑，文化、藝術(shù)、科技、材料、工藝都發(fā)生了全新變化的時(shí)空中，家具作為當(dāng)代文化的載體、生活方式的載體，具有物質(zhì)與精神的雙重基礎(chǔ)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的應(yīng)該是明式家具文化中的“精、氣、神”，而不是一種簡(jiǎn)單的造型形式上的模仿和文化符號(hào)上的組合，明式家具的“簡(jiǎn)練”與當(dāng)代國(guó)際家具的“簡(jiǎn)約”是一種人文藝術(shù)的一脈相承，明式家具中的與人居建筑環(huán)境的“天人合一”的和諧與當(dāng)代社會(huì)的“環(huán)境保護(hù)”、“綠色設(shè)計(jì)”、“以人為本”的設(shè)計(jì)思想也是一致的，明式家具中的士大夫文人、書畫家參與家具設(shè)計(jì)并與手工藝人精美制造工藝，硬木材料的天然材質(zhì)肌理美三者完美統(tǒng)一，這與工業(yè)革命以來，現(xiàn)代家具由建筑大師，藝術(shù)大師參與家具設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代工藝制造、現(xiàn)代材料的不斷進(jìn)步也是相對(duì)應(yīng)的（圖12圖126）。 圖125 明代園林與明代家具 圖126 現(xiàn)代建筑空間與現(xiàn)代家具 應(yīng)該說，今天的中國(guó)家具設(shè)計(jì)師擁有比歷代前人所不具備的更為優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新條件，在計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息高速公路、知識(shí)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的全球信息高度共享的信息時(shí)代中，將獲得更多的家具設(shè)計(jì)和技術(shù)信息的交流和資源。在家具的材料、結(jié)構(gòu)、工藝等諸多方面擁有更大更多的選擇，隨著人類進(jìn)步和全體社會(huì)成員文明程度和生活水平的提高，對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)有了更高的文化含量，更個(gè)性化、更符合審美觀念、更符合建筑空間的、更加個(gè)性化的要求，也有了前所未有的新的家具設(shè)計(jì)時(shí)空和巨大的市場(chǎng)需求。我們也欣慰的看到了在20世紀(jì)80年代來，中國(guó)的現(xiàn)代家具在繼承傳統(tǒng)又大膽創(chuàng)新方面有了許多成功的案例。例如：廣東南海聯(lián)邦家私集團(tuán)在1988年設(shè)計(jì)開發(fā)的原木家具“聯(lián)邦椅”，在設(shè)計(jì)中揉入了中國(guó)明式家具的質(zhì)樸牢固、簡(jiǎn)潔大氣，又與西方的人體工程學(xué)，曲線流暢的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，椅背、扶手、坐面形成三道精美的曲線、坐在上面，與之融為一體，感受到“天人合一”的意境與此同時(shí)回歸自然的舒暢?！奥?lián)邦椅”在20世紀(jì)80年代來的中國(guó)家具市場(chǎng)橫空出世，風(fēng)靡了整個(gè)中國(guó)，創(chuàng)造了巨大的市場(chǎng)價(jià)值。融古今中外文化精萃于一體，倡導(dǎo)人性回歸，著重表現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)的“聯(lián)邦椅”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，無疑給當(dāng)代中國(guó)家具業(yè)提出了一個(gè)明確的方向，成為中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的經(jīng)典代表作品。近20年來，聯(lián)邦家私一直致力于設(shè)計(jì)創(chuàng)新，每年都不斷推出系列的家具設(shè)計(jì)新作，組織家具設(shè)計(jì)大賽，倡導(dǎo)家具設(shè)計(jì)的新潮，成為中國(guó)現(xiàn)代家具業(yè)的領(lǐng)頭羊（圖127）。溫州的澳珀家具總經(jīng)理兼設(shè)計(jì)師朱小杰，從小在木材堆長(zhǎng)大，對(duì)木材有著特殊的感情和緣份，有一個(gè)做中國(guó)家具設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，一直努力奮斗，從在家具廠打工開始到有了自己的家具工廠，并遠(yuǎn)赴澳洲留學(xué)，學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代建筑與家具設(shè)計(jì)，開始實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)家具設(shè)計(jì)之。