【正文】 、概述 紀(jì)念萬世師表——孔子二、曲阜孔廟 布局：孔廟沿中軸線布置有九進(jìn)院落，前三進(jìn)是前導(dǎo)部分、廟身部分（1）欞星門——大中門 （2）大中門以后：以大成殿為中心單體建筑：大成殿 大成殿建于清雍正七年，重檐歇山，面闊九間，雙層須彌座，用黃色琉璃瓦，殿前檐柱用石龍柱10根，高浮雕盤龍及行云柱。北京社稷壇，其主體建筑是一座正方形的壇和兩座面闊五間的殿。壇三層，上鋪五色土。北京太廟太廟大殿為十一間，重檐歇山第三節(jié) 陵墓一、概述秦始皇開創(chuàng)了中國封建社會(huì)帝王埋葬規(guī)制和陵園布局的先例，禮儀制度的重要載體。生命之謎：各民族對生死理解不同， 中國陵墓建筑的構(gòu)思：“視死如生”殉葬與陪葬：陵墓：地上部分——紀(jì)念——象征 地下部分——青山埋忠骨——入土為安選址：自然山水作為主體布局：注重環(huán)境，遵照典禮的規(guī)制來配合山川之勝勢二、沿革：陵墓的形制是逐步發(fā)展起來的，喪葬制度在我國古代是一項(xiàng)很重要的禮制，花費(fèi)很高的人力、物力，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平商周時(shí)期，出現(xiàn)了墓道，墓室，槨室以及坑殺殉葬 “武官村大墓”“婦好墓”春秋戰(zhàn)國時(shí)期墓冢漢陵園建制幾本依襲秦制。陵中設(shè)廟和寢兩部分，寢中有衣冠，幾杖等生前用具，墓前有石享堂，石碑，石獸，石人，石柱，石闕。唐代獻(xiàn)殿建于陵園南門內(nèi)，相當(dāng)于廟，稱上宮，山下設(shè)下宮寢，以便供食，從而形成上下宮制。宋利于東南地高，西北地低，不利排水，也缺乏莊嚴(yán)氣勢。但宋諸陵，集中一區(qū)便于保護(hù)。明陵體，祭祀建筑串聯(lián)在周線上，且致祭區(qū)形成院落二進(jìn)或三進(jìn)，更加突出了朝拜祭祀的重要性清陵陵制大體沿襲明制實(shí)例唐乾陵唐乾陵：唐朝第三代皇帝高宗和皇后武則天的陵墓 利用天然山丘—梁山營造陵墓山勢與建筑緊密配合采用中軸線展開形成空間序列的傳統(tǒng)手法神道長達(dá)數(shù)公里，加強(qiáng)引導(dǎo)作用，使用門闕、牌樓、牌坊、石象生等建筑小品明十三陵吸收傳統(tǒng)手法，充分結(jié)合地形，組成巨大陵體選址三面環(huán)山（東、北、西）面向北京一側(cè)有山口，兩側(cè)有兩座小山，盆地面積近50平方公里十三座陵墓各依據(jù)一個(gè)山巒，分布在三谷中以長陵為陵體群主體，位于神道的北端，其它陵體依地勢分布在它的東南、西北、西南。長陵9間重檐廡殿，永陵為7間重檐歇山，其他各陵都是五間。采用公用神道、牌坊、碑亭及各陵的方城明樓與寶頂?shù)貙m相結(jié)合的處理方法。神道上的景色隨著視線的推移，抑揚(yáng)收放交替出現(xiàn)方城明樓的設(shè)置，是前代陵寢形制上的一大發(fā)展第五章 宗教建筑第一節(jié) 寺廟祠觀宗教建筑的類型 典型實(shí)例（構(gòu)圖關(guān)系）三大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教一、佛教：發(fā)展概況：東漢時(shí)期傳入我國，最早的建筑—洛陽白馬寺 佛教分為—漢傳佛教：四大名山圣地（山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山）—藏傳佛教：紅教（達(dá)賴）、黃教（班禪） —南傳佛教?hào)|漢—以佛塔為中心漢末—佛塔+回廊殿閣兩晉南北朝—佛塔，寺院，石窟，“舍宅為寺”。