【正文】 agoVI. 1. trouble 2. hurts 3. Open 4. Take 5. in6. for 7. be/ feel 8. By 9. much 10. yourselfVII. 15 A C B D A 610 D B D B C VIII. 15 F F T F T 610 C B A C D 1115 C B A D B同學(xué)，首先想知道你是學(xué)哲學(xué)的嗎？？如果是跨專業(yè)，你對(duì)哲學(xué)的了解又如何？你想考哲學(xué)哪個(gè)方面呢？？所以，你的問題很難針對(duì)你的情況來回答。哲學(xué)都有這些方向：中國(guó)哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)，西方哲學(xué)，科技哲學(xué)，宗教哲學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)等。北京大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)（整體強(qiáng)），，中山大學(xué)（邏輯學(xué)），湖南師范大學(xué)（倫理學(xué)），四川大學(xué)（宗教學(xué)）等等，這些學(xué)校基本就是中國(guó)哲學(xué)類的頂級(jí)院校了。 回答者： hnlrl915 三級(jí) 2010728 13:40 我是04屆北大哲學(xué)系學(xué)生。給你一些北大歷年哲學(xué)考研考題，僅供參考。希望你能研究出來規(guī)律，祝你考研順利， Good Luck!94 中哲（中西同題）名解絕四、三表、四德、四幾、玄同、奇正相生、人副天數(shù)、形神相即、凡象皆氣、宙輪于宇問答比較王弼、郭象、森肇（看不清楚了）比較羅欽順、王挺相、王夫之、顏元的人性論96 中哲名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分進(jìn)化問答（五選三）荀子對(duì)禮義和人性的看法王弼對(duì)自然名教的看法慧能“本性是佛”說王夫之能所關(guān)系的論述嚴(yán)復(fù)的認(rèn)識(shí)論標(biāo)點(diǎn)（略）1999 現(xiàn)代西方哲學(xué) 六選五闡述胡塞爾關(guān)于“意向性”的學(xué)說分析海德格爾關(guān)于Dasein（此在）的思想克爾凱郭爾所講的“人生道路三階段”柏格森的時(shí)間思想關(guān)于羅素“模狀詞”理論及后人對(duì)它的批評(píng)維特根斯坦關(guān)于“私人語(yǔ)言”的主要思路1999 西方哲學(xué)史（中國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋5分四根說波菲利問題單子先驗(yàn)幻想簡(jiǎn)答8分德性就是知識(shí)（蘇格拉底）除了哲學(xué)真理以外還需要神學(xué)真理（托馬斯）觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾砂）應(yīng)該把真正的實(shí)體理解為主體（黑格爾）論述24分洛克是如何說明第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)的關(guān)系的？貝克來在此問題上有什么不同見解？柏拉圖的“洞穴”比喻說明了“理念論”的哪些觀點(diǎn)？1998 現(xiàn)代西方哲學(xué)（西方哲學(xué)）簡(jiǎn)述羅素邏輯原子論的基本觀點(diǎn)嘉達(dá)默爾關(guān)于“解釋學(xué)”的觀點(diǎn)試析海德格爾的真理觀?？脐P(guān)于“認(rèn)識(shí)型”的結(jié)構(gòu)主義學(xué)說尼采關(guān)于“重估一切價(jià)值”的思想及其意義1998 西方哲學(xué)史 （中國(guó)哲學(xué)方向）填空費(fèi)希特的自我發(fā)展的三個(gè)階段：————最早提出上帝存在的本體論證明單子的預(yù)定和諧是——（國(guó)名）哲學(xué)家——提出的命題培根提出的四假象是————（哲學(xué)家）在——（著作）提出主奴意識(shí)6——（哲學(xué)家）認(rèn)為知識(shí)即是美德芝諾否定運(yùn)動(dòng)的四個(gè)論證是——思想和廣延都是神的屬性是——（哲學(xué)家）提出的命題9思想是最大的優(yōu)點(diǎn)，智慧在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話。是——（哲學(xué)家）提出的命題簡(jiǎn)要解釋下列概念或命題 5分巴門尼德的存在原子和虛空四因說流溢說唯實(shí)論我思故我在物是觀念的集合第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)分析題4選3 15分柏拉圖理念論的分有說及其困難休謨的因果學(xué)說及其理論基礎(chǔ)康德的先天綜合判斷學(xué)說及其作用黑格爾主體即實(shí)體的思想2000 西方哲學(xué)史 名詞解釋助產(chǎn)術(shù)四線段比喻太一前定和諧絕對(duì)同一性真理是過程指出下列各段話出自何人，并解釋其含義這個(gè)世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發(fā)生上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對(duì)象化了的人格性論述 20分斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說你如何理解康德的“哥白尼革命”2000 中國(guó)哲學(xué)史 （中國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋《禮記》讖緯崇本舉末習(xí)與性成體用一簡(jiǎn)答郭象與支遁逍遙義的比較華嚴(yán)宗的“四法界”說戴震論理和欲的關(guān)系郭店楚簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)及其意義論述《易傳》關(guān)于道的看法王陽(yáng)明與朱熹格物學(xué)說的比較2001 現(xiàn)代西方哲學(xué) （外國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋實(shí)證主義唯意志主義詹姆士講的純粹經(jīng)驗(yàn)?zāi)钤~加謬的“荒謬”柏格森的兩種時(shí)間問題論述 7選4 20分穆勒關(guān)于個(gè)人和權(quán)利的關(guān)系的觀點(diǎn)尼采《悲劇的誕生》的基本思路與叔本華思想的關(guān)系試析傳統(tǒng)邏輯與數(shù)理邏輯所包含的不同方法論傾向詹姆士的意識(shí)流學(xué)說與胡塞爾的意向性學(xué)說的關(guān)系試析海德格爾的時(shí)間觀；以及它與康德的時(shí)間觀的關(guān)系簡(jiǎn)述薩特的“存在先于本質(zhì)”的論題與自由的關(guān)系試論梅洛龐蒂的知覺觀2001 西方哲學(xué)史名詞解釋亞里士多德的“第二實(shí)體”單子四根三權(quán)分立四假象命題自我設(shè)定非我思想和廣延都是神的屬性物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來）理念是概念與客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一（黑格爾）實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述你怎么看待哲學(xué)詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容給考研或準(zhǔn)備考研朋友們的幾點(diǎn)建議 作為過來人，我第一個(gè)建議——堅(jiān)持??！