【正文】 增加節(jié)奏感。灰色：被動(dòng)、樸素、寂寞、高雅、精致、含蓄。暖色前進(jìn)，冷色后退。色彩面積空間：明度高前進(jìn)，明度低后退。同明度下，純度高前進(jìn)，純度低后退。大面積向前，小面積向后。色彩面積空間：大面積包圍下的小面積向前。完整的、單純的形向前，分散的、復(fù)雜的形向后。統(tǒng)一中求變化色彩協(xié)調(diào)法：變化中求統(tǒng)一：（1）、賦予節(jié)奏序列。（漸變）（2）同質(zhì)要素。（兩色中加入第三色）（3）、幾何形秩序調(diào)和（色換上成角關(guān)系）但要注意主次關(guān)系。（4）、環(huán)境色調(diào)和。配飾設(shè)計(jì)師必須了解的八大風(fēng)格之——東南亞風(fēng)格一、起因：崇尚自然，注重手工藝的原創(chuàng)性，反映了人們追求純樸生活的一種審美態(tài)度。二、氣候特征：熱帶雨林氣候，全能氣溫高，植物茂盛。三、物產(chǎn)：柚木、花梨、楠木等。柚木：（學(xué)名：緬甸柚木：俗稱胭脂木；英文名：Teak；產(chǎn)地：緬甸、泰國）黃褐色微紅，心邊顯淺褐色或褐色略帶黃綠色，縱面具黃褐色條紋，略具皮革氣味，使只有油性感。材質(zhì)耐腐，干燥后尺寸穩(wěn)定，較耐磨。顏色會(huì)隨時(shí)間的延長而更加美麗。近來，世界柚木資源出現(xiàn)萎縮，一些柚木出產(chǎn)國開始對(duì)柚木原料限制出口。在西方市場，柚木已不僅僅是一種裝飾材料，甚至成為一種保值商品。木種非常珍稀，具有收藏保值價(jià)值，產(chǎn)品性價(jià)比相當(dāng)理想。柚木特征：（一）、含有很貴重的油質(zhì)，這種物質(zhì)能防蟲防蛀驅(qū)蛇蟻。（二）、金黃色的表面是通過光合作用形成，時(shí)間越長越漂亮。（三）、特別自然的香味，對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)起鎮(zhèn)靜作用。（4） 、密度硬度較高，不易變形，不易磨損、開裂。四、宗教情況：緬甸人很信佛教，崇拜寺院寶塔必須脫鞋赤腳進(jìn)入，表示對(duì)佛祖的尊敬。泰國是佛教盛行的國家，法律中有許多保障中教的條文?；亟淌邱R來西亞的國教，印尼人大部分為回教徒，在傍晚的回教徒祈禱時(shí)間內(nèi)不要打擾他們。菲律賓人信仰天主教。五、建筑特點(diǎn)：受中國南方少數(shù)民族建筑影響，形成桿欄式建筑模式。六、室內(nèi)特征：綜合多方元素。開敞式門窗。色彩鮮艷。家具以藤編類為主。飾品以手工制品為多。七、應(yīng)用：神秘宗教，飾品體現(xiàn)；質(zhì)樸風(fēng)格，材料優(yōu)先。配飾設(shè)計(jì)師必須了解的八大風(fēng)格之—地中海風(fēng)格—中西混搭風(fēng)格一、定義：所謂地中海風(fēng)格是指沿歐洲地中海北岸一線的建筑，特別是西班牙、葡萄牙、法國、意大利、希臘這些國家南部沿海地區(qū)的住宅風(fēng)格。二、氣候特征：冬季溫和多雨，夏季炎熱干燥，且陽光充足。三、物產(chǎn)：灰?guī)r、海貝、鵝卵石等。四、文化背景：古希臘、古羅馬文化的影響。（連續(xù)的拱形門廊）。五、裝飾特征：白灰泥墻、連續(xù)的拱廊與拱門，陶磚，海藍(lán)色的屋瓦和門窗連接室內(nèi)與外界的長廊運(yùn)用，將室內(nèi)與室外融為一體，飾角渾圓，表面粗糙。 色彩：白、藍(lán)色為主打，其他裝飾色彩純度較高。家具特征：深色原木家具或做舊處理的家具以及布藝、鐵藝家具等。六、應(yīng)用：天藍(lán)藍(lán)，海藍(lán)藍(lán)，白墻藍(lán)瓦白沙灘：拱形門廊隨處見，原木家具鐵藝欄。八大風(fēng)格之——中西混搭一、起因：收藏。二、混搭原則： 中式環(huán)境中搭配西式家具。西式環(huán)境中搭配中式家具。現(xiàn)代環(huán)境中，中西式家具、飾品混搭。（注意！