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正文內(nèi)容

第二章媒介產(chǎn)品價格的決定-資料下載頁

2025-07-28 05:07本頁面
  

【正文】 商提高自己的產(chǎn)品價格,能使自己的銷售收入得到提高,而有的廠商提高自己的產(chǎn)品價格,卻反而使自己的銷售收入減少了。這意味著,會出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”或“薄利多銷”兩種不同的結果?!肮荣v傷農(nóng)”是經(jīng)濟學的一個經(jīng)典問題。農(nóng)民糧食收割后到底能賣多少錢取決于兩個因素:產(chǎn)量和糧價,是二者的乘積。但這兩個變量是反向變動的,價格越低,需求量越大;價格越高,需求量越小。另外,糧食是一種必需品,缺乏彈性,其需求量對價格的變化不是很敏感。當糧價下跌時,對糧食的需求量會增加,但增加得不是很多。這樣,當糧食大幅增產(chǎn)后,由于糧食需求缺少彈性,只有在農(nóng)民大幅降低糧價后才能將手中的糧食賣出,這就意味著,在糧食豐收時往往糧價要大幅下跌。而且糧價下跌的百分比超過糧食增產(chǎn)的百分比,則就出現(xiàn)增產(chǎn)不增收甚至減收的狀況,這就是“谷賤傷農(nóng)”。 高檔消費品的需求價格彈性與糧食不同。一方面,高檔消費品的可替代性強,與中低檔消費品一般可以相互替代,對消費者來說,高檔消費品并不是必需的。而且,高檔消費品的價格普遍較高,在消費者預算總支出中所占的比重很大。這些共同決定了高檔消費品的需求對價格是富有彈性的。因此,當高檔消費品降價時,其需求量會大幅上升,引起銷售總收入的增長,出現(xiàn)“薄利多銷”的情況。以降價促銷來增加銷售收入的做法,涉及商品的需求價格彈性與廠商的總收益之間的相互關系。表21 說明了商品的需求價格彈性和廠商的總收益之間的關系,是記住價格彈性的要訣。表21 需求的價格彈性和總收益的關系需求價格彈性種類價格變動需求變動總收益變動|Ed|1富有彈性上升下降更多減少|Ed|1缺乏彈性上升下降較少增加最后,我們來分析一下不同媒介商品的需求價格彈性。我國報紙的需求價格彈性較大。原因主要在于:很多報紙的風格雷同,缺乏產(chǎn)品區(qū)別;報紙的替代品非常多,人們可以從其他渠道瀏覽新聞;同時,報紙并非生活必需品,即使在城市中,讀報人群占城市總人口比例也不超過10%;目前,免費報紙還沒有普及,而我國居民消費能力較低,對報紙的需求也較低。電視的需求價格彈性較小。原因在于:收看電視對消費者的文化水平幾乎沒有要求,一個人即使沒有閱讀能力,仍然可以觀看電視;同時,我國電視在家庭中的普及率在90%以上,針對電視的需求與電視收視費用之間相關性很小。當然,這并不意味著我國有線電視的收視價格是合理的。在我國,無線廣播的需求價格彈性較小。主要因為收聽者主要為低收入階層,因此無線廣播價格也極低,在生活總支出中所占比例極低。而雜志和音像制品的需求價格彈性較大,主要是因為它們非生活必需品。同時由于收入水平較低,人們不愿花錢去購買這些“奢侈品”。我國電影市場的萎靡不振與此有關。內(nèi)容提要 ●根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學的分析方法,新聞的價值就是凝結在報道活動中的勞動的總和?!裥侣劦氖褂脙r值是指新聞的用途。新聞可以消除不確定性,可以捕獲受眾的注意力?!裥枨蠓从诚M者的購買數(shù)量和商品的價格之間的關系。價格、收入、相關商品的價格(替代品和互補品)、偏好、受眾預期、受眾可支配的時間、受教育程度、受眾結構、國民經(jīng)濟發(fā)展水平等都可以影響需求?!窆┙o反映廠商的供給數(shù)量和商品的價格之間的關系。商品的自身價格、生產(chǎn)成本、生產(chǎn)的技術水平、相關商品的價格和生產(chǎn)者對未來的預期等因素影響供給?!癫煌浇楫a(chǎn)品的需求價格彈性不同。我國報紙、雜志和音像制品的需求價格彈性較大,電視與無線廣播的需求價格彈性較小。關鍵概念價值 使用價值 需求 供給 需求價格彈性 復習題 如何理解新聞的價值與使用價值? 那些因素影響需求? 那些因素影響供給? 如何理解供求均衡? 延伸閱讀馬克思認為價格由價值決定,價值由社會必要勞動時間決定,而需求和供給只是現(xiàn)象,價值才是本質。馬克思認為利潤是現(xiàn)象,而剩余價值才是本質。西方經(jīng)濟學只看現(xiàn)象,不看本質,因而是“庸俗經(jīng)濟學”。拋去意識形態(tài)的影響,這里“現(xiàn)象”與“本質”的爭論其實是德國哲學和英美哲學的爭論,也是是“唯名論”和“唯實論“的爭論。這涉及到哲學中最古老而又最基本的問題之一,即所謂的“共相”問題。這是一個純粹形而上學的問題。(26頁,《歷史主義貧困論》,卡爾?波普爾著,何林,趙平譯,中國社會科學出版社,1998年版)假如,一個人認為只有現(xiàn)象,而不存在本質,那么就沒有任何可爭論的余地。因為他的哲學系統(tǒng)中沒有“本質”這個概念,只有現(xiàn)象,沒有共相。只有一匹一匹的馬,而沒有馬。這也是我們從小被教育“主觀唯心主義是錯誤的”的原因。8 / 8
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