【正文】 其六郡。三、省略句 句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種：主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重復前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個語言環(huán)境去推斷。翻譯時，要根據(jù)具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如：（1）承前?、倭H為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后?、倥婀^張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）②（爾）必死是間，余收爾骨焉。（3）對話?、伲献樱┰唬骸蔼殬窐?，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人?！雹诜畤堅唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸埃ń袢者@事）甚急。”（司馬遷《鴻門宴》）謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據(jù)上下文補出，才能不影響意思的表達。（1）承上文謂語而省略，如：軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷《鴻門宴》）（2）蒙下文謂語而省略，如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么。如：①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（方苞《左忠毅公逸事》）②后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。（1）省略動詞后的賓語，如：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語，如：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語?，F(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，當這個介詞結(jié)構(gòu)作補語時，這個介詞常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）四、謂語前置古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后說。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如：①甚矣！汝之不惠?。ā队薰粕健罚诎苍诠幽芗比酥б?！五、賓語前置動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：（1）否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。如：①古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：①良問曰：“大王來何操？” （司馬遷《鴻門宴》）②沛公安在？（司馬遷《鴻門宴》）（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?、诰渥x之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）③去我三十里，惟命是聽。表示動作對象的單一性和強調(diào)賓語，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而助詞“之”“是”是提賓的標志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。文言文中，常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時放在介詞前：（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：①王問：“何以知之？”②微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如：①余是以記之。②一言以蔽之。（成語）（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門宴》）六、定語后置定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。常見定語后置有以下幾種格式：，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）②計未定，求人可使報秦者，未得?！爸?，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語﹢者”的格式。如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說》）②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）“而”字，再用“者”煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢而﹢定語﹢者”的格式。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）“之”字，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。如：①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）七、介詞結(jié)構(gòu)后置“于……”常放在謂語動詞后作補語，這類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語后置”。如：①事急矣，請奉命求救于孫將軍。②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）“以……”有時放在謂語后作后置狀語。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。如：①乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） ②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。高中語文文言文學習方法技巧上傳: 舒小青 更新時間：2013115 15:41:58文言素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要組成部分，是高中生應(yīng)備的基本素質(zhì)。但客觀上，因文言本身與現(xiàn)代白話相去甚遠，且語言精練、內(nèi)涵豐富，可能帶來艱澀難懂、歧義紛出，自然讓學生視為畏途。面對新課程對文言學習提出的更高要求，同學應(yīng)如何真正學好文言呢？ 課前預習的基本要求，即結(jié)合注釋，疏通文義。對于暫時無法理解的字、句，如有可能，應(yīng)借助工具書（如《古漢語常用字字典》），結(jié)合語境，揣摩、判斷，并注意課上老師的講解、說明。“帶著問題”上課，“有的放矢”學習，無疑事半功倍。而課后復習則應(yīng)注意歸納、積累。同學可以側(cè)重對文言現(xiàn)象，如通假字詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等進行整理，以期鞏固學習成果，加深知識理解。兩點建議：，以免知識點成為無本之木；（可以參考、對照，但非依賴、照抄教輔，盡管其可能一應(yīng)俱全），避免放開教輔就寸步難行。同時在此基礎(chǔ)上，“獨立完成，自覺檢測、認真訂正”，完成一定練習使知識點得以進一步落實。 　文言文翻譯要求字字落實，要盡量保持原文的語言風格。在翻譯過程中，必須遵循“直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須“字字落實，對號入座”。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使“字不離詞，詞不離句”。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。 文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。簡言之，通讀全句，標注要點；關(guān)注全文，準確理解；按照詞序，對應(yīng)翻譯；調(diào)整全句，符合規(guī)范。 文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實文言文翻譯具體方法有：留、刪、補、換、調(diào)、變。 比較相關(guān)相似語句的異同來速記成誦。在文言文中，有一些語句，它們內(nèi)容上有一定的關(guān)聯(lián)，形式上又有一定的差別，我們可以用求異的方法來分別記住它們。比如《鄒》文第一段中有鄒忌和妻妾客問美、回答的幾句話，它們的意思基本相同，但在方式上有所不同。我們通過比較，可以很快找到它們的差異。鄒忌的三次問話，第一次和第二次用的都是“……孰與……”這種句式，區(qū)別在于第二句比第一句少了一個“城北”；第三句用的是“……與……孰……”這種與現(xiàn)代漢語相同的句式。而三人的答話中，妻妾都用了“徐公何能及君也”這種反問句式，只是妾言不由衷，少說了“君美甚”，而客人的答話純屬敷衍，所以用了一個語氣較弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差別，記憶自然要方便得多?！　×硗?，在第一點中提到的句子，它們也有一些用語上的區(qū)別，對這些區(qū)別加以辨別，也將有利于我們的記憶。22