【正文】 網(wǎng)民依法處理，最大限度減少人肉搜索行為對(duì)無辜公民或法人單位造成的不良影響；三是加大教育宣傳力度，引導(dǎo)網(wǎng)民文明上網(wǎng)，依法搜索。 最后，作為一名當(dāng)代青年，要嚴(yán)格遵守國家關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)管理的有關(guān)的規(guī)定，做到依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)，不利用“人肉搜索”等新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)做出侵犯他人權(quán)利的行為，做一名遵紀(jì)守法的網(wǎng)絡(luò)公民。 1試述什么是惡搞，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上惡搞流行的看法 “惡搞”是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上流行的，以文字、圖片和動(dòng)畫為手段表達(dá)個(gè)人思想的一種方式，完全以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭表達(dá)來解構(gòu)所謂“正常”?！皭焊恪弊髌氛诔蔀橐环N流行的“文化時(shí)尚”，應(yīng)當(dāng)引起高度警惕。從視頻到文本，從網(wǎng)絡(luò)到電視，從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標(biāo)志性圖像、主旋律影片、英雄人物等，都難逃被“惡搞”的命運(yùn)。 看法：有人說：惡搞是人民冷嘲熱諷的解構(gòu)姿態(tài)，惡搞是人民喜聞樂見的文藝批評(píng)，惡搞是人民平凡有趣的精神追求。我們不應(yīng)該說，惡搞是什么什么主義、惡搞代表了什么什么意義、惡搞有著什么什么境界。因?yàn)槿祟愐凰伎?，上帝就發(fā)笑。如果真要這么說，這事兒本身就挺惡搞的。有人說：為什么要惡搞呢？因?yàn)槭郎嫌刑嗟烂舶度辉谀抢铮泻甏笙敕ǖ娜讼胍唤y(tǒng)江湖，有精英意識(shí)的人妄想千秋萬代。而野百合也有春天，一個(gè)草根也要發(fā)言，也想把自己的想象力發(fā)揮出來，把內(nèi)心的感受發(fā)泄出來。所以，我們需要惡搞！網(wǎng)絡(luò)惡搞、超越自然科學(xué)的惡搞、化學(xué)的惡搞、一切都可以惡搞?！皭焊恪蓖耆灶嵏驳摹⒒?、莫名其妙的無厘頭表達(dá)來解構(gòu)所謂“正?！??！皭焊恪弊髌氛诔蔀橐环N流行的“文化時(shí)尚”，應(yīng)當(dāng)引起人們的高度警惕。 “惡搞”是要有底線的，而這個(gè)底線就是道德和法律，不如不能進(jìn)行人身攻擊、不能擾亂政治秩序，一旦“惡搞”成了真正意義上的“惡”，那必定會(huì)失去“惡搞”本身的市場，造成是非不明、榮辱顛倒、顛覆主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，甚至給人造成精神上的傷害。1請(qǐng)以手機(jī)媒體或網(wǎng)絡(luò)媒體為例，結(jié)合本學(xué)期課堂講授內(nèi)容和你的個(gè)人體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)媒介融合含義、形式和發(fā)展態(tài)勢的認(rèn)識(shí)。 “媒介融合”( Media Convergence)這一概念最早由美國馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出的. 其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢，這種關(guān)于媒介融合的想象更多的集中于將電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介融合在一起。美國新聞學(xué)會(huì)媒介研究中心主任Andrew Nachison則 將“融合媒介”定義為“印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”，他強(qiáng)調(diào)的“媒介融合”更多是指各個(gè)媒介之間的合作和聯(lián)盟。 廣義上,“媒介融合”包括一切媒介及其有關(guān)要素的結(jié)合、匯聚甚至融合，不僅包括媒介形態(tài)的融合，還包括媒介功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等要素的融合。狹義上,媒介融合指不同媒介形式的結(jié)合重組從而產(chǎn)生新的媒介形式. 以手機(jī)媒體為例,隨著移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展, 互聯(lián)網(wǎng)與無線通信融合的加強(qiáng) 手機(jī)報(bào)、手機(jī)廣播、手機(jī)電視等手機(jī)媒體相繼問世,這一方面反映了報(bào)刊廣電媒體對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播新高地的搶奪,另一方面也充分反映了報(bào)刊和廣播電視以信息技術(shù)為中介，借助衛(wèi)星、電纜、計(jì)算機(jī)技術(shù)等傳輸手段，使得各種信息在同一個(gè)平臺(tái)上得到整合，不同形式的媒介彼此之間的互換性與互聯(lián)性得到了加強(qiáng)，媒介一體化的趨勢日趨明顯。 媒介融合的表現(xiàn)形式分為以下三種 1． 不同媒介組織的跨媒介融合。 2． 傳統(tǒng)媒體內(nèi)部業(yè)務(wù)的融合 3． 融合新聞 4． 傳媒業(yè)務(wù)與功能的融合，指媒體之間相互借鑒傳播方式，從而實(shí)現(xiàn)傳媒業(yè)務(wù)和功能的融合。 結(jié)合目前媒介融合所面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及表現(xiàn)形式，個(gè)人認(rèn)為媒體融合未來的發(fā)展趨勢有以下幾個(gè)方面：一、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的內(nèi)容融合勢在必行。