傷寒論序-資料下載頁
2025-07-17 19:37本頁面
【正文】 余每覽越人入虢之診、望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。 卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗。 返回主頁 赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。 趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也 ! 余宗族素多，向余二百。 感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。 若能尋余所集，思過半矣。 自非才高識妙，豈能探其理致哉？ 觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。 返回主頁 短期未知決診，九候曾無髣髴；明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。 生而知之者上，學(xué)則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。 參考文獻 一、同郡張仲景，總角造（何）颙。謂曰： “ 君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)。 ” 卒如其言。颙先識獨覺，言無虛發(fā)。王仲宣年十七，嘗遇仲景。仲景曰： “ 君有病，宜服五石湯，不治且成，后年三十當(dāng)眉落。 ” 仲宣以其貰長也遠，不治也。后至三十，病果成，竟眉落。其精如此。仲景方術(shù)，今傳于世。 《 太平御覽 》 卷七二二引 《 何颙別傳 》 二、衛(wèi)汎好醫(yī)術(shù)，少師仲景，有才識，撰 《 四逆三部厥經(jīng) 》 及 《 婦人胎藏經(jīng) 》 、 《 小兒顱囟方 》 三卷，皆行于世。 同上引 《 張仲景方序 》 三、文摯衍期以瘳危困，仲景穿胸以納赤餅。 《 抱樸子 至理篇 》 四、華佗存精于獨識，仲景垂妙于定方。 《 晉書 皇甫謐傳 》 返回主頁 五、張仲景 《 漢書 》 無傳。見 《 名醫(yī)錄 》 （唐代甘伯宗著），云：南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。始受術(shù)于同郡張伯祖。時人言，識用精微過其師。所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。 北宋 林億等 《 傷寒論序 》 六、仲景氏序論，實是感慨憤激之所發(fā)。但其 “ 天布五行 ” 以下，皆是繁衍叢脞之言，全系叔和撰次之語，非仲景氏之舊也。何者？“ 思過半 ” 句既為一篇結(jié)尾，而別復(fù)起一段議論，是征一也。 “ 天布五行 ” 以下，文理不屬，體裁迥別，是征二也。前稱越人，后稱扁鵲，亦非一人之口氣，是征三也。后段譏時醫(yī)不求經(jīng)旨， “ 務(wù)在口給 ” ，是全段所重；假令仲景耄也，亦豈如是其鄭重乎？是征四也。仲景論中未嘗說五行經(jīng)絡(luò)，后段乃說之，是征五也。仲景論中，未嘗以三部九候、明堂闕庭診之，后段乃說之，是征六也。此論由“ 感往昔之淪喪 ” 而起之，則文止于所起，為得之實，獲麟之義，可以征矣。 山田正珍 《 傷寒論自序解 》 返回主頁
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