隋唐宋—殿堂為中心，明顯的中軸線 明清—禪宗“伽藍(lán)七堂”，規(guī)整化佛教寺院實(shí)例（1）山西五臺(tái)山佛光寺大殿建于唐大中十一年，面闊七間，進(jìn)身八架椽，單檐四阿頂（廡殿頂），現(xiàn)存最大唐代木構(gòu)佛光寺大殿的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)與藝術(shù)處理統(tǒng)一，簡單平面創(chuàng)造力豐富，受力，無純裝飾構(gòu)件，內(nèi)槽空間深遠(yuǎn)高大，空間表現(xiàn)與功能緊密結(jié)合 梁虛線結(jié)合，有高度感和透視感，出檐遠(yuǎn)，檐部起翹緩和，裝飾簡樸，表現(xiàn)了雄健、樸實(shí)的唐代風(fēng)格（2）河北正定隆興寺摩尼殿建于北宋皇佑四年，面闊長七間，進(jìn)身也是七間，重檐歇山頂，四面正中都出烏龜頭。用普拍枋。下檐柱頭鋪?zhàn)龀鲭p抄偷心造。轉(zhuǎn)輪藏殿內(nèi)設(shè)一可轉(zhuǎn)動(dòng)的八角亭式藏經(jīng)櫥，因此得名。入口處另加雨搭。上用歇山頂。（3）天津薊縣獨(dú)樂寺山門面闊三間，近深二間四椽，單檐四阿頂舉高約1/4，闌額出頭垂直切割，未用普拍枋。觀音閣面闊五間，進(jìn)深四間八椽，是現(xiàn)存的最早木樓閣建筑（4）山西大同善化寺 大雄寶殿面闊七間，進(jìn)深五間，單檐四阿頂，前有磚砌月臺(tái)。（5）西藏拉薩布達(dá)拉宮（6）河北承德外八廟 清代統(tǒng)治者修建這些寺廟的目的是為了籠絡(luò)蒙、藏等民族的上層分子（7）內(nèi)蒙呼和浩特市席力圖召（8）云南傣族佛寺發(fā)展概況：道教思想起源于春秋東漢時(shí)成為宗教 道教圣地（江西龍虎山、江蘇茅山、湖北武當(dāng)山、山東嶗山、陜西華山） 道教建筑的特征（1） 未形成其自身風(fēng)格，遵循我國宮殿、壇廟體制，基本上由中國傳統(tǒng)的四合院組成（2）中軸線對稱布置、不建塔、鐘、鼓樓（3）建筑規(guī)格不同，形制不同（4）亭子、牌坊、造像、壁畫（5）裝飾圖案：八仙故事、八卦太極、動(dòng)物（鶴、鹿、龜）、植物（靈芝、仙草）、四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）實(shí)例太原晉祠圣母殿圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座，殿身五間，副階周匝（回廊），所以立面成為面闊7間的重檐，角柱升起的特別高，檐口及正脊彎曲明顯，斗拱已較唐代繁密，外貌顯得輕盈富麗，和唐，遼時(shí)期的凝重雄健風(fēng)格有所不同。殿前匯泉成方形魚沼，上架十字形平面的橋梁可起殿前平臺(tái)作用，構(gòu)思甚是別致。