【正文】 侈安逸和感官快樂(lè)的場(chǎng)所，提供佳肴、美酒、音樂(lè)、芳香以及性愛(ài)等感官上的愉悅。 　　波斯和美索不達(dá)米亞為伊斯蘭園林提供了原型。早在公元前6世紀(jì)，阿喀美尼王朝的行政中心就已經(jīng)出現(xiàn)了以水為中軸，有圍墻的花園。公元五六世紀(jì)，在美索不達(dá)米亞和敘利亞出現(xiàn)了郊外花園和動(dòng)物花園。 　　阿巴斯王朝836年至892年的首都薩馬拉位于巴格達(dá)北60公里處，建有大量宮殿和花園，極盡規(guī)模及奢華，是整個(gè)伊斯蘭宮殿花園建造史的分水嶺。這時(shí)的伊斯蘭宮殿都圍起寬大的庭院，花園被水道分割，點(diǎn)綴著噴泉和水池。 　　這些伊斯蘭園林都有一個(gè)確定的中心，那里是一個(gè)噴泉，泉水從地下引來(lái)，噴出之后沿著十字形的水渠向四方流出。十字水道將庭園分割成四部份，這四個(gè)方向的水渠代表《古蘭經(jīng)》中自天堂流出的水、乳、酒、蜜四條河；水有時(shí)從四個(gè)方向流回到中心源泉，象征著來(lái)自宇宙四個(gè)角隅的能量又返回這個(gè)中心。在沙漠彌足珍貴的綠洲中，有十字交叉的河流從中流過(guò)，伊斯蘭庭園正是《古蘭經(jīng)》中美麗而富足的天國(guó)象征。 　　伊斯蘭園林樣式在中世紀(jì)的發(fā)展受到波斯文化很大的影響，自從波斯7世紀(jì)初被阿拉伯人所滅，一種可稱(chēng)之為“波斯——阿拉伯式”的新樣式由此產(chǎn)生。大量波斯文化的加入，以及其它被征服國(guó)比如敘利亞、北非的文化，使阿拉伯人迅速吸收了充足的營(yíng)養(yǎng)，從而形成自己獨(dú)特的造園風(fēng)格。從古波斯時(shí)代開(kāi)始就流行的花園樣式是花圃陷在水渠和渠邊道路的平面之下，這種風(fēng)尚一直被伊斯蘭園林傳承，在后來(lái)的西班牙安達(dá)盧西亞尤其盛行。 　　伊斯蘭的地毯和掛毯也是園林設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。古亞述時(shí)代的地毯就有用金線(xiàn)、絹等繡制并用寶石和鉆石等來(lái)裝飾以表現(xiàn)王室庭園的圖案。中世紀(jì)的波斯和后世伊斯蘭帝國(guó)的庭園地毯沿用了這種風(fēng)格。室內(nèi)掛毯的效果跟古羅馬的庭園壁畫(huà)相當(dāng)，波斯人還在掛毯上增加香味，讓人們對(duì)庭園中那些真正散發(fā)出香味的奇花異草產(chǎn)生聯(lián)想。中世紀(jì)伊斯蘭地毯的圖案一般也表現(xiàn)四分園林的圖案，即十字形交叉的窄水渠將花園分為四部分，中央是噴泉。集大成者：阿爾罕布拉宮 　　中世紀(jì)伊斯蘭園林的所有特點(diǎn)都在阿爾罕布拉宮得到體現(xiàn)。玫瑰、柑橘、桃金娘以及其他有摩爾人帶到這里的野花野草塑造了阿爾罕布拉宮獨(dú)特的自然環(huán)境。四座內(nèi)院（或稱(chēng)為中庭）周邊的建筑布局精確對(duì)稱(chēng)，但每個(gè)中庭內(nèi)部卻各具特色。 　　作為統(tǒng)治者，也就是蘇丹一家的主要居住地，獅庭可以說(shuō)是阿爾罕布拉宮的中心。獅庭似乎總結(jié)了此前數(shù)個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展成果。這里沒(méi)有美與規(guī)模大小間的矛盾，，但嫻熟的比例體系讓人不覺(jué)局促。