一定要有一個(gè)風(fēng)格元素居主導(dǎo)地位，不可平均對(duì)待）三、應(yīng)用：將主次，求節(jié)奏，配飾設(shè)計(jì)師必須了解的八大風(fēng)格之——新中式風(fēng)格（一）中式園林（美如畫是早冤家追求的境界）——雅一、中式園林的文化背景：（1）、漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒家，且相信方士神仙之說（道家）故開太液池，池內(nèi)置蓬萊、方丈瀛洲諸山，以象征東海神山在模仿自然山水的基礎(chǔ)上注入了象征和想象的因素。（2）、魏晉、南北朝時(shí)（園林形成期）：a：原因：國家動(dòng)蕩、加之道教、佛教的流行與影響，產(chǎn)生了一種玄學(xué)。b：表現(xiàn)：士大夫階級(jí)多逃避現(xiàn)實(shí)而尚清淡，思想雖活躍，但行為放蕩不羈或縱欲享樂，或潔身隱居，寄情于山水。c：后果——田園詩，山水畫——進(jìn)入自覺狀態(tài)確立——自然審美觀。隋唐（成熟期）：a：山水畫成為獨(dú)立畫種，李思訓(xùn)為代表的工筆派，b：山水詩文也廣泛流行，王維代表的寫意派c：由于文人直接參與造園活動(dòng)，從而把造園藝術(shù)與詩、畫相聯(lián)，有助于在園林中創(chuàng)造出詩情畫意的境界。宋（高潮）：a：填詞和繪畫——文人畫派（文同、米芾、蘇軾）主張不求形似為主寫意傳神，為繪畫開創(chuàng)了新風(fēng)氣。b：（郭熙《林泉高致》，李成《山水訣》）——深刻論述了山水畫立意，構(gòu)圖的要領(lǐng)和原則，影響了造園藝術(shù)的發(fā)展，明清又達(dá)到高潮出現(xiàn)造園理論著作與專書，人文條件：明清文風(fēng)極盛。蘇州園林，地理?xiàng)l件：a：河道縱橫，湖泊羅布，為引水提代便利蘇州附近洞庭湖東西二山盛產(chǎn)湖石，宜興，昆山可供黃石等各色石料利用水道暈往蘇州，為園林疊山創(chuàng)造便利。氣候條件：氣候溫暖、雨量充沛，土地肥沃，適合花木生長。（滄浪亭：宋時(shí)吳越錢氏舊園，改造。獅子林元代。拙政園、留園是明清所建）——中式園林特點(diǎn)：源于自然，高于自然，人工美于自然，園林受美學(xué)思想的影響，美學(xué)又是在一定哲學(xué)體系下形成——西方探尋黃金分割（公元六世紀(jì)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派），中國繪畫、詩詞。中式園林所遵循的原則：源于自然，高于自然。園林建筑的特點(diǎn)：（1）、情趣性：追求詩情畫意。（2）、構(gòu)圖有法而完定式：迂回曲折參差錯(cuò)落，為追求意境常常虛實(shí)相濟(jì)，也就是現(xiàn)代術(shù)語所謂的“含混性”不定性“和矛盾性”（3）、與環(huán)境相融合，雖由人作，宛自天開。（4）、追求意境，在中國古典園林中由來已久，由于中國的傳統(tǒng)是文人造園，因而中國園林與山水畫、田園詩同步發(fā)展，而這兩者從一開始就重視神思和韻味。中國古建筑（是微縮宇宙模型，體現(xiàn)了華夏先民崇拜自然，以及天人合一，象征法地的內(nèi)涵）一、中國人執(zhí)著的中心觀念：建筑的群體組合在文化觀念上最顯新家族團(tuán)聚的生理心理之需要的象征，向地面鋪開與群體組合中的風(fēng)水地理，地上橫向發(fā)展，象征嚴(yán)肅的人間倫理秩序。二、土木結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與儒家倫理觀念一致：重哲學(xué)，淡宗教；重人倫，并不信奉形而上的神靈，注重現(xiàn)實(shí)。 屋頂：木結(jié)構(gòu)體系，房屋面積越大，屋頂也越高大，建筑不僅要防屋頂漏雨，還要保障木柱和墻壁不受雨淋，因此采用微微向上反曲的屋頂，屋頂起翹又稱角翹或翼角，顯得屋頂不那么沉重和笨拙再加上一些裝飾富有情趣。大屋頂有多種構(gòu)件形式，不同形式有不同的倫理品位，品位最顯貴的是廡殿頂；正脊高臨模臥于頂部，四條垂脊分別向四個(gè)檐角緩下垂，檐角微翹，使垂脊呈優(yōu)美孤線。