這本書幾乎顛覆我傳統(tǒng)理性的價值觀-資料下載頁
2025-07-20 06:27本頁面
【正文】 er Wells）說：「我們的重點是要研究人類遷徙過程的細節(jié)。」研究人員在一份近期發(fā)表的論文中指出，經(jīng)過了10萬年，南非的郭依桑人一直與其他非洲人擁有不一樣的遺傳特性。另一項研究則發(fā)現(xiàn)，黎巴嫩人的一部份基因庫顯示，他們同時擁有基督教十字軍和阿拉伯半島穆斯林的血統(tǒng)。有力的分析工具沿著已發(fā)現(xiàn)的遷徙路徑，遺傳研究者採集了許多居民的DNA，然而這些資料看似確切，有時卻仍存疑問，因此跟譜系樹比起來，研究人類起源的科學(xué)家寧願相信握【5】在手上的化石，因為化石是用放射性同位素來定年，DNA則看突變，而突變率會隨著不同段DNA而有變動。但是考古人類學(xué)家深陷一個困境：化石遺物太稀少，而且常常不完整。舉例來說，透過粒線體和Y染色體的遺傳物質(zhì)，可以看出人類最早由非洲遷徙到澳洲的過程（多虧有印度洋北部安達曼群島等居民），但路徑沿線的實體人工製品多半已消失無蹤。因此，缺乏石頭與骨頭的解決方案是：更多的DNA，不管哪裡來的都好。為了支持遺傳證據(jù)的可信度，研究人員更著手探尋在人類身上搭便車的微生物，檢查它們的基因是否呈現(xiàn)類似的遷移模式；這些白吃白喝的傢伙包括細菌、病毒甚至蝨子。除了研究微生物，人類基因組計畫與其他廣泛檢視整個基因組的相關(guān)研究也發(fā)展出一系列有力工具，有助於彌補遺傳研究方法的不足之處。美國加州大學(xué)戴維斯分校的人類學(xué)教授魏佛（Tim Weaver）說：「從很多個人與族群的基因組可看到如此多的差異，由這些差異來測試不同的假說，會得到比較顯著的統(tǒng)計結(jié)果?！菇陙?，研究人員同時比較了散佈在整個基因組30億個核酸之間、各式各樣的不同位置，結(jié)果得到戲劇化的發(fā)現(xiàn)。第一個針對全基因組的研究在將近10年前進行，重點是比較不同族群之間稱為「微衛(wèi)星基因座」的短段重複DNA片段有何差異。最近的全基因組掃描又讓我們眼界更寬，今年2月，《科學(xué)》和《自然》各刊登一篇至今最大規(guī)模的人類多樣性研究，兩個研究都測試過50萬個以上的「單核酸多型性」（SNP，DNA一個特定位置的核酸換成另一種核酸），材料來自「人類基因組多樣性群集」，這是取自全球51個族群約1000個人身上的細胞株，保存於法國巴黎的「人類多型性研究中心」。 兩個研究團隊以不同的方法分析大量資料，一方面直接比較各族群的SNP，另一方面也檢視各種「單倍型」（即DNA片段包含很多個SNP，經(jīng)過多個世代一直完整遺傳下來）。論文刊登於《自然》的團隊更發(fā)展出一項探討人類差異度的新技術(shù)，他們於整個基因組選取一些長達100萬個核酸的DNA段落，比較不同人之間這些段落的重複或缺失情形（稱為複製數(shù)變異），很符合在基因組裡尋找更多遺傳變異標(biāo)記的研究主流。這篇論文的領(lǐng)銜作者、美國密西根大學(xué)安娜堡分校的羅森柏格（Noah A. Rosenberg ）說：「基因組的任何一段都有其歷史，但不見得能夠反映整個基因組的自古源流。」不過他又說，若能同時檢視許多 區(qū)域，便可克服上述問題：「只要握有數(shù)千個標(biāo)記，便有可能說出人類遷徙的完整故事?！