【正文】 請(qǐng)你們相信，把這個(gè)十萬(wàn)西法大人共同的家園建設(shè)好、發(fā)展好，是我們矢志不移的愿望和永不懈怠的追求。我也代表學(xué)校向今天的畢業(yè)班同學(xué)們，代表校友總會(huì)向明天的校友們發(fā)出邀請(qǐng)，歡迎大家?；丶铱纯?，看看一年后、幾年后、若干年后，母校都有哪些風(fēng)物依舊、讓你們暖心，又有哪些舊貌換了新顏、讓你們開(kāi)心。別離將至，遠(yuǎn)行在即。幾年里，給同學(xué)們講過(guò)不少話了，從“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、文明公正”的校訓(xùn)，到“法治信仰、中國(guó)立場(chǎng)、國(guó)際視野、平民情懷”的育人理念，再到“看人長(zhǎng)處、幫人難處、記人好處”的座右銘。希望同學(xué)們別嫌行李沉重，把這些話都帶著走，人生路上用得著。今天游子要遠(yuǎn)行，我照例還得代表學(xué)校再羅嗦幾句，希望同學(xué)們耐住性子。好在以后同學(xué)們不必再聽(tīng)老師羅嗦了。20xx屆學(xué)生畢業(yè)典禮上，我致辭的主題是，“追求自愛(ài)自強(qiáng)幸福的生活”。20xx屆學(xué)生畢業(yè)典禮上，我致辭的主題是“知行知止，追求理性的生活”。今天，我給你們致辭的主題是，“成身成性，達(dá)至詩(shī)意的生活”?！俺缮沓尚浴保怯杀彼螘r(shí)期關(guān)中大儒橫渠先生張載提出的人生境界。張載講“君子之道,成身成性以為功者也”，意思是說(shuō)，人的一生，不只是自然生命的成長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)也是人生價(jià)值的開(kāi)拓、追求和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程?！俺缮怼本褪菨M足人的基本欲望，使人的身心得到完善?！俺尚浴本褪潜３秩酥詾槿说牡赖卤拘?，使人的德性得到升華。我以為，張載先生所言極是，人生倘若要“不茍且”，就要“成身”并且“成性”，實(shí)現(xiàn)體面的生活、追求道德的生活、最終達(dá)至詩(shī)意的生活。一、成身成性，實(shí)現(xiàn)體面的生活這是“成身成性”所要求的第一個(gè)層次。成身成性，先要保障身體健康。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命是最珍貴的，最值得珍惜的。離開(kāi)健康的身體，去說(shuō)事業(yè)、金錢(qián)、愛(ài)情等，都是無(wú)源之水，無(wú)本之木。老子曾這樣發(fā)問(wèn):“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?”意思是，聲譽(yù)和身體相比哪個(gè)對(duì)你更親近?身體和財(cái)富相比哪個(gè)對(duì)你更重要?得到名利與喪失生命相比哪個(gè)對(duì)你害處更大?老子的結(jié)論是:生命重于名利，沒(méi)有生命，也就沒(méi)有一切。遺憾的是，生活中有不少人只顧得無(wú)休止的追名逐利，或者是任不良嗜好損傷生命，以超負(fù)荷工作來(lái)透支生命，而忽視了自己的健康，直至生命受到威脅的時(shí)候，才幡然醒悟，卻為時(shí)已晚。成身成性，要滿足自己的正當(dāng)需求、合理欲望。通過(guò)自己勞動(dòng)，取得合法報(bào)酬，保障衣食無(wú)憂，達(dá)到體面的生活狀態(tài)，不但無(wú)可厚非，還應(yīng)受人尊敬。從來(lái)名與利相隨，“天下熙熙,皆為利來(lái)。天下攘攘,皆為利往”，這是人間常態(tài)，只要正確對(duì)待，把握得當(dāng)，追的名、逐的利都是體面人生的基石，不必諱言?！耙缓勈?一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”的顏回之趣，未必適合絕大多數(shù)人。追求精神富足、物質(zhì)滿足、生活幸福，不論對(duì)自身、他人還是社會(huì)而言，都有積極意義和進(jìn)步價(jià)值。孟子說(shuō)，“有恒產(chǎn)者有恒心”。在某種意義上說(shuō)，無(wú)財(cái)產(chǎn)則無(wú)自尊。自己能安身立命了，方能進(jìn)而孝敬父母，回報(bào)社會(huì)。同學(xué)們已是成年人，應(yīng)體恤父母辛勞，盡早求得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不做啃老族。我知道，目前還有一些同學(xué)沒(méi)找到心儀的工作。不要緊，可以先就業(yè)后擇業(yè)。人生猶如馬拉松，不在乎前幾步快一點(diǎn)、慢一點(diǎn)，只要態(tài)度端正，配速合理，久久為功，最終必有回報(bào)。當(dāng)然，尋求名利，不是“唯”名利，要不慕虛名，不貪浮利。要取之有道，不能不擇手段、蠅營(yíng)狗茍。物質(zhì)方面要用之有度，崇尚簡(jiǎn)約，不奢靡浪費(fèi)。二、成身成性，追求道德的生活人必須滿足合理的欲望，但又不能貪欲、縱欲。如何把握欲望的分寸，這就要有超越物欲的更高層次的追求。成身成性的第二個(gè)層次就是彰顯人的道德性和價(jià)值感，以德性統(tǒng)合身心，追求道德生活。成身成性，要各守其分、各盡其職。荀子講，“將以明分達(dá)治而保萬(wàn)世也”，意思是只有明確上下職分、等級(jí)和社會(huì)人倫關(guān)系，才能形成穩(wěn)定的秩序。