【正文】 333第一段）2新中國對外開放的歷程答：新中國成立后，在1949年─1971年被動封閉，1971年以后才主動開放。①中國人民經(jīng)過長期艱苦的斗爭，取得國家主權(quán)以后，帝國主義又對我們進(jìn)行了封鎖、禁運(yùn)，這又使我國處于被動的封閉之中。②建國初期，我們曾經(jīng)試圖打開國門，對外開放，并取得了“一五計(jì)劃”時(shí)期對蘇聯(lián)東歐開放的巨大成就。但是，由于以美國為首的西方國家長期對我國實(shí)行政治敵視和經(jīng)濟(jì)封鎖政策，加上50年代后期開始的中蘇論戰(zhàn)導(dǎo)致中蘇關(guān)系破裂，以及我們自身的“左”的思想和“左”的政策的干擾，致使我們在某種程度上仍然處于閉關(guān)自守的狀態(tài)。③在十年“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”更是以反“洋奴哲學(xué)”、“賣國主義”為名，全盤否定對外開放，把我國同世界隔絕開來，把國民經(jīng)濟(jì)推到了崩潰邊緣。與此同時(shí)，世界上一些國家和地區(qū)卻利用新的科技革命，推動著經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展，使得我國與發(fā)達(dá)國家的距離進(jìn)一步拉大。可見，新中國的建國經(jīng)驗(yàn)又一次雄辯地證明，中國的發(fā)展離不開世界，關(guān)起門來搞建設(shè)，把自己孤立于世界之外，只會重新陷入落后挨打的境地。放眼當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的國家，沒有一個(gè)是門關(guān)自守的國家。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，其對外開放的程度就越高，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快的國家，其對外開放的步子也邁得更大。因此，我們必須緊緊地抓住當(dāng)今有利的國際環(huán)境，把對外開放的步子邁得更大一些。2港澳臺問題的性質(zhì)答：香港、澳門問題：屬于殖民主義、帝國主義侵占我國的領(lǐng)土問題；臺灣問題：是我國解放戰(zhàn)爭遺留下來的內(nèi)政問題。2“一國兩制、祖國統(tǒng)一”和香港、澳門回歸的意義答：1）“一國兩制，祖國統(tǒng)一”⑴祖國統(tǒng)一：①祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。歷史上，中華民族雖然有過分分合合、政權(quán)更替的過程，但反對分裂、堅(jiān)持統(tǒng)一，始終是中華民族的傳統(tǒng)。鄧小平說：“統(tǒng)一問題，這首先是個(gè)民族問題。凡是中華民族子孫，都希望中國能統(tǒng)一，分裂狀況是背離民族意志的。”②祖國統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在。祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的根本利益。中國歷史發(fā)展充分證明，只有統(tǒng)一，國家才會強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)才會繁榮，人民才會幸福；如果國家分裂，民族紛爭，祖國就會貧弱，人民就會遭殃。統(tǒng)一祖國，是全國各族人民的共同心愿，代表了中華民族的根本利益，也是全國人民共同的歷史使命。⑵“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。2）香港、澳門回歸的意義：⑴使“一國兩制”構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；⑵標(biāo)志著中華民族在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)上邁出了重要一步；⑶標(biāo)志著中國人民為世界和平發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)做出了新貢獻(xiàn)；⑷對解決臺灣問題起著率先垂范的作用。 保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)黨的建設(shè)答：1）怎樣體現(xiàn)黨的先進(jìn)性？“三個(gè)代表”重要思想是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。江澤民說：全黨同志無論在什么崗位上，都要對自己所從事的工作經(jīng)常加以檢查和總結(jié)，看看是不是符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合的就毫不動搖地堅(jiān)持，不符合的就實(shí)事求是地糾正。這樣，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神。2）黨的建設(shè)：⑴黨建原則：貫徹“三個(gè)代表”重要思想——始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)；始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益。⑵黨建的基本內(nèi)容：①思想建設(shè)：第一，加強(qiáng)馬克思主義基本理論教育；第二，用《黨章》對全黨進(jìn)行經(jīng)常性思想教育；第三，要求全體共產(chǎn)黨員必須具有為人民服務(wù)、集體主義、無私奉獻(xiàn)、助人為樂、廉潔奉公、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、顧全大局、堅(jiān)持真理、改正錯(cuò)誤等思想品德。②政治建設(shè)：第一，黨的性質(zhì)和宗旨。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！钡诙h的政治路線。第三，黨的方針、政策和策略。路線、方針、政策是國家和政黨在一定歷史時(shí)期為實(shí)現(xiàn)一定任務(wù)而規(guī)定的行動依據(jù)和指導(dǎo)原則，策略是實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)的手段和斗爭方式。③組織建設(shè)：第一，組織發(fā)展。