傳播途徑：陸上—西亞 海上—泉州發(fā)展演變：1）早期建筑保持外來風(fēng)格（2）晚期除神龕、裝飾題材外，結(jié)構(gòu)與建筑外 觀已中國形式建筑類型：（1）清真寺（禮拜寺）、墓祠、教經(jīng)堂、道堂（2）布置方法不一定對稱（3）建筑內(nèi)設(shè)有：邦克樓、光塔、浴室，不設(shè)偶像，設(shè)神龕（朝西）1）以院落來組織建筑群體、布置靈活（2）不強(qiáng)調(diào)軸線對稱、不強(qiáng)調(diào)多重院落組合裝飾特點(diǎn)：（1） 殿內(nèi)不供偶像（2）大量使用空透構(gòu)件—隔扇門、窗、楣罩（3）裝飾題材多采用植物花紋、幾何花紋組織圖案，極少使用人物、動(dòng)物等具象紋樣實(shí)例：（1）福建泉州清凈寺（2）陜西西安華覺巷清真寺第二節(jié) 塔幢佛塔—佛徒膜拜的對象佛塔—經(jīng)塔、墓塔，宋以后多用于裝點(diǎn)風(fēng)景佛塔—平面：偶數(shù)—陰—地 立面（層數(shù)）：奇數(shù)—陰—天佛塔類型： 樓閣式 密檐式 單層塔 喇嘛塔 金剛寶座塔 緬塔（南傳佛教）樓閣式吸收印度建筑形式而成，仿我國傳統(tǒng)多層木構(gòu)架建筑形式最早文獻(xiàn)：東漢《三國志》使用木建筑的柱、枋、斗拱，逐層向內(nèi)收進(jìn)，外觀中國化 興盛期：南北朝——唐宋材料：木—磚木—磚石平面形狀：唐以前—方形，五代起——八角形實(shí)例（1）山西應(yīng)縣佛宮寺釋伽塔—木制 （2）江蘇蘇州虎丘云巖寺塔—仿木磚石 （3）江蘇蘇州報(bào)恩寺塔—外木內(nèi)磚石 （4）福建泉洲開元寺雙石塔（5）南京報(bào)恩寺琉璃塔 密檐式一般底層較高，裝飾華麗，上施密檐層，不能登高遠(yuǎn)望興盛期：遼金材料：磚、石平面形狀：隋唐—方形，遼金——八角實(shí)例：（1）河南登封嵩岳寺塔（十二邊形）—最古老（2）陜西西安存福寺小雁塔（3）山西靈邱縣覺山寺塔大多用作祭祀的墓塔，或在其中供奉佛像，大多數(shù)形式仿造木塔材料：多為磚石平面形狀：正方形、圓形、六角形、八角形實(shí)例：（1）河南安陽寶山寺北齊雙石塔（2）山東濟(jì)南神通寺四門塔（3）河南登封會(huì)善寺凈藏禪師塔喇嘛塔主要分布在西藏、內(nèi)蒙一帶用途：寺中主塔、塔門、過街塔、僧人墓塔，清代加“眼光門”實(shí)例：（1）北京西城妙應(yīng)寺白塔 （2）北京北海白塔金剛寶座塔始建于明初，僅見于明清兩代實(shí)例：北京西直門外大覺寺塔緬塔經(jīng)幢經(jīng)幢—用以宣揚(yáng)佛法的紀(jì)念性建筑物經(jīng)幢—在八角形石柱上刻經(jīng)文（陀羅尼經(jīng)）經(jīng)幢組成——基座、幢身、幢頂興盛期：始建于唐，興盛于宋、遼，以后少見實(shí)例：河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢第三節(jié) 石窟石窟—于南北朝時(shí)期從印度傳入我國興盛期：北魏——唐，宋以后逐漸衰落最早的石窟：三世紀(jì)新疆庫車附近的克孜爾石窟四大石窟：山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌石窟、山西太原天龍山石窟形式：塔院型：以塔為石窟中心的石窟，將窟的中心柱刻成佛塔形象 （佛寺以塔為中心是同一概念）。大同石窟佛塔型：石窟中以佛像為主要內(nèi)容的石窟（象我國佛寺一樣，佛殿為主要建筑。僧院型：主要供僧眾打坐修行之用，在石窟中放置佛像，周圍鑿若干小窟，每個(gè)窟供一僧打坐，敦煌第285窟39