獅庭還采用了繞柱式走廊、放射狀亭殿和水渠來(lái)統(tǒng)一內(nèi)外空間。有意下沉的花圃比水渠低80厘米，整個(gè)庭園的設(shè)計(jì)讓人一瞥即留下深刻印象，尤其是站在二樓房間觀看時(shí)。 　　列柱支撐起雕刻精美考究的拱形回廊，從柱間向中庭看去，在建筑和美學(xué)的焦點(diǎn)處矗立著獅泉，12只強(qiáng)勁有力的白色大理石獅托起噴泉的水缽。由于《可蘭經(jīng)》禁止采用動(dòng)物或人的形象來(lái)作為裝飾物，所以，在阿拉伯藝術(shù)中用獅子雕像來(lái)支承噴泉的建筑手法很少見(jiàn)，它代表了主人的權(quán)力，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的水力學(xué)成就。 　　十字形水渠中的水在精雅的亭殿下流淌，輝映著天國(guó)的形象。水從石獅的口中瀉出，經(jīng)由這兩條水渠流向圍合中庭的四條走廊。走廊由124根棕櫚樹(shù)造型的支柱勾勒，拱門(mén)及走廊頂棚上的拼花圖案相當(dāng)精美。由于柱身較為纖細(xì)，所以很多地方常常由四根立柱組合為一組，既滿(mǎn)足了支撐結(jié)構(gòu)的要求，又增添了庭院建筑的層次感，使空間更為豐富、細(xì)膩。這種水景體系既有制冷作用，又具有裝飾性。 　　裝飾在阿爾罕布拉宮和所有伊斯蘭園林中都非常重要。在安達(dá)盧西亞的伊斯蘭園林中，最常見(jiàn)的裝飾元素包括鋪砌釉面磚的壁腳板、墻身、植物主題圖案裝飾的拱門(mén)，以及用拱型裝飾的頂棚。　　獅庭的偉大不僅在于其創(chuàng)造性，還在于將各種彼此獨(dú)立的審美標(biāo)準(zhǔn)融為一體的方式。這同伊斯蘭西班牙的許多成就是一致的，安達(dá)盧西亞詩(shī)歌的杰出不在于它有多么驚人的原創(chuàng)性，而在于詩(shī)人創(chuàng)造性地改述傳統(tǒng)主題的方式。 　　宮殿中的“桃金娘中庭(Patio de los Arrayanes)”是令一處引人注目的庭院，也是阿爾罕布拉宮最為重要的社交空間，是當(dāng)時(shí)外交和政治活動(dòng)的中心。它由大理石柱合圍而成，其間是一個(gè)淺而平的矩形反射水池，以及漂亮的中央噴泉。在水池旁種植著兩行桃金娘樹(shù)籬，這個(gè)庭院也因此得名?！　√医鹉飿?shù)籬的種植則要溯源于1492年西班牙占領(lǐng)該地之后。在桃金娘中庭內(nèi)可以欣賞到40米的高塔，周邊建筑投影于水池中，纖巧的立柱、優(yōu)雅的拱券、以及回廊外墻上精致的傳統(tǒng)格狀圖案，與靜謐而清澈的池水交相輝映，使人恍如處于漂浮空靈的圣地之中。 伊斯蘭園林的風(fēng)格 　　整個(gè)中世紀(jì)，伊斯蘭園林都寧愿小巧精致不愿龐大笨重。14世紀(jì)格拉納達(dá)農(nóng)藝家伊本39。魯伊恩（Ibn Luyun）說(shuō)過(guò)：“花園不能大得礙眼，而應(yīng)適度到讓我們的目光產(chǎn)生最大愉悅。”當(dāng)然，欣賞花園還跟制高點(diǎn)有關(guān)，中世紀(jì)以后的伊斯蘭花園不像早先的花園坐在露臺(tái)上觀景，而是普遍建有高高的觀景塔。建造這些高塔的用意不是警戒防衛(wèi)，而是用來(lái)瀏覽四周美景，塔的頂層經(jīng)常寬敞得能容納一群人在里面用餐。 　　