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藏文傳統雕版印刷源流考-資料下載頁

2025-07-27 22:59本頁面
  

【正文】 規(guī)模宏大,雕刻印刷出了大批典籍。1959年,甘肅《拉卜楞寺書目》收錄了178位大師的近萬部著作,其中多半是該印經院雕版印刷?!尽尽俊恫匚牡浼俊罚ú匚模W]西寧:青海民族出版社,1985年?!窟@些典籍印刷精美,包裝華麗。據說原來的藏經樓藏經書22880余部,【【】丹珠昂奔著《藏族文化發(fā)展史》[M]蘭州:甘肅教育出版社,2001年4月,878頁?!坎匚慕洶?2000余塊,可惜在“文革”浩劫中印經院和藏經樓均被毀壞,經籍、經版散失無數。1827年,塔爾寺第五世賽多耶西土登嘉措創(chuàng)建了塔爾寺印經院。與當才活佛共同主管刊刻印經諸事務。此后歷經擴建,成為一座頗具規(guī)模、卷帙浩繁的印經院,藏有三萬塊各種典籍的印版和部分佛畫印版。1919年,十三世達賴喇嘛令,因布達拉宮后門內側印經院已十分破舊,日照少,地勢高,且十分狹窄,逐在布達拉宮下擴建成閣樓式印經院,稱為“雪境福利寶庫州”。召集了一大批刻印工匠,并制定了一系列獎懲制度。由于制度健全,獎懲嚴明,刻印出大量的書版。格西喜饒嘉措主持??毙驴痰牟级厝蕷J珠全集二十六函,后校勘《甘珠爾》拉薩新版。該印經院現藏有1926年至1936年間雕刻的一套《甘珠爾》。另外,13部《毗捺那經》、21部《般若波羅密多心經》、6部《寶積經》、13部《顯宗經》、12部《涅磐經》、61部《續(xù)部》和繁本目錄510塊、簡本目錄49塊等經版。據西藏自治區(qū)檔案館統計,該院先存印版10萬余條?!尽尽柯迳2汲嘀吨袊鞑兀ú匚模穂J] 期,46頁。】同年,哲蚌寺印經院所存經版,在五世達賴喇嘛時雖曾編篡一經版目錄,但后來因未見于經版目錄之書版甚多,因歷時多年,刻版混雜散亂,原有目錄不足為據,選派專人,清理出朽爛不堪印版,加以保管并補雕,其他顯密經典及其注疏之書版,為方便查找,在各存放室按字頭標明所藏經版目錄?!尽尽磕狙殴肌稓v代藏族學者小傳》(藏文)[M]北京:中國藏學出版社1996年5月,769頁?!砍陨狭笥〗浽和?,還有各大較有規(guī)模的寺院設有印經院,這些印經院雕刻印刷了數千部典籍。曾經有人做過粗略統計,如果我們將整個藏區(qū)印經院的刻版排列在一起,足以環(huán)繞地球一周。從這些不同版本的圖書中,我們也可以看到藏區(qū)十分發(fā)達的雕刻印刷術。隨著藏傳佛教在內地和蒙古地區(qū)傳播,藏文雕刻印刷在這些地區(qū)也盛行。蒙古地區(qū)較有規(guī)模的五當昭寺設立了譯經和印經處。呼和浩特附近創(chuàng)建的黃泉寺印經院刻印無數,該院刻印的《松巴耶西班覺全集》共八函,刻版大方,??本?。1908年,由八世哲布尊丹巴和額爾德尼切倉雄努頓珠拉莫二人在今蒙古人民共和國首都烏蘭巴托主持刊刻了庫倫版《大藏經》,此版以永樂版《甘珠爾》為底本,同時也參照了德格版《甘珠爾》,共計105帙。另外,蒙古地區(qū)刻印的僅存中國民族圖書館收藏有四家,即《喀爾喀至尊阿旺克珠全集》共五函、《喀爾喀阿旺白登全集》共三函、《阿旺耶西土登全集》共兩函、《夏仲法尊阿旺才讓全集》共十二函等?!尽尽繓|噶洛桑陳列《東嘎詞典》[M]北京:民族出版社,2002年4月,310312頁?!績鹊爻嗣饔罉钒妗⑷f歷版《藏文大藏經》等以外,較大規(guī)模的藏文雕版印刷活動在清朝時期。1683年,始刻藏文大藏經《甘珠爾》,【【】關于此《甘珠爾》之母本,有說是西藏霞盧寺寫本,但北京版《甘珠爾》著跋及目錄中無此說明,而可為佐證之材料未見。中國藏學研究中心《大藏經》對勘局在將此與永樂版《甘珠爾》進行比較,發(fā)現其經函數、頁碼、字行、字行之前后字詞,及錯別字等有95%均相同,因此認為,其母本可能是永樂版。版片毀于光緒二十六年(1900年)康子之役?!叮几手闋枺景姹炯捌鋵背晒觥份d《中國藏學》2005年第一期。發(fā)表于《西藏民族學院》2009年第六期?!?700年四月末完成。1724年續(xù)刻了《丹珠爾》。1711年,章嘉阿旺洛桑曲登(16421714)七十歲再返回北京,購置法淵寺及周圍基地,賴諾門汗之資助建寺造像。次年,皇帝賜名嵩朱寺,百余喇嘛為之開光。該寺設有印經院。雍正二年續(xù)刻的《丹珠爾》在此雕刻,另外該院雕刻印刷了大量的藏文文獻,僅存中國民族圖書館的藏文古籍文獻中有13家全集,達70余函。結語公元13世紀,雕刻印刷術傳入藏區(qū)之后,藏區(qū)各地陸續(xù)建起了印經院,并不斷地技術更新,大規(guī)模地刊刻印刷,為藏文文獻的保存和藏族文明的發(fā)展提供了更加有效的手段。首先,它就成為推廣知識、普及教育的重要工具。印經院大量印制降低了成本,廉價供應,銷行廣遠,使一般大眾都能夠買,對于普及教育和增進文字閱讀能力,對藏族文明進步產生了一定作用。其次,藏文雕版印術的發(fā)展使得藏文書籍形式統一、版面標準化、字體固定、校勘仔細,因而易可獲得較佳的版本。第三,隨著藏文文獻典籍的豐富,推動了以五明分類為則準確地概括了藏文文獻的學科管理,留傳后世,對藏族文化遺產的保存起到了重要的功能,據不完全統計現存藏文雕版達十萬余張,古籍數近百萬余函,民間收藏更不可盛舉。注釋: 6 / 6
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