舍其尊卑貴賤思想，所謂“明分”，就是要在人倫秩序上，父慈子孝，安老愛(ài)幼，兄良弟悌，朋誼友信，各守其分，各負(fù)其責(zé)，言行與角色相符，舉止與儀軌相合。在單位里，要各負(fù)其職，各盡其能，全身心投入于自己從事的工作，不茍且、不應(yīng)付、不懈怠，精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，做所在領(lǐng)域的能工巧匠、行家里手。你們中的很大一部分同學(xué)會(huì)走上法律工作崗位，不但要自己明分，還要用法律來(lái)為他人定分止?fàn)?。西法大的畢業(yè)生，不管是學(xué)什么專業(yè)，也都要恪守法治信仰，守護(hù)公平正義，希望大家把我們的校訓(xùn)和育人理念牢牢銘記，終身踐行。成身成性，要反求諸己、相互尊重。處理人與人之間的關(guān)系，首先要做到反求諸己?！靶胁坏脛t反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人?！币馑际切袨榈貌坏筋A(yù)期效果的時(shí)候，都該反過(guò)來(lái)檢查自己。多責(zé)備自己而少責(zé)備別人。不能怨天尤人，把錯(cuò)誤全推別人、責(zé)任全在社會(huì)。要將心比心，推己及人，“己所不欲、勿施于人”。其次要做到相互尊重。人人都渴望得到尊重，同時(shí)也需要互相尊重。尊重彼此的原則、保留獨(dú)處的空間、恰到好處的關(guān)愛(ài)、潤(rùn)物無(wú)聲的陪伴，是友誼的基本。朋友不須多，“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！边@是魯迅贈(zèng)給瞿秋白之辭，意思是說(shuō)只要有一個(gè)真朋友就可以了，在艱難困苦之中，心靈深處的紐帶能牢固地連在一起，患難相扶。結(jié)交朋友要按照孔子的益者三友“友直，友諒，友多聞”的標(biāo)準(zhǔn)，去結(jié)交正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、知識(shí)廣博的朋友。有朋友、閨蜜相伴，對(duì)事業(yè)來(lái)說(shuō)事半功倍，對(duì)人生來(lái)說(shuō)，心靈不會(huì)孤寂。成身成性，要奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家?！赌印分嘘U述了兼相愛(ài)的思想，并指出“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害”。英國(guó)哲學(xué)家邊沁認(rèn)為，人的目的是追求大多數(shù)人的最大幸福?！抖Y記大學(xué)》深刻指出，修身、齊家然后才可治國(guó)、平天下。同學(xué)們要追求道德的生活，就要在民族的繁榮、國(guó)家的富強(qiáng)、人類(lèi)的進(jìn)步中追求事業(yè)的成功。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興從來(lái)沒(méi)有像今天這么接近。人類(lèi)歷史已經(jīng)進(jìn)入信息化、全球化的時(shí)代，擁有美好未來(lái)的人類(lèi)也面臨著人與人、人與自然的緊張。解決中國(guó)問(wèn)題、解決人類(lèi)問(wèn)題，貢獻(xiàn)聰明才智，是我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)的使命。同學(xué)們要有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的道德追求，時(shí)時(shí)以嚴(yán)格的言行規(guī)范和崇高的理想境界砥礪自己，以國(guó)家、民族為念，以天下蒼生為念，以悲天憫人的情懷，在民族的繁榮和國(guó)家的富強(qiáng)中確立自己的位置，在人民的幸福和人類(lèi)的進(jìn)步中創(chuàng)造自己的事業(yè)。三、成身成性，達(dá)至詩(shī)意的生活有了體面的生活保障，有了因遵法守德而獲得的自由，進(jìn)而達(dá)到萬(wàn)物一體、民胞物與的詩(shī)意生活，是成身成性的最高境界，也是最高層次。成身成性，就要遵從內(nèi)心、自由瀟灑。海德格爾認(rèn)為，人生的本質(zhì)是詩(shī)意的，人是詩(shī)意地棲居在大地上的。詩(shī)意的生活就是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，是“海上生明月，天涯共此時(shí)”的美妙，是“面朝大海，春暖花開(kāi)”的憧憬，是“身在鬧市、心在南山”的恬淡，是對(duì)生活充滿熱情而又不沉迷其中，能隨時(shí)保持理性清醒的思維，是無(wú)關(guān)悲喜、無(wú)關(guān)風(fēng)月、能正視人生困境的情懷。達(dá)至詩(shī)意的生活，人就會(huì)放大格局、提升境界、開(kāi)闊心胸，做到“大其心，容天下之物。虛其心，受天下之善。平其心，論天下之事。潛其心，觀天下之理。定其心，應(yīng)天下之變?！本湍茉凇吧灿醒摹钡娜松邢硎堋皹?lè)也無(wú)涯”的幸福。成身成性，就要敬畏自然、親近自然。詩(shī)意的生活要有“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的胸懷，有“民吾同胞，物吾與也”的信念。能夠深深地震撼人們心靈的，除了我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，就是我們頭頂上燦爛的星空。　　我該結(jié)束我的致辭了。再見(jiàn)了，親愛(ài)的同學(xué)們!－ 31 －