象征意義：人字形屋頂與古代 天地人文學(xué)說吻合，天在上，地在下，人在天地間，頗度大小一般斜度為26度——30度度接近太陽黃道到地球赤道之間所成的23度27分夾角，廡殿頂?shù)拇辜瓜笳魉姆剑瓜笳髦醒?，五條脊代表東南西北中。喻義：普天之下莫非王土。四、門窗：受倫理、風(fēng)水影響，是力與美，形與意的產(chǎn)物。有倫理象征意義（社會(huì)地位等級(jí)的標(biāo)志）大門：古代官宦府邸建一開間屋宇大門，門扉開在門廳的中柱之間（大門）門飾：鋪首（蟠謧、椒頭、獅頭）。門釘：皇家：9*9，親王：9*7，公門：7*7，侯以下：5*5，二門：也叫垂花門，屋宇式大門，開在墻上，其特點(diǎn)是在墻垣上開設(shè)一個(gè)門洞，窗：窗的開始加強(qiáng)內(nèi)外空間交流，這種交流是氣韻的流動(dòng)，在墻上形成虛，表達(dá)對(duì)自然的 熱戀與回歸，在窗內(nèi)通過窗對(duì)大自然遠(yuǎn)眺審美便有一種令人寬松自如的心里感覺。窗是人工對(duì)自然和空間的剪裁使人對(duì)自然景的選擇更“藝術(shù)”。門窗隔扇圖案：多以宇宙中的天象、地貌、動(dòng)植物為題材，有的象征太陽、月亮，云層，有的象征吉祥，有的寓意整個(gè)天體，體現(xiàn)了用圖案美化窗欞，用窗欞美化建筑追求，格扇門窗格心欞圖案有荷花、梅花、葵花、海棠、樹葉及花邊，花結(jié)等植物圖案，有臥蠶、龜背錦，蝴蝶、魚鱗等，還有幾何圖案。 家具：特征：作為一種文化符號(hào)的形式而存在，具有特定的風(fēng)格和樣式， 選材多為硬木，體現(xiàn)木材本身的色澤和紋理，以線造型，流暢舒展，簡潔利落。比例和諧。體現(xiàn)尺度與人體工學(xué)的科學(xué)性。具有自然、含蓄、溫潤、敦厚、空逸、典雅的文人趣味，四、色彩：古代“禮”的性質(zhì)和“巫”的色彩。最初：黑、白、紅三色，——無色：青、赤、黃、白、黑與木、火、土、金、水、相對(duì)，表示五方。 （奴隸制）東南中西北特征：原發(fā)性、封閉性、程式化，穩(wěn)定性導(dǎo)致封閉性。 應(yīng)用：形無窮而意有境！配飾設(shè)計(jì)師必須了解的八大風(fēng)格之——新中式風(fēng)格（二）古典園林的營造手段：空間對(duì)比具有明顯差異的兩個(gè)空間毗鄰地安排在一起，借對(duì)比突出特點(diǎn)。入口處曲折、狹長、封閉，處于其內(nèi)的人視野被極度壓縮，甚至有沉悶壓抑的感覺，入園后，便有了豁然開朗。藏與露避免開門見山，追求忽隱忽現(xiàn)，若有若無。欲露先藏。引導(dǎo)與暗示游廊引向主景區(qū)，過道、踏步、鋪面、橋、墻垣等，都可以引導(dǎo)與暗示作用。凡路必有所通，于是便潛意識(shí)的誘導(dǎo)出一種向往和期求的心里。疏與密疏：繪畫中飛白，書法中筆斷意不斷。密：節(jié)奏變化快、興奮、緊張，節(jié)奏感。5虛與實(shí)虛：空、空靈、清空，給人以深沉感或飄忽不定，空泛不易感知。實(shí)：有、存在、具象、易感知，有時(shí)給人以淺露感。山與水：山為實(shí)；水為虛。表現(xiàn)：山中溝壑、澗、穴為虛。注意！避免虛實(shí)各半，力求使其一方居主導(dǎo)地位；另一方為從屬地位；其次力求虛實(shí)相融。滲透：成排門窗的開啟，使身處室內(nèi)的人可透過各窗看到室外空間景物，這就是借空間滲透而獲得層次變化與深度感。層次變化極大的加強(qiáng)景的深遠(yuǎn)感。如一對(duì)象直接地看和隔一層看其距離感是不同的。為使空間滲透，把室外空間的景物引入室內(nèi)，也是古典園林常用的手法。層次：廊：不僅可以連接單體建筑，還可用它分割空間，并使兩側(cè)空間景物相互滲透，豐富空間的層次變化起中景作用。隔多重看盡管距離不變，但給人的感覺仍要遠(yuǎn)得多。好似各自延伸到對(duì)方中去，打破原先靜止?fàn)顟B(tài)產(chǎn)生一種流動(dòng)的感覺。也就是西方近代建筑理論所推崇的“流動(dòng)空間?！弊鳂I(yè)：請(qǐng)列出圖片的家具風(fēng)格及風(fēng)格特征：53