，他從中國(guó)明式家具中最受青睞的黃花梨木材質(zhì)地美中得到啟發(fā)，運(yùn)用南美出產(chǎn)的一種烏金木的木材，利用烏金木的獨(dú)特紋理、淺黃的色澤，深咖啡色車輪線，不同的徑切加工打磨，與現(xiàn)代的透明壓克力材料，黑色真皮，創(chuàng)造設(shè)計(jì)出一系列的具有現(xiàn)代抽象雕塑美又符合人體工學(xué)的現(xiàn)代坐椅，表現(xiàn)出了中國(guó)的傳統(tǒng)家具文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，自然的原始材料與現(xiàn)代科技材料的結(jié)合，這正是中國(guó)現(xiàn)代家具業(yè)所希望的一種創(chuàng)新思路和方法（圖128）。圖127 聯(lián)邦家具 圖128 澳珀家具北京曲美家具的老總，是一位立志為當(dāng)代中國(guó)人設(shè)計(jì)和制造名牌家具的企業(yè)家。根據(jù)“取法乎上”的原則，他認(rèn)為“信佛得上印度，家具得上北歐”。丹麥的家具設(shè)計(jì)在全球領(lǐng)先，尤其是注重家具設(shè)計(jì)的自然、和諧、親切與中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求“天一合一”的境界非常吻合，根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，連美國(guó)97%的白領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí)都向往北歐的非常富有人性化的生活。所以他決定直接用重金聘請(qǐng)北歐家具設(shè)計(jì)師，他請(qǐng)丹麥家具設(shè)計(jì)師漢斯先生到北京來，到處參觀走訪中國(guó)家具市場(chǎng)，洽談合作意向，三個(gè)月后，漢斯先生只給了趙總一個(gè)紙折的床模型，趙總立即選中并付重金購(gòu)買這個(gè)設(shè)計(jì)。就這樣，漢斯先生根據(jù)中國(guó)人均居住面積少建筑空間小的國(guó)情，提出放大建筑空間，縮小家具設(shè)計(jì)的理念，設(shè)計(jì)出了多種系列的空間適應(yīng)性非常強(qiáng)、造型輕巧、具有流暢曲線韻律，流露天然木質(zhì)肌理美的現(xiàn)代組合家具，充分體現(xiàn)了一個(gè)丹麥設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)國(guó)情，本土文化人居環(huán)境和人性的深刻理解和觀察，也使北京曲線家具成為近年來中國(guó)現(xiàn)代家具市場(chǎng)最為火爆，大受國(guó)人歡迎的名牌家具（圖129）。 圖129 曲美家具 從辯證思考的角度出發(fā)，現(xiàn)實(shí)的客觀世界始終是一個(gè)充滿了矛盾的大千世界，現(xiàn)代家具的國(guó)際化與民族化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新、東方與西方、藝術(shù)與科學(xué)、設(shè)計(jì)與創(chuàng)造等等，我們的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)就是在這些矛盾的前提下，辯證對(duì)其加以處理和思考，大膽的進(jìn)行創(chuàng)新和探索。客觀世界千變?nèi)f化，永無終結(jié)，家具設(shè)計(jì)的風(fēng)格與發(fā)展也永無止境。誠(chéng)然，由于科技的突飛猛進(jìn)，人類步入嶄新的21世紀(jì)信息時(shí)代，國(guó)家之間，民族之間的距離在縮短。隨著建筑空間設(shè)計(jì)新概念的產(chǎn)生，家具出現(xiàn)了國(guó)際化的趨。然而就家具的整體文化而言，尤其是在家具的審美情趣和個(gè)性愛好上不同民族不同歷史文化不同階層的差異是永遠(yuǎn)存在的，所謂民族是人類歷史上形成的具有語(yǔ)言地域、經(jīng)濟(jì)、生活、文化的共同體，不同民族由于經(jīng)濟(jì)文化、生活習(xí)俗和生活方式的差異，決定了現(xiàn)代家具在造型、品種、樣式上的豐富而多樣化，所謂國(guó)際化風(fēng)格也是由全球不同國(guó)家，不同民族，不同文化所共同形成。從這個(gè)角度而言，越是民族的就越具有國(guó)際化的特征，在未來的年代中，東西方文化的交流與融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合將始終是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的主流。在構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代家具的整體風(fēng)格中，需要的是具備全球的觀念，需要高屋建瓴的前瞻性眼光，尋求東西方文化的整合，通過不同的道路來達(dá)到共同的目標(biāo)。在日益完善的全球信息時(shí)代，產(chǎn)品的國(guó)籍并不是重要的因素，美國(guó)的也好，日本的也好，中國(guó)的也好，最重要的核心問題應(yīng)該是“設(shè)計(jì)”本身，家具設(shè)計(jì)的功能需求環(huán)境協(xié)調(diào)以及社會(huì)需求，在這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)一體化的世里任何國(guó)家，任何民族的任何設(shè)計(jì)都必然會(huì)走向國(guó)際化的趨勢(shì)。但是，每一位設(shè)計(jì)師都不會(huì)失去本土民族文化的根基