近代中國(guó)思想解放的潮流-資料下載頁(yè)
2025-10-31 21:26本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】流思潮從背景、原因、內(nèi)容、影響等方面進(jìn)行比較，覺(jué)考查對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。也有非選擇題涉及。因此，考生復(fù)習(xí)時(shí)可將維新思想。與歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較，分析東西方反封建思想的異同點(diǎn)。中國(guó)第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)的。分析解讀圖片信息的能力。解題時(shí)注意“1878年”這。“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，其不能善變而與之。校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊鞔_指出建立西方君主立憲制度。是所有變法成功的根本前提。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)。提出這一主張的是中國(guó)近代(). 搖了封建思想的統(tǒng)治地位，應(yīng)予肯定。階級(jí)提出要用西方資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)中國(guó)的儒家思想。逝世90周年紀(jì)念日。紀(jì)念嚴(yán)復(fù)逝世九十周年大會(huì)將在。嚴(yán)復(fù)的家鄉(xiāng)福州市舉行。親屬代表將參加會(huì)議。在嚴(yán)復(fù)的故鄉(xiāng)福州開(kāi)展紀(jì)念嚴(yán)。促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，具有獨(dú)特的意義。進(jìn)，后勝于今”，被譽(yù)為“中國(guó)西學(xué)第一”。
【正文】 “ 至于三綱五常 ， 為中國(guó)之大教 ， 足下謂西夷無(wú)之矣 ， 然以考之則不然 。 東西律例 ， 以法為宗 。 今按法國(guó)律例 …… ?凡一切子女 ， 無(wú)論其人何等年歲 ， 須于其父母有恭敬孝順之心 。 ’” 康有為作此論斷的主要意圖是 ( ) A． 闡明中西倫理的共通性 B． 論證變法的合理性 C． 強(qiáng)調(diào)儒家道德的重要性 D． 說(shuō)明啟蒙思想的普世性 【 解析 】 材料認(rèn)為三綱五常 ， 中西方都有 ， 結(jié)合所學(xué)知識(shí) ， 康有為是維新派人物 ， 主張政治改革 ， 其思想是傳統(tǒng)儒家思想與西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合 。 6.(2020杭州模擬 )達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響 。 康有為把進(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作 《 天演論 》 時(shí)突出 “ 優(yōu)勝劣敗 ” 、 “ 適者生存 ” 等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù) 。 這反映了近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是 ( ) A． “ 中學(xué)為體 ， 西學(xué)為用 ” B． “ 與時(shí)俱進(jìn) ， 發(fā)展創(chuàng)新 ” C． “ 西學(xué)中源 ， 合理利用 ” D． “ 取明深義 ， 取便發(fā)揮 ” 【 解析 】 題干主要表明康有為 、 嚴(yán)復(fù) 、 陳獨(dú)秀等從不同角度利用進(jìn)化論思想為近代中國(guó)社會(huì)變革制造輿論 ，涉及制度和思想文化層次 。 “ 中學(xué)為體 ， 西學(xué)為用 ”是洋務(wù)派的思想主張 ， A項(xiàng)排除 。 利用進(jìn)化論 ， 不能體現(xiàn) “ 創(chuàng)新 ” 和 “ 西學(xué)中源 ” 。 “ 取明深義 ， 取便發(fā)揮 ”就是理解原文思想而不是照搬照抄 ， 更好為自己的主張服務(wù) 。 《 國(guó)家思想變遷異同論 》 (1901年 10月 )(節(jié)選 )： 思想者事實(shí)之母也 ， 欲建造何等之事實(shí) ， 必先養(yǎng)成何等之思想 。 世界之有完全國(guó)家也 ， 自近世始也 。 前者曷為無(wú)完全國(guó)家 ？ 以其國(guó)家思想不完全也 。 …… 故今略述其變遷異同之大體 ， 使吾國(guó)民比較而自省焉 。 茍思想之普及 ， 則吾國(guó)家之成立 ， 殆將不遠(yuǎn)矣 。 …… 知他人以帝國(guó)主義來(lái)侵之可畏 ， 而速養(yǎng)成我所固有之民族主義以抵制之 ， 斯今日我國(guó)民所當(dāng)汲汲者也 ！ 請(qǐng)回答： (1)概括甲 、 乙 、 丙三種思想中關(guān)于君主權(quán)力的不同主張 。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí) ， 分別指出上述不同主張的思想根源 。 (3)概述梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作此文的時(shí)代背景 ， 分析其寫(xiě)作意圖 。 【 解析 】 (1)甲：君主為神而立 ， 君權(quán)受神 (教 )權(quán)制約 。 乙：國(guó)家 、 人民為君主而立 ， 君權(quán)至高無(wú)上 。 丙：君主為人民而立 ， 君權(quán)受憲法制約 。 (2)甲：基督教神學(xué)思想 。 乙：董仲舒儒學(xué)思想 。 丙：歐洲啟蒙思想 。 (3)背景：晚清政府專(zhuān)制腐敗；中華民族危機(jī)嚴(yán)重：中國(guó)資本主義發(fā)展；維新運(yùn)動(dòng)失敗 ， 中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子努力尋求新的救國(guó)道路；歐洲新思想造就歐洲民主政治和國(guó)家富強(qiáng)意圖：開(kāi)啟民智 ， 打破舊思想束縛；建立近代民族 、 民主之 “ 完全國(guó)家 ” ：抵制列強(qiáng)侵略 ，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) 。
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