寡芯咳藛T檢視數(shù)十萬個SNP之後，便能解答各個族群的來源與身份，即使播遷到遠方，也能看出族群間的親疏關(guān)係。舉例來說，南美洲原住民的血統(tǒng)可追溯至西伯利亞人及一些亞洲民族；中國以漢人為主要民族，但北方漢人和南方漢人的血統(tǒng)不同；貝都因人身上同時有來自歐洲、巴基斯坦和中東的血統(tǒng)?！ ∵@些發(fā)現(xiàn)與先前的人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)和生物學(xué)（包含前面提到的粒線體與Y染色體DNA部份）研究結(jié)果若合符節(jié)，也為「遠離非洲」假說提供更廣泛的統(tǒng)計基礎(chǔ)，可以支持一小群人由非洲向外遷移的說法。這群人在新家園繁衍壯大，直到這些「最早的祖先」分支出另一個子群，並再次出走；這樣的過程反覆發(fā)生，直到最後全【6】世界都有人類居住。與此同時，這些徒步旅人壓縮了其他古代人類族群（包括尼安德塔人和直立人）的生活空間，也很少或幾乎沒有機會與這些族群混血。由新的DNA研究結(jié)果可看出，每回分支出一個較小的族群時，源自非洲族群的遺傳多樣性就少一點，一旦遷徙距離（與時間）離非洲越遠，多樣性益發(fā)減少，這也就可以當(dāng)做追蹤族群移動的工具。例如美洲原住民是最後一群大規(guī)模跨洲遷徙的移民，與非洲人比起來，他們基因組內(nèi)的多樣性只剩下一半。… 【欲閱讀更豐富內(nèi)容，請參閱科學(xué)人2008年第78期8月號】 跨校網(wǎng)路讀書會得獎作品：呼蘭河傳9704梯次 第一名121 莊乃華 蕭紅在民國元年出生於黑龍江省呼蘭縣，三十一歲即因肺結(jié)核，逝世於香港。一生坎坷的她，對動盪不安的時代，卻是以寬宏的眼光來包容，而讓文字恣肆放逸，並沒有因政局的束縛，而侷限了自己的文學(xué)道路。屬於即將邁入現(xiàn)代社會的她，也承襲了中國傳統(tǒng)白話小說的鬆散，獨樹一格?！逗籼m河傳》是一篇敘事詩、一幅多采的風(fēng)土畫，一串淒婉的歌謠。有諷刺、有幽默。蕭紅很有技巧的將每個小人物在她童年回憶裡的人生，調(diào)配成一幅鮮豔卻寂寞的、安靜的畫。我的觀點:呼蘭河傳，是一部純粹的鄉(xiāng)土小說，完成於抗日戰(zhàn)爭的中期，身負著家仇國難的東北人，蕭紅在此竟一點抗日意識也沒有，也許身在戰(zhàn)爭荼毒下的她，體驗到的不是國家間的仇恨，而是傳統(tǒng)社會的時空下，小城裡人與人之間那份毫無保留的純樸之情?！ ∵@篇小說有別於以往的寫作方法，作者以一座小城為故事的主軸，慢慢牽引出兒時的記憶，以充滿童趣的寫作手法將整個籠罩在灰色氛圍下的呼蘭縣，彩繪出鮮活耀眼的色彩，並將兒時身旁的小人物，畫出偉大的輪廓。 此小說共分為七章（舊版的小說上並沒有在每個章節(jié)前加上標(biāo)題，再版的標(biāo)題可能為後來的編者所立。）第一章寫小城風(fēng)光，第二章寫小城的年中盛事：廟會，第三章寫老祖父，第四章寫鄰居，第五章寫童養(yǎng)媳，第六章寫性情古怪又寄人籬下的老光棍有二伯，第七章寫磨官馮歪嘴子?！?】6 /
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