【正文】 （）“是知笑之為笑，而不知非笑之為笑也”的含義是什么？【教學方式】 課堂講授第十二篇 《溫病條辨》敘【目的要求】 ．了解吳瑭撰寫《溫病條辨》的重要意義及其問世過程。．掌握課文中的重要詞語，特別是成語典故。【教學內(nèi)容】．詞語（）(無論)已（）亡如（）知十（）闕如（）（御風以）絺（）迨（試）（）（輒）困（）亟（矣）（）常候（）中流一柱（）當名辨物（）向方（）是(師說)（）秉（超悟）（）（超悟之）哲（）(不)厭（）抗志（）希(古人)（）貿(mào)貿(mào)（）攄（生平）（）（藏諸）笥（）亟（宜）（）夭札（）聽然（）評騭（）（授之）梓（）壯月．語序未之及。．句子（）世之俗醫(yī)遇溫熱之病，無不首先發(fā)表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重，重者以死。（）好學之士，咸知向方；而貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節(jié)，未達精旨，施之于用，罕得十全。 （）吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學不厭，研理務精，抗志以希古人，虛心而師百氏。（）知我罪我，一任當世，豈不善乎？吳子以為然，遂相與評騭而授之梓。．文意理解（）本文首段的主旨是什么？作者如何加以說明？（）“以闕如為恥，不能舉一反三，惟務按圖索驥”的主語是什么？（）本文作者從哪幾個方面勸說吳瑭盡快出版《溫病條辨》？ 【教學方式】 課堂講授第十三篇 養(yǎng)生論【目的要求】 ．領會本文“導養(yǎng)得理”可獲長壽的觀點，了解修性保神和服食養(yǎng)生相結合的養(yǎng)生方法。．掌握文章中的重要詞語。．學習本文波瀾起伏、峻切直陳的寫作特色。【教學內(nèi)容】．詞語（）兩（失）（）較（而）（）渙（然）（）流離（）終朝（）囂（然）（）低迷（）殷（憂）（）醇醴（）赫（然）（）植（發(fā)）（）偏（有）（）（不可）誣（）肆（之）（）生理（）（不）棲（）泊（然）（）樹養(yǎng)（）（處）險（）淫哇（）平粹（）蕞爾（）中道（）措（身）（）悶若（）一切（）庶（幾）（）畎澮（）尾閭（）坐（望）（）交賒（）悠悠（者）（）累（心）（）大順（）晞（以朝陽）（）綏（以五絃）（）遺生 ．句子（）夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非木石，其能久乎？（）縱少覺悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險于未兆。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也。（）夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業(yè)，偏恃者以不兼無功，追術者以小道自溺。凡若此類，故欲之者萬無一能成也。．文意理解（）如何體會“是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生”？（）在“故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不留于意，泊然無感，而體氣和平，又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟也”中，提出了哪幾種養(yǎng)生方法？（）“豈惟蒸之使重而無使輕，害之使暗而無使明，熏之使黃而無使堅，芬之使香而無使延哉”說明什么道理？【教學方式】 課堂講授第十四篇 大醫(yī)精誠【目的要求】 ．領會本文闡述的有關醫(yī)德修養(yǎng)的兩個問題，即“精”（醫(yī)術要精湛）與“誠”（醫(yī)德要高尚）。．掌握本文豐富的詞匯，特別是古今同形異義詞語與同義復用詞語。．掌握文章中詞語的臨時語法功能?！窘虒W內(nèi)容】．詞語（）（由來）尚（）今（?。ǎ┙瘢ㄒ裕ǎㄒ眩┝耍ǎ┐蟠龋ǎ烹[（）疾厄（）妍蚩（）善友（）華夷（）崄巇（）形跡（）（同）患（）市（而用之）（）混沌（）大段（）隱忍（）蒂芥（）（之）體（）內(nèi)視（）儼然（）寬裕（）汪汪（）（不）皎（）（不）昧（）參差（）審諦（）覃思（）率爾（）?。欤ǎ┭洌ǎ╊欗恚ǎ悾ǘǎ┱湫撸ǎ┑ㄋ]）（）（迭）薦（）向隅（）談謔（）（自）矜（）戴面（）（自）許（）膏肓（）尋（此）（）誣（也）（）經(jīng)略（）諒（非）（）忠?。