高三歷史新中國初期的外交復(fù)習(xí)-資料下載頁
2024-11-10 08:05本頁面
【導(dǎo)讀】略政策和戰(zhàn)爭政策。許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉。共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)兩國關(guān)系的基本原則.是中國第一次以世界五大國的地位參加的國際會議。在這次會議上，周恩來的建議對印度支那的。和平起了積極作用。代，過去的談判是唱野臺子戲。些正規(guī)，但那是武戲，是全武行，大打出手。次完全是新的情況。因此，首先要學(xué)習(xí)”。斯到底是對他兇些還是緩和些都要考慮。中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的。會主義制度是好的。這種不同在我們中間顯然是存在的。們中間有無求同的基礎(chǔ)呢？仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對立。于亞非會議的四項(xiàng)目的，而不另提建議。求同存異的方針中，“求同”是指什么？“存異”是指什么?
【正文】 自近代以來都曾經(jīng)受過、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。這是我們大家都承認(rèn)的。從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對立。這就是為什么我們同意五國總理茂物會議所宣布關(guān)于亞非會議的四項(xiàng)目的，而不另提建議。 －－ 《 周恩來總理在亞非會議全體會議上的補(bǔ)充發(fā)言 》 社會制度不同，意識形態(tài)不同 思考： 同： 相同的歷史遭遇，即受過資本主義國家 殖民掠奪和統(tǒng)治 異： 社會發(fā)展階段不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同 求同存異的方針中， “ 求同 ” 是指什么？“ 存異 ” 是指什么 ? 解除殖民主義奴役和災(zāi)難，謀求獨(dú)立、發(fā)展 求同 存異 1. 同蘇聯(lián)等國建交（ 49— 50） 2. 和平共處五項(xiàng)提出（ 53— 55） 3. 參加日內(nèi)瓦國際會議（ 1954） 50年代外交成就： 1. 同蘇聯(lián)等國建交（ 49— 50） 2. 和平共處五項(xiàng)提出（ 53— 55） 3. 參加日內(nèi)瓦國際會議（ 1954） 4. 參加亞非萬隆會議（ 1955） 50年代外交成就：
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