伊斯蘭園林將房屋、水體和花園互相貫通，所有的努力都為了強(qiáng)化一種感覺(jué)，那就是你是園林的一部分，用不著在里面溜達(dá)。這讓人想起17世紀(jì)法國(guó)國(guó)旅行家約翰39。夏爾丹的一席話(huà)：“波斯人不像我們經(jīng)常在花園中走動(dòng)，他們只需展望即心滿(mǎn)意足。他們?cè)谝贿M(jìn)花園的某個(gè)地方坐下后再也不會(huì)挪身，直到他們又從那里起身離園?！?　　或許安達(dá)盧西亞的伊斯蘭園林最重要的特點(diǎn)是：它是水的慶典。在古代近東和伊斯蘭教統(tǒng)治地區(qū)，水象征著豐產(chǎn)和天堂?！豆盘m經(jīng)》中，把天堂描述為下有水流的花園不下25次。 　　在有先進(jìn)的灌溉體系和存水設(shè)施的地方才能建造伊斯蘭花園。把水導(dǎo)入交錯(cuò)的水渠、精心建造的噴泉、急涌的斜水道和寧?kù)o的水池都能體現(xiàn)出國(guó)家的財(cái)力和技術(shù)成就。在穆斯林統(tǒng)治的安達(dá)盧西亞，園林水技工的地位相當(dāng)于羅馬的盔甲制造工人，每個(gè)文明都會(huì)選擇一樣工藝，讓它最終成為專(zhuān)屬自己的最偉大成就。 　　在當(dāng)時(shí)的伊斯蘭世界有兩種流行的汲水機(jī)械。筒車(chē)需要水作為動(dòng)力，只能用在有湍急河流的敘利亞、北非局部及安達(dá)盧西亞。畜力齒輪提水器可以使用井中的水源。伊斯蘭世界的學(xué)者們?cè)谥惺兰o(jì)一直沉湎于制造永動(dòng)水機(jī)械的想象中，他們提出了大量的設(shè)計(jì)方案，這一科學(xué)分支也是阿拉伯人大腦中眾多神秘科學(xué)和魔術(shù)的一部分。盡管永動(dòng)機(jī)無(wú)法發(fā)明，他們還是在園林中采用了許多魔幻要素，如人造樹(shù)、柱狀噴泉、動(dòng)物形狀噴泉和其他一些人工裝置。　　西班牙摩爾式建筑從不追求西方建筑紀(jì)念碑式的三維空間，相反，其目的是創(chuàng)造虛無(wú)飄渺的氣氛，用具有美感的和深?yuàn)W精妙的手法使內(nèi)、外空間相互交織?！蔽靼嘌乐麍@藝愛(ài)好者卡薩39。瓦爾德斯侯爵所說(shuō)，阿爾罕布拉宮“不妨說(shuō)是由一連串的綠化房間組成的，那里的主角是水的潺潺和時(shí)時(shí)刻刻都在變化著的光線(xiàn)?！备駜?nèi)拉里弗花園更是沒(méi)有廚房和供人居住的地方，這里僅供夏天過(guò)夜，想睡覺(jué)的人可在尺度宜人的柱廊外涼亭里找到休息用的靠墊和沙發(fā)，而食物則在室外用火盆用來(lái)烹飪?！　⊥瑫r(shí)，欲揚(yáng)先抑的造園手法也得到出色的運(yùn)用：沒(méi)有人會(huì)從外面直接進(jìn)入西班牙摩爾式庭園，而是穿過(guò)前庭或曲折的回廊，這樣看到庭園美麗細(xì)致的景色時(shí)才會(huì)大大出乎意料，因而留下至深的印象。 　　西班牙穆斯林對(duì)幾何圖形的偏愛(ài)也成為庭園建筑的特點(diǎn)。四道水渠在花園中形成的規(guī)則構(gòu)圖，亭狀建筑物的八角形穹頂，細(xì)細(xì)柱廊間圓與方等幾何要素簡(jiǎn)潔的交接，金箔和瓷片細(xì)密拼出的抽象圖案，都為庭園造就縹緲的氣質(zhì)。波斯人追求單純的幾何性：方墻、穹頂、圓塔裝飾圖案都用精確的幾何形；追求鮮艷的色彩直至把建筑物整個(gè)用琉璃貼面的處理都被伊斯蘭園林完全接受。 16 / 16