ǎ┚葷ǎ┣椋ǎ┍少担Z序藝能之難精者。．句子①今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉？②若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。③自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！④又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。⑤志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。．文意理解①本文所論“大醫(yī)精誠”的“精”指什么？“誠”指什么？②本文從哪些方面論述“誠”？③首段所說“至精至微之事”指什么？“至粗至淺之思”指什么？④作者孫思邈思想體系復雜，本文有哪些具體反映？【教學方式】 課堂講授第十五篇 汗下吐三法該盡治病詮【目的要求】 ．領會本文“祛邪所以扶正”的醫(yī)療思想與汗下吐三法的理論根據(jù)。．掌握文章中的重要詞語，特別是同形詞語。．了解文章的辯駁方法?！窘虒W內(nèi)容】．詞語（）罪（也）（）渠（亦）（）（鯀）湮（）（之）詮（）該（治?。ǎ樱┲T（）攬（而）（）頗（甚）（）交馳橫騖（）處（之）（）固（冷）（）客（下焦）（）散（論）（）流言（）（一）階（）（文）具（）至（其）（）統(tǒng)（論）（）殊（不）（）（以）若（）口體（）德教（）（有）過（）（刑）措（）（大）瘵（）末由（）門墻（）相（其病）（）率（之）（）條（藥）（）（于）左．語序是之謂。．句子（）謬工之治病，實實虛虛，其誤人之跡常著，故可得而罪也。（）夫補者人所喜，攻者人所惡，醫(yī)者與其逆病人之心而不見用，不若順病人之心而獲利也，豈復計病者之死生乎？（）即今著吐汗下三篇，各條藥之輕重寒溫于左。仍于三法之外，別著《原補》一篇，使不預三法。．文意理解（）第一段在贊揚“良工”的同時，抨擊的重點是哪一類醫(yī)生？為什么？（）文中自“天之六氣，風、暑、火、濕、燥、寒”至“非吐汗下末由也已”兩個自然段，是如何論述“攻邪的方法都可以歸入吐汗下三法”這一論點的？（）如何理解“吐中有汗，下中有補”？【教學方式】 課堂講授第十六篇 贈賈思誠序【目的要求】 ．領會本文的寫作原因，體味賈君待患者“如手足之親”的高尚醫(yī)德。．掌握文章中的重要詞語和排比句式。．了解本文巧妙的寫作構思?！窘虒W內(nèi)容】．詞語（）繹騷（）（來）蒞（）（慎）簡（）無似（）（俾）攝（）生聚（）綏輯（）知遇（）四體（）運眩（）孑孑然（）驚飆（）（四）溟（）收視返聽（）左（之）右（之）（）（鮮）羞（）裼裘（）魯鄒（）客（不公侯）（）多（賈君之善）（）昭（余）（）（不）識（）發(fā)（張君之書）（）顛連（）秦越（）盬（其髓）（）雍容（）信（宿）（）烏（乎書）（）?。ù耍ǎ┝至郑ǎ┠猎祝ǎ╁粒渥咏褡g（）雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨立，若御驚飆而游行太空，若乘不系之舟以簸蕩于三峽四溟之間，殊不能自禁。（）內(nèi)搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽于太虛之庭，不可專藉藥而已之也。 （）我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？．文意理解（）“寧食不鮮羞，衣不裼裘，何可一日以無賈君？寧士不魯鄒，客不公侯，何可一日以無賈君？”此句表達了張君什么樣的感情？對描寫賈君的人物形象有何作用？（）賈君與“世之醫(yī)者”在醫(yī)德醫(yī)風方面形成鮮明的對照，文中是如何描述的？（）“其視吾民之顛連，漠然若秦越肥瘠之不相維系，非惟不相維系，又盬其髓、刳其膏而不知止，孰有如張君勤民成疾者乎？”句中反映了作者怎樣的愛憎感情？“秦越肥瘠”一語對表達文意有何作用？【教學方式】 課堂講授第十七篇 醫(yī)俗亭記【目的要求】 ．領會本文贊美竹之形體、質(zhì)性與作用的用意，及撰寫文章的原因。．掌握文章中的重要詞語和排比句式?！窘虒W內(nèi)容】．詞語（）瞿然（）云爾（）既（自解曰）（）坐（無竹）（）僅（半畝）（）蕭然（）（如）簀（）（吾）量（）宅心（）流（而無制）（）干（云霄）（）釋然（）奚以……為（）讓（為）（）瞑眩（）功緒（）去（竹）（）遲（他日）．語序不余秘。．句子（）瞿然驚曰：“余病其痼也耶，何長公之詩云爾也？”