現(xiàn)代景觀的價值取向-資料下載頁
2025-06-28 20:20本頁面
【正文】 計、城市規(guī)劃、建筑學(xué)的融合 現(xiàn)代景觀早已從被圍墻圍起來的世外桃源中走了出來。今天，從傳統(tǒng)的花園、庭院、公園，到城市廣場、街道、街頭綠地、大學(xué)和公司園區(qū)，以及國家公園、自然保護區(qū)，甚至整個大地都是景觀設(shè)計師工作的范圍。景觀不可避免地與大自然、城市、建筑密切地聯(lián)系在一起，它們與城市之間并無明顯的界線，它屬于城市，融于城市之中。那種將景觀作為與世隔絕的世外桃源，對待城市環(huán)境采用“佳者收之、俗者屏之”的思想早已改變，景觀設(shè)計師有責(zé)任和義務(wù)通過自己的努力，將景觀融入城市，從而改善城市的生態(tài)環(huán)境和視覺環(huán)境。消除景觀設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間存在已久的人為的界限，將人與自然，城市與自然，技術(shù)與自然融合已經(jīng)是社會發(fā)展的需要。 景觀設(shè)計、城市規(guī)劃、建筑學(xué)在實踐上有眾多的交叉，缺一不可，而在理論上又有眾多的相似之處。社會經(jīng)濟的發(fā)展為三者的平衡發(fā)展創(chuàng)造了條件，今天景觀設(shè)計的重要性越來越突出，景觀師在與建筑師、規(guī)劃師和其他專門人才的合作過程中扮演著越來越重要的角色，有時甚至是一個領(lǐng)導(dǎo)者。在今天的社會，越來越多的工作需要三個行業(yè)的從業(yè)者緊密合作才能完成。那種城市規(guī)劃師規(guī)劃完了讓建筑師設(shè)計建筑，建筑師做完了讓景觀師來填空的工作方式是不可能建設(shè)好我們的環(huán)境的，這一點從北京奧林匹克公園規(guī)劃設(shè)計國際競賽中可以看出，獲獎作品均是將規(guī)劃、建筑與景觀很好地結(jié)合的作品，而且，景觀設(shè)計師在其中起了相當(dāng)大的作用。不過景觀設(shè)計師的地位在各個國家也不盡相同，在一些國家中，景觀設(shè)計項目還主要由建筑師來完成。這一現(xiàn)象一方面說明，景觀設(shè)計師的作用并沒有被廣泛認(rèn)同，另一方面也說明，景觀與建筑之間其實并沒有象人們想象那么有一條鴻溝。 當(dāng)今一些優(yōu)秀的城市設(shè)計或建筑設(shè)計項目，都是規(guī)劃師、建筑師和景觀設(shè)計師合作的結(jié)晶，如波茨坦廣場（1998年建成，建筑設(shè)計 Renzo Piano，景觀設(shè)計Herbert Dreiseitl）、柏林猶太人博物館（1999年建成，Daniel Libeskind設(shè)計，Louafi參與景觀設(shè)計）、索尼中心（建筑設(shè)計Helmut Jahn ，景觀設(shè)計Peter Walker）（圖2圖圖31）。波茨坦廣場上磯崎新設(shè)計具有波浪形外表的辦公建筑中心是一個充滿趣味的庭院，青翠的竹叢軟化了建筑的外形，波浪起伏的地表與建筑外部的線形相呼應(yīng)，成為庭院中最為生動的視覺要素（圖32）。優(yōu)秀的景觀設(shè)計往往為建筑增光添輝，象烏德勒支大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院建筑 (1993年建成，Mecanoo事務(wù)所設(shè)計)中三個各具風(fēng)格的內(nèi)庭，由石組塑造的 “禪院”、 滿植竹叢郁郁蔥蔥的“林院”和流光四溢“水院”，為整座建筑賦予了輕松的風(fēng)格（圖3圖3圖35）。 今天，越來越多的設(shè)計事務(wù)所都融合了城市規(guī)劃、建筑學(xué)和景觀三方面的人才，許多景觀設(shè)計師有建筑學(xué)教育的背景，面對復(fù)雜項目的挑戰(zhàn)，不同專業(yè)的事務(wù)所常常通過合作來應(yīng)對。 社會性、藝術(shù)性、生態(tài)性的平衡 景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。雖然由于文化的不同，觀念的不同，每個設(shè)計師有自己側(cè)重的方面。但是景觀設(shè)計作品如要有持久的生命力，必定是在總體上達(dá)到了這些因素的互相平衡，而其中又以一至二個因素特別突出。因而不難理解為什么有人批評某些生態(tài)主義設(shè)計過于平淡而缺乏藝術(shù)的價值，或者過于強調(diào)自然而忽略了人的需求。一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會性，但卻與文化、自然隔絕，同時不具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)，這樣的作品很難引起人們的關(guān)注。同樣，盲目地追求文化、藝術(shù)性，但卻連基本的使用功能都沒有很好地滿足的設(shè)計也不可能成為優(yōu)秀的設(shè)計。景觀設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多方面的問題，它們相互間密不可分，相輔相成。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源，而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實驗或意識變?yōu)榕c經(jīng)濟密切相關(guān)的因素；而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經(jīng)濟聯(lián)系在一起。今天更多的景觀設(shè)計師追求的是這些因素之間的平衡，即具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的景觀。 今天的景觀設(shè)計，呈現(xiàn)一種多元化的發(fā)展趨勢。雖然功能至上的思想受到質(zhì)疑，但功能一直受到關(guān)注，藝術(shù)、裝飾、形式又得到重視；傳統(tǒng)園林的價值也得到尊重，古典的風(fēng)格也可以被接受；其它學(xué)科的介入使其知識領(lǐng)域更為廣闊；科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步又使得景觀設(shè)計出現(xiàn)更多的可能性、出現(xiàn)了更多全新的形式，現(xiàn)代景觀變得更富有包容性。社會的發(fā)展使景觀的內(nèi)容不斷發(fā)展，新的景觀類型的出現(xiàn)，對設(shè)計師提出了新的挑戰(zhàn)。 今天的景觀設(shè)計變得越來越豐富多彩，風(fēng)格也越來越多樣，它們的價值還有待經(jīng)受時間的檢驗。但是那些具有長久生命力的作品應(yīng)該是與時代精神息息相關(guān)的藝術(shù)品，它們吸收了歷史的精神、但決不模仿固有的風(fēng)格，它們符合科學(xué)的原則、反映了社會的需要、技術(shù)的發(fā)展、新的美學(xué)觀念和價值取向。于 中國論文下載中心 10 / 10
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1