word版可編輯-基于五行學(xué)說(shuō)的設(shè)計(jì)師品牌選擇黑白色解讀與探析精心整理doc-資料下載頁(yè)
2025-07-15 12:05本頁(yè)面
【正文】 明智的選擇。 五行學(xué)說(shuō)色彩觀中的“黑白” 五行說(shuō)將五數(shù)與五色，以及五行相克理論融合聯(lián)系在一起，形成了我國(guó)一大傳統(tǒng)的色彩審美體系――五行色彩學(xué)。五行說(shuō)中的金、木、水、火、土，對(duì)應(yīng)的色彩是：金為白、木為青、水為黑、火為赤、土為黃。 青、赤、黃、白、黑稱之為正色，何謂正色？對(duì)于正色，孔穎達(dá)《毛詩(shī)注疏》引黃侃說(shuō)法：“‘正’謂青、赤、黃、白、黑、五方之色也”，也即后來(lái)所說(shuō)的“五色”。根據(jù)事物相生相克的辨證原理有正色必就有不正色相伴隨產(chǎn)生，由此就有了間色，間色首先指“奸色”，也就是“不正”之色，孔穎達(dá)《毛詩(shī)注疏》引黃侃說(shuō)法：“不正，謂五方間色也，綠、紅、碧、紫、騮黃是也。” 正色、間色概念的提出，標(biāo)注著對(duì)色彩進(jìn)行人為的等級(jí)劃分的開(kāi)始。從此，自然界的各種色彩被賦予了貴賤、尊卑等不同意義。正色的等?高于間色，皇帝的建筑、衣冠、車輛等都必須用正色?！逗鬂h書?服志》也載：“尊尊貴貴，不得相逾，所以為禮也。非其人不得服其服，所以順禮也”。《禮記》記載：“衣正色，裳間色”等都說(shuō)明正色與間色的等級(jí)劃分。黑白作為正色是尊貴與地位的象征，現(xiàn)代社會(huì)已不復(fù)貴賤之分，但是傳統(tǒng)文化沉淀而來(lái)的精髓卻是我們拋棄不掉的，所以黑白經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)觀念的影響有了它們自古以來(lái)的尊貴感與優(yōu)越性。作為設(shè)計(jì)師，在追求實(shí)用性的同時(shí)也追求著作品的與眾不同與優(yōu)越性，所以黑白是其不二的選擇。 結(jié)語(yǔ) 黑白不僅只是顏色，是潮流，更是現(xiàn)代人的一種時(shí)尚態(tài)度與品位，設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)、通過(guò)服裝，讓心靈和自然、生活和時(shí)尚都能實(shí)現(xiàn)一份契合！傳統(tǒng)文化與五行學(xué)說(shuō)給予黑白的魅力會(huì)使更多的品牌與設(shè)計(jì)師加入黑白的世界，設(shè)計(jì)師應(yīng)深切體會(huì)黑白的內(nèi)涵與文化，將黑白發(fā)揮至極致。 ?。ㄗ髡邌挝唬赫憬砉ご髮W(xué)服裝學(xué)院）
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1