既，自解曰：“士俗坐無竹耳，使有竹，安知其俗之不可醫(yī)哉？”（）吾量之隘俗也，竹之虛心有容足以醫(yī)之；吾行之曲俗也，竹之直立不撓足以醫(yī)之；吾宅心流而無制，竹之通而節(jié)足以醫(yī)之；吾待物混而無別，竹之理而析足以醫(yī)之。（）竹之干云霄而直上，足以醫(yī)吾志之卑；竹之歷冰雪而愈茂，足以醫(yī)吾節(jié)之變。其瀟灑而可愛也，足以醫(yī)吾之凝滯；其為筩、為簡、為箭、為笙、為蕭、為簠簋也，足以醫(yī)吾陋劣而無用。．文意理解（）文中如何描述作者求竹前后的鮮明變化？（）“是竹也，不苦口，不瞑眩，不湔浣腸胃，不漱滌五臟。長公不余秘而授之。余用之，既有功緒矣。使人人皆用之，天下庶幾無俗病與？”句中如何稱說竹之質(zhì)性？所謂“功緒”是指什么？（）“京師地不宜竹。余恐去竹日遠而病復作也。既以名其亭，復書此為記。遲他日歸亭中，愿俾病根悉去之，不識是竹尚納我否？”句中反映了作者什么樣的心緒？為什么說“京師地不宜竹”？“病根”指什么？【教學方式】 課堂講授第十八篇 病家兩要說【目的要求】 ．領會本文作者提出病家“兩要”的含義，及“忌浮言”、“任真醫(yī)”的重要性。．掌握課文中的重要詞語，特別是偏義復詞和同形詞語。．掌握文章中的成語典故?！窘虒W內(nèi)容】．詞語（）錯節(jié)盤根（）矧（夫）（）口吻（）遺策（）（大）隳（）見幾（）浮言（）帷幄（）猛浪（）淺深（）鑿鑿（）執(zhí)兩端（）經(jīng)權（）格致（）何物（）謂（人己）（）小大方圓（）仁圣工巧（）守中（）懷玉（）蘊蓄（）傾信（）（今日）怪．語序何所趨賴？．句子（）是以錯節(jié)盤根，必求利器，《陽春》、《白雪》，和者為誰？（）危急之際，奚堪庸妄之誤投？疑似之秋，豈可紛紜之錯亂？一著之謬，此生付之矣。（）然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當性命之任矣。4． 文意理解（）第一段所指“非醫(yī)者”有哪些表現(xiàn)？作者對其看法如何？ （）“欲辨此多，誠非易也”中的“多”指什么多？作者如何描寫與看待此“多” ？ （）“又若以己之心度人之心者……謂人己氣血之難符”、“三人有疑從其二同者……謂愚智寡多之非類”分別是何復句關系？（）“惟是伯牙常有也，而鐘期不常有；夷吾常有也，而鮑叔不常有”兩個典故的比喻義分別是什么？作者用這兩個典故想說明什么？【教學方式】 課堂講授第十九篇 不失人情論【目的要求】 ．領會“不失人情”的含義，認識病人之情、旁人之情、醫(yī)人之情在醫(yī)療過程中造成的種種人為的困難。．了解本文在結構、層次方面的條理性。．掌握文章中的成語典故、同形詞語等重點詞語。【教學內(nèi)容】1． 詞語（）殿（之）（）瞿（然）（）戞戞（）危言（）交際（）懷抱（）多歧亡羊（）畫餅（）出奇（）車薪杯水（）不偶（）濡滯（）成心（）且如（）（難）回（）意氣（）薰蕕（）便佞（）修好（）阿諂（）浸潤（）（難）必（）嫁謗自文（）貪倖（）一傅眾咻（）（必）期．句子（）有良言甫信，謬說更新；多歧亡羊，終成畫餅：此無主之為害也。（）或操是非之柄，同我者是之，異己者非之，而真是真非莫辨。（）致懷奇之士，拂衣而去；使深危之病，坐而待亡。（）如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪倖之流也。．文意理解（）本文所描述的“病人之情”具體表現(xiàn)是什么？（）本文所述“旁人之情”包括哪兩個方面？二者有何共同點？有何不同點？（）本文所述醫(yī)人之情具體表現(xiàn)是什么？（）“病家既不識醫(yī)，則倏趙倏錢；醫(yī)家莫肯任怨，則惟芩惟梗”反映了病家和醫(yī)家分別存在什么問題？【教學方式】 課堂講授。第二十篇 與薛壽魚書【目的要求】 ．領會本文所闡述的“學在躬行，不在講也”的觀點，正確理解道、藝兩者的關系。．掌握文章中的重要詞語。．學習本文精辟周密的論證方法?！窘虒W內(nèi)容】．詞語（）何容（）若（孫）（）悁悁（）（秋之）弈（）大父（）不祿（）梗概（）永（其人）（）躬行（）老安少懷（）素位（）爛然（）多（一）（）傳（先人）（）斤斤（）襲（之）（）鳴高（）轉（未絕）（）村儒（）無俚（）（盡）沒（）刀圭（）心折（）壽（世）．語序（）他求。（）異案良方，可以拯人，可以壽世者。．句子（）天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。（）圣學莫如仁，先生能以術仁其民，使無