西湖旅游(9)永福寺-資料下載頁(yè)
2025-06-28 21:41本頁(yè)面
【正文】 祗園寺，終年57歲，僧臘49夏，在日本19年。心越圓寂后，岱宗山天德寺改額為壽昌山祗園寺，奉心越禪師為開(kāi)山第一祖。東皋心越除了宗教上對(duì)日本文化有深遠(yuǎn)的影響，還在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)等等方面都有影響。雖然在中國(guó)知道他的人不多，但在日本崇仰他的人不少，每遇忌辰，僧俗夢(mèng)香供奉，迄今不衰。中國(guó)文化對(duì)日本的影響，唐朝是第一波浪潮，以鑒真和尚為代表；明末清初是第二波浪潮，東皋心越就是標(biāo)志性人物。東皋心越繪畫(huà)作品東皋心越不光漢語(yǔ)詩(shī)文極佳，日語(yǔ)的時(shí)賦、和歌也寫(xiě)得極好；其書(shū)法擅長(zhǎng)隸草，為日本書(shū)法界開(kāi)一個(gè)新的境界；其篆刻，被奉為日本篆刻之父；其畫(huà)技，長(zhǎng)于釋道人物，兼工梅蘭竹菊，日本人評(píng)價(jià)“吳道子、張僧繇恐不過(guò)如此?！睎|皋在日本傳藝成就最高的是授琴道，東渡日本時(shí)，攜虞舜、素王、萬(wàn)壑松三張七弦古琴赴日，其中“虞舜”一琴現(xiàn)今仍存東京博物館。七弦古琴在唐朝就傳到了日本，但琴藝真正發(fā)展起來(lái)是在東皋傳授琴道之后，近300年，古琴藝術(shù)在日本廣泛流傳開(kāi)來(lái)，演奏古琴已成為日本人民文化生活的一部分，東皋心越被譽(yù)為日本“近世琴學(xué)之祖”。《東皋琴譜》在中日二國(guó)的琴史上都有重要的地位，東皋之后中國(guó)再無(wú)琴歌彈唱者，古琴成了純彈奏的樂(lè)器，至今如此；而在日本古琴依然是保留著且彈且唱的傳統(tǒng)。東皋心越篆刻作品《東皋心越全集》匯集了他的所有作品，近年國(guó)內(nèi)有重版；荷蘭駐日公使高羅佩著有《明義僧東皋禪師集刊》，這些都是研究東皋心越的重要資料?？梢赃@樣說(shuō)，永福寺的重修與東皋心越有很大的關(guān)系，因?yàn)槠湓谌毡镜某绺叩匚?，這里就成了日本人尋根的地方。杭州像這樣因?yàn)榭紤]國(guó)際交流因素而恢復(fù)的景點(diǎn)、保留的遺址不是唯一的，此外還有護(hù)國(guó)仁王寺遺址、高麗寺、大韓民國(guó)流亡政府遺址，以后再講。《東皋心越全集》桂隱堂即東皋心越紀(jì)念堂闊堂：祖師紀(jì)念堂，名稱(chēng)取自東皋心越禪師的師父，曹洞宗高僧闊堂大文。東皋心越從他這里繼承曹洞宗壽昌派的衣缽。熱烈慶祝中華人民共和國(guó)成立五十九周年!!!!!祖國(guó)萬(wàn)歲!!!!全國(guó)人民節(jié)日快樂(lè)!!!42 / 42
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