在信息時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的競爭優(yōu)勢在于對(duì)內(nèi)容的擁有，然而規(guī)?；畔㈦y以通過傳統(tǒng)媒體自身充分地生產(chǎn)和流通；縱觀以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，技術(shù)的優(yōu)勢造就了大規(guī)模的內(nèi)容生產(chǎn)的可能性，但資本上的劣勢往往阻礙其發(fā)展。綜合來看，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的內(nèi)容融合也就勢在必行。 二、接收終端的融合。指將多種媒體功能整合在一起，以一種開放的終端平臺(tái)和統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)將信息和服務(wù)傳遞給使用者 三、媒介融合更趨向于多元化。隨著信息產(chǎn)業(yè)的技術(shù)融合和體制改革的深入，媒介融合將逐步納入到更廣闊的產(chǎn)業(yè)背景下來進(jìn)行，信息產(chǎn)業(yè)并購和信息產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟會(huì)使媒介產(chǎn)業(yè)融合形式更加多樣化。 四、媒介融合將進(jìn)一步滿足受眾的需求，強(qiáng)化人文關(guān)懷。具體來說以受眾為中心的媒介融合，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)容以受眾需求為中心，形式上是媒介優(yōu)勢的完全融合，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化并和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一。 1新媒體技術(shù)的進(jìn)步對(duì)中國社會(huì)發(fā)展可能產(chǎn)生什么樣的影響，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕目捶ā?媒介的發(fā)展史在某種程度上也是社會(huì)的發(fā)展史。新媒介發(fā)展的迅速及其復(fù)雜性為社會(huì)生活帶來的沖擊是多方面的。 一、新媒體技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于社會(huì)形態(tài)影響第一,使得文化與道德的多元化越來越顯著. 新媒體的應(yīng)用，極大的打破了信息壟斷，使得人們有了充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，也由此最真實(shí)地反映出一個(gè)階段中群體的思維意識(shí)狀態(tài)。從“竹影青瞳”、“流氓燕”、“木子美”到“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“干露露”??新媒體呈現(xiàn)出紛繁多樣的價(jià)值判斷與極大的包容性，表達(dá)空間被急速擴(kuò)張. 廣州“小悅悅”事件中的全民憤怒、汶川地震中的民間救災(zāi)、四川什邡環(huán)保維權(quán)事件中暴戾特警遭全民“人肉”?新媒體以文化與道德多元化的開放性正在重塑群體的文明價(jià)值觀念。 第二, ,人們言論表達(dá)的渠道各加多元化,尤其是手機(jī)媒體的普及增強(qiáng)了普通民眾對(duì)于社會(huì)事件的參與度,這就使得我國政治民主化進(jìn)程不斷加快. 二、新媒體技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響 新媒體作為一種新技術(shù)的誕生，在造成新舊媒體間競爭的同時(shí)，也帶來了新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。就以網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)媒體為例，它們不僅在媒體的硬件上帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在如搜索引擎、付費(fèi)新聞?dòng)螒?、點(diǎn)播電視等媒體軟件帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還在相關(guān)的衍生內(nèi)容和服務(wù)上贏得了大量的受眾，刺激著經(jīng)濟(jì)的增長。此外電子商務(wù)和開心農(nóng)場等等的興起也得益于新媒體的進(jìn)步. 三新媒體技術(shù)的進(jìn)步對(duì)大眾生活的影響 一方面新媒介技術(shù)進(jìn)一步分化了受眾群體，使個(gè)人化消費(fèi)趨勢加劇。另一方面新媒介技術(shù)改變了受眾的媒介消費(fèi)習(xí)慣，使受眾的主體性增強(qiáng)。新媒介技術(shù)賦予并進(jìn)一步擴(kuò)大了受眾權(quán)利。此外,新媒介技術(shù)影響了受眾的思維模式和生存方式。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)信息具有海量和超鏈接的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)信息的無限性和個(gè)人時(shí)間、精力的有限性是一對(duì)天然的不可調(diào)和的矛盾，這勢必使得受眾對(duì)媒介信息進(jìn)行有選擇地收看和接受。 當(dāng)然新媒體的發(fā)展并非百利無害,網(wǎng)絡(luò)水軍的興起,我們要辯證的看待新媒體進(jìn)步對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響,趨利避害.五、分析題關(guān)于搜索引擎與網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性問題。微博客的現(xiàn)實(shí)影響和發(fā)展前景問題。微信收費(fèi)的爭議。THANKS !!!致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議，策劃案計(jì)劃書，學(xué)習(xí)課件等等打造全網(wǎng)一站式需求歡迎您的下載，資料僅供參考可修改