高一語(yǔ)文漸課件-資料下載頁(yè)
2024-11-10 00:39本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】，可推為劉眘虛的代表作。詩(shī)描寫(xiě)深山中一座別墅。一開(kāi)頭就寫(xiě)進(jìn)入深山的情景。落花隨水，不時(shí)飄流而至；水帶花。清寂的荊門(mén)，正對(duì)著幽幽的山路；柳蔭的深處，恰是主人的“讀書(shū)堂”。盈然，意境幽美。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用景語(yǔ)，不但寫(xiě)出。這首詩(shī)在寫(xiě)景抒情上具有怎樣的特點(diǎn)？對(duì)象為祖國(guó)、故鄉(xiāng)、母。校、親人、生命等。生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦。用鞭、杖或竹板子抽打的一種刑罰。豐子愷原名豐潤(rùn)，又名豐仁，豐子愷的散文，在我國(guó)新文學(xué)史上。也有較大的影響。率真集》、《車(chē)廂社會(huì)》、《藝術(shù)趣味》等。豐子愷的散文創(chuàng)作始于上個(gè)世紀(jì)____年代中期。他先神游于兒童的世界，認(rèn)為兒童有著“天地間。生作出圓滿(mǎn)的答案，于是他就跌入了宗教的羅網(wǎng)。正是在這種思想的支?！皾u”的本質(zhì)是“時(shí)間”?！笔且粋€(gè)關(guān)于時(shí)間推移、事物變化的程度的修飾詞，作者認(rèn)為事物的變化是在“漸漸”。2．作者在文中對(duì)“漸”是怎樣闡述的？
【正文】 的回答平靜坦然：“如果這位村民因飛機(jī)迫降傷亡，我會(huì)內(nèi)疚一輩子，一生都不得安寧。 ” [適用話(huà)題 ] 這則材料可以用于 “責(zé)任 ”“愛(ài)心 ”“使命 ”等話(huà)題或材料作文中。 知能優(yōu)化演練 時(shí) 間 沈從文 一切存在 ， 嚴(yán)格地說(shuō)都需要 “ 時(shí)間 ” 。 時(shí)間改變一切 ， 證實(shí)一切 。 氣候寒暑 ， 草木榮枯 ， 人從生到死 ， 都從時(shí)間上 發(fā)生作用 。 美文佳作欣賞 常說(shuō)到 “ 生命的意義 ” 或 “ 生命的價(jià)值 ” 。 其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值 ， 不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了 。 正仿佛不少人對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是 “ 生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年 ” ，因此都肯定生活是吃 ， 喝 ， 睡覺(jué) ， 吵架 ， 戀愛(ài) ??活下去等待死 ， 死后讓棺木來(lái)裝殮他 ， 黃土來(lái)掩埋他 ， 蛆蟲(chóng)來(lái)收拾他 。 生命的意義解釋得如此單純， “活下去，活著，倒下，死了 ”，未免太可怕了。因此一些聰明人同一些愚人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是 “怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭 ”。他們雖都肯定了生活是由 “吃，喝，睡覺(jué)，吵架，戀愛(ài) ……” 所構(gòu)成，然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧一看就明白的。大而言之，聰明人要思考生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。 聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿(mǎn)意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。 (在世俗觀察上，這兩種人的稱(chēng)呼常常相反，安于習(xí)慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成了愚蠢家伙。 ) 這兩種人雖同樣有個(gè) “怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭 ”的打算，要從人與人之間尋找生命的意義和價(jià)值，即便有時(shí)擇業(yè)相同，他們的成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫(huà)家，同樣想征服樂(lè)器音聲作音樂(lè)家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人，有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。 看出生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此，卻想在生前死后使生命具有一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、屈原、耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死后卻顯得很偉大。歷史上這種人并不多，可是每一時(shí)代間產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見(jiàn)，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類(lèi)的記憶中幾千年。一切人的生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。 話(huà)說(shuō)回來(lái)，事事物物都要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)味。要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過(guò)頭來(lái)從事事物物中去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡中找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被人疏忽了。所以我們被提問(wèn)到生命的意義同價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō) “生命的意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間 ”。 “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者 ”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話(huà)。老先生說(shuō)這話(huà)時(shí)心中的寂寞可知！能說(shuō)這話(huà)的是個(gè)偉人，能理解這話(huà)的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話(huà)，卻只有那些從日光下?tīng)咳肜为z，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話(huà)的意義。因?yàn)檎f(shuō)這話(huà)的人生命的耗費(fèi)，同懂這話(huà)的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。 他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不同；相同的是他們的心，同樣為人類(lèi)向上向前而跳躍。 一九三五年十月 (選自 《 沈從文文集 第十卷 》 ，有改動(dòng) ) 【 賞評(píng) 】 時(shí)間是世人感慨最多的東西，也是最容易被浪費(fèi)的東西；對(duì)待時(shí)間的不同態(tài)度，使用時(shí)間的不同方式，也就區(qū)分出了智人和愚人。 本部分內(nèi)容講解結(jié)束 點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄 按 ESC鍵退出全屏播放 謝謝使用
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