君不見，每年開始時(shí)，聲稱考研的人如同過江之鯽，但到了考研前夕一直到考場(chǎng)上，放棄考研的人則好似大海退潮。 有人說沒有考過研的人生是不完整的人生，考研的日子相信很多朋友深有體會(huì)，給幾點(diǎn)建議，與朋友們探討： 第一、記住兩句真言：不要熬夜！不要社交！這是決定考研后我北大師兄語(yǔ)重心長(zhǎng)告訴我的，我受益很深，至今銘記。 第二、省著點(diǎn)花錢，以免一不小心出現(xiàn)財(cái)務(wù)危機(jī)時(shí)還要分心。 第三、考研信息一定要選準(zhǔn)，上網(wǎng)查看必須選擇權(quán)威，如新華網(wǎng)考研專題權(quán)威資訊、中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)、教育部考試中心。 第四、上網(wǎng)不可太過頻繁，應(yīng)以看書做題為主，網(wǎng)絡(luò)畢竟只是帶給你信息的便利，上了考場(chǎng)還是得真刀真槍的來，掌握基礎(chǔ)知識(shí)是最要緊的。 第五、心無(wú)雜念，以考研為本階段人生的最大目標(biāo)。其他雜事一律靠邊站，該對(duì)自己放低要求的就放低要求。這樣可以減少壓力，進(jìn)入考研的快樂的忘我境界！ 第六、關(guān)于考研輔導(dǎo)班，不知道別人怎么樣，反正英語(yǔ)輔導(dǎo)班對(duì)于我一點(diǎn)作用也沒起，還是要靠自己記單詞，練語(yǔ)感。關(guān)于英語(yǔ)復(fù)習(xí)方法，近期我將集大家的經(jīng)驗(yàn)作一總結(jié)，在考研專題中發(fā)出來，希望能對(duì)各位有所幫助。政治課上輔導(dǎo)班作用明顯，尤其是對(duì)于復(fù)習(xí)時(shí)間不多的考生，可以幫助把握重點(diǎn)。 第七、身體素質(zhì)是本錢：吃好、睡好、鍛煉好?？佳衅陂g根本不用擔(dān)心自己會(huì)發(fā)胖，什么有營(yíng)養(yǎng)就吃什么吧。記得考研期間我每晚都在校園跑幾公里路，覺得神清氣爽，精力倍增。哲學(xué)專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)并不低 哲學(xué)似乎和現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，一直以來在高考報(bào)考中遠(yuǎn)不如經(jīng)濟(jì)類、管理類、計(jì)算機(jī)等學(xué)科火爆。哪些院校哲學(xué)專業(yè)比較強(qiáng)？學(xué)哲學(xué)專業(yè)需要具備哪方面潛能？ 目前，不少高校開設(shè)哲學(xué)專業(yè)，在京高校中，北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等哲學(xué)學(xué)科力量較強(qiáng)。2009年在全國(guó)一級(jí)學(xué)科評(píng)估中，北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)科名列第一，中國(guó)人民大學(xué)名列第二。 一些京外重點(diǎn)高校的哲學(xué)專業(yè)也有很強(qiáng)的實(shí)力，比如中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、南開大學(xué)、廈門大學(xué)等。 與經(jīng)濟(jì)類、管理類、計(jì)算機(jī)等熱門專業(yè)相比，哲學(xué)專業(yè)招生計(jì)劃相對(duì)較少。北京師范大學(xué)哲學(xué)專業(yè)今年在全國(guó)招收25人，文理兼招；南京大學(xué)哲學(xué)專業(yè)今年在京計(jì)劃招收1名文科生；首都師范大學(xué)哲學(xué)專業(yè)隔年招生，今年計(jì)劃招生20人，在京文理各招收6人。 由于大多數(shù)重點(diǎn)院校哲學(xué)專業(yè)在各地招生人數(shù)都比較少，錄取時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)也比較激烈，這就意味著錄取分?jǐn)?shù)并不低。 北師大哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)趙孟營(yíng)介紹，哲學(xué)是學(xué)院最強(qiáng)的學(xué)科，在全國(guó)高校同類專業(yè)中名列前茅。該專業(yè)錄取分一般在600分以上，去年錄取最低分為 611分，高出學(xué)校投檔線20多分。他建議選擇哲學(xué)專業(yè)的考生，除了要考慮個(gè)人成績(jī)和興趣外，還要對(duì)理論問題感興趣，要具備良好的抽象思維能力。 北大招辦有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，學(xué)校哲學(xué)專業(yè)實(shí)行“不報(bào)不錄”政策，在志愿錄取不滿的情況下進(jìn)行20分以內(nèi)的降分錄取，但只針對(duì)填報(bào)哲學(xué)專業(yè)的考生。 除了內(nèi)地高校外，部分香港高校也在內(nèi)地招收哲學(xué)專業(yè)本科生。香港中文大學(xué)入學(xué)及學(xué)生資助處處長(zhǎng)周陳文琬介紹，該校文學(xué)院的哲學(xué)專業(yè)按文科基礎(chǔ)班招生，主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)問題的分析能力。 哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)并非像一般人想象的那么難，很多單位都需要哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生。文教、咨詢機(jī)構(gòu)和一些企業(yè)每年都會(huì)吸納部分該專業(yè)畢業(yè)生。