毛澤東指出：“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)。因此一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨。一切在民族革命和土地革命中的英勇戰(zhàn)士，都應(yīng)該吸收入黨，擔(dān)負(fù)黨在各方面的工作。由于中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地與殖民地，農(nóng)民分子與小資產(chǎn)階級出身的知識分子，常常在黨內(nèi)占大多數(shù)。但這絲毫也不減弱中國共產(chǎn)黨的布爾什維克的地位。……社會成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨變?yōu)橐粋€(gè)共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士。”第二，組織原則。民主集中制原則：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央。集中是民主基礎(chǔ)上的集中,民主是集中指導(dǎo)下的民主。離開民主講集中,或者離開集中講民主,都會破壞黨的組織制度和削弱黨的組織紀(jì)律。第三，反對宗派主義。毛澤東說：“我們都是來自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。……一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助?！钡谒?，實(shí)行正確的干部路線和干部政策。毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”干部必須德、才、學(xué)、識兼?zhèn)洌槐仨毶朴谧R別干部，不但看干部的一時(shí)一事,更要看干部的歷史和全部工作；必須善于使用干部，堅(jiān)決反對“任人唯親”的路線，實(shí)行“任人唯賢”的路線； 必須善于愛護(hù)干部。⑷作風(fēng)建設(shè)：黨的作風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。思想作風(fēng)主要是指學(xué)風(fēng)，必須反對主觀主義學(xué)風(fēng)，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。工作作風(fēng)是要求有密切聯(lián)系群眾和謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，艱苦奮斗的作風(fēng)。生活作風(fēng)主要是艱苦樸素,吃苦在前,享受在后和堅(jiān)持批評和自我批評的作風(fēng)。黨風(fēng)建設(shè)的主要任務(wù)：“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對”——堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對因循守舊、不思進(jìn)??；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對照抄照搬、本本主義；堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對形式主義、官僚主義；堅(jiān)持民主集中制原則，反對獨(dú)斷專行、軟弱渙散；堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對自由主義；堅(jiān)持清正廉潔，反對以權(quán)謀私；堅(jiān)持艱苦奮斗，反對享樂主義；堅(jiān)持任人唯賢，反對用人上的不正之風(fēng)。⑶黨建目標(biāo)：①造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面。②提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，提高黨的拒腐防變能力。3中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)及其關(guān)系答：毛澤東同志指出，我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng)，是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。黨的最高綱領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會，是社會主義經(jīng)過不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類社會高級形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)，完全符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。然而，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長的歷史過程，需要經(jīng)歷若干歷史階段；在每個(gè)歷史階段，黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)。如我們黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期曾制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng)，在建國初期曾制定和實(shí)施了新民主主義向社會主義過渡的綱領(lǐng)，在新的歷史時(shí)期又制定和實(shí)施了社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。也可以這樣說，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，是黨為之奮斗到底的最高目標(biāo)與革命或建設(shè)不同階段所追求的近期目標(biāo)的關(guān)系，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想的具體行動步驟的關(guān)系。不可能有離開最高綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng)，也不可能有離開最低綱領(lǐng)的所謂最高綱領(lǐng)。