目前，哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)去向大致有兩個(gè)，一部分學(xué)生繼續(xù)完成碩士、博士學(xué)業(yè)，而后成為大學(xué)教師、學(xué)者，一部分學(xué)生選擇就業(yè)。 北大哲學(xué)系畢業(yè)生每年有30%以上讀研繼續(xù)深造，50%以上學(xué)生輔修其他專業(yè)，其中有些學(xué)生考上輔修專業(yè)的研究生。 趙孟營(yíng)介紹，去年北師大哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)90%以上，約1/3學(xué)生考研，學(xué)生畢業(yè)后有的成為黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員、新聞工作者、編輯，有的成為宣傳與理論工作者、教師、機(jī)構(gòu)管理人員等。 首師大招辦主任孫彤介紹，教育、科學(xué)、文化等領(lǐng)域都是哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)去向。 高二哲學(xué)綜合訓(xùn)練二一、單項(xiàng)選擇哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A．民間的“實(shí)惠”思想 B．《老子》的思想C．歐幾里德《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是：①指鹿為馬 樂極生悲 ②形謝神滅 理生萬(wàn)物③盲人摸象 削足適履 ④滄海桑田 斷章取義A．①③ B．③④ C．①② D．②④2011年11月1日“神舟八號(hào)”飛船發(fā)射圓滿成功。根據(jù)計(jì)劃，飛船將在2天內(nèi)完成與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器交會(huì)對(duì)接。這體現(xiàn)了：①規(guī)律是可以改變的 ②意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 ④認(rèn)識(shí)具有決定性A．①② B．①③ C．②③ D．②④每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分質(zhì)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均熔鹽度保持穩(wěn)定。這表明 ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①② B． ③④ C．②③ D．①④“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是①世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 ②物質(zhì)的唯一特性 ③世界萬(wàn)物的共同屬性 ④物質(zhì)的固有屬性A、②③ B、③④ C、①②③ D、②③④“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界C．正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界D．正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界當(dāng)金融危機(jī)剛剛爆發(fā)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊的時(shí)候，溫家寶總理鼓勵(lì)國(guó)人“信心比黃金和貨幣更重要”；當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)積極變化的時(shí)候，溫總理激勵(lì)國(guó)人“希望像一盞永不熄滅的明燈”；當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)己經(jīng)取得了明顯的成效的時(shí)候，溫總理告誡國(guó)人“勝非為難，持之為難”。溫總理引用的三句名言體現(xiàn)了：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力 ②主觀意識(shí)具有客觀現(xiàn)實(shí)性③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備A．①② B．①④ C．①③ D．②④古人云：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是說，過于堅(jiān)硬剛強(qiáng)，則容易折斷；過于干凈潔白則容易受到污染，變得骯臟。以下觀點(diǎn)與題目哲學(xué)寓意相同或相近的是：①水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒②福兮禍所伏，禍兮福所倚 ③倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ④泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深A(yù)．②③ B．①② C．③④ D．①③從“部分先富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”，到“再分配更加注重公平”，再到“城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加”，可以看到我國(guó)完善收入分配制度的軌跡。這說明：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律 ②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律③我國(guó)分配制度的改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 ④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③1隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，我國(guó)對(duì)個(gè)人所得稅進(jìn)行了幾次重大調(diào)整。從認(rèn)識(shí)論角度看，我國(guó)個(gè)人所得稅調(diào)整表明了：①認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程 ②人們的認(rèn)識(shí)受到各種條件限制，具有反復(fù)性 ③推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展是實(shí)踐的目的和