【正文】 后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”①與其坐而待亡，孰若起而拯之。季氏》）②朝過夕改，君子與之。①騫叔之子與師。（歐陽修《伶官傳序》）2．結(jié)交，親附。（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行。（蘇洵《六國論》）（二）連詞。①陳涉少時，嘗與人傭耕。①沛公軍霸上，未得與項羽相見。（張溥《五人墓碑記》）②于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（對此）（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）④于是余有嘆焉。（后一個“于”：比）（荀子《勸學》）【于是】1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。司馬遷《廉頗藺相如列傳》②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《進學解》）4．向，對，對于。（前一個“于”：從）（荀子《勸學》）④從徑道亡，歸璧于趙。（賈誼《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。①于今無會因。②恩所加，則思無因喜以謬賞。（司馬遷《鴻門宴》）4．通過，經(jīng)由。（賈誼《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（魏學洢《核舟記》）②變法者因時而化。（蘇軾《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。（賈誼《過秦論》）（以為：把它設為。①無以，則王乎？（孟子《齊桓晉文之事》）【以為】1．認為，把……當作或看作。（李白《春夜宴桃李園序》）（六）通假1．通“已”，已經(jīng)。①忠不必用兮，賢不必以。（《孔雀東南飛》）（四）動詞1．以為，認為。（以：表時間）（諸葛亮《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②當求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（韓愈《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（蘇洵《六國論》）4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。（司馬遷《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（李白《夢游天姥吟留別》）2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。1．表示并列或遞進關系。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。（司馬遷《屈原列傳》）6．表示依據(jù)。5．表示原因。譯為：于，在，從。（司馬遷《屈原列傳》）3．表示所處置的對象。譯為：憑，靠。譯為：拿，用，憑著。（蘇軾《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。族秦者秦也，非天下也。例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。（蘇軾《石鐘山記》）十一、也（一）句末語氣詞1．表示判斷語氣。（韓愈《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（張溥《五人墓碑記》）2．哪里，怎么。1．相當于“之”。（荀子《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（司馬遷《屈原列傳》）十、焉（一）兼詞?？勺g為“當”“等到”等。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②請以趙十五城為秦王壽。①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？（孟子《魚我所欲也》）③今為宮室之美為之。（蒲松齡《促織》）③身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《孔雀東南飛》）（二）介詞。竊為大王不取也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（司馬遷《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（賈誼《過秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮。（湯顯祖《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（韓愈《師說》）【所在】1．到處。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（韓愈《師說》）2．表示原因。①嬴聞如姬父為人所殺。（李密《陳情表》）2．“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構，則所字結(jié)構起定語的作用。（歸有光《項脊軒志》）（二）助詞1．放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。①車后若干遞送夫。（范仲淹《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（莊子《逍遙游》）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ㄋ抉R光《赤壁之戰(zhàn)》）2．表選擇，相當于“或”“或者”。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（孟子《齊桓晉文之事》）（三）用作連詞。1．表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。（杜甫《兵車行》）七、若（一）動詞，像，好像。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（王安石《游褒禪山記》）②且為之奈何（司馬遷《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（司馬遷《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。①臣死且不避，卮酒安足辭?。ㄋ抉R遷《鴻門宴》）②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（韓愈《師說》）4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……①示趙弱且怯也。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。1．遞進關系，而且，并且。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。（柳宗元《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。①及其出，則或咎其欲出者。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（司馬遷《報任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。1．用作第二人稱，常作定語，譯為你的；也作主語，譯為“你”。①若事之不濟，此乃天也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。（陶淵明《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（蘇軾《赤壁賦》）四、乃（一）用作副詞1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（爾：比。（荀子《勸學》）（乎：對。（柳宗元《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（韓愈《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。①于是乎書。（孟子《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)。（孟子《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。①以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。（《孔雀東南飛》）（四）何：通“呵”，喝問①信臣精卒陳利兵而誰何。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。①何者？嚴大國之威以修敬也。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。（蒲松齡《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。（王安石《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也。①諸君而有意，瞻予馬首可也?？勺g為“但是”“卻”?？勺g為“就”、“接著”，或不譯。（荀子《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（李白《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。一、而（一）用作連詞1．表示并列關系。（荀子《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。①君子博學而日參省乎己。（王安石《游褒禪山記》）3．表示承接關系。（司馬遷《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑、（韓愈《師說》）4．表示轉(zhuǎn)折關系。可譯為“如果”、“假如”。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（荀子《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（孟子《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（司馬遷《鴻門宴》）7．表示因果關系①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。①而翁歸，自與汝復算耳。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。（莊子《逍遙游》）【而后】才，方才。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?。ㄌK軾《石鐘山記》）②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?、鄢茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎？（魏徵《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。（李朝威《柳毅傳》）二、何（一）用作疑問代詞1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”、“也”，可譯為“為什么”、“什么原因”。①豫州今欲何至？（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（司馬遷《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為“什么”、“哪”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（歐陽修《伶官傳序》）（三）作語助詞，相當于“啊”①新婦車在后，隱隱何甸甸。）（賈誼《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異。（蒲松齡《促織》）【何乃】譯為“怎能”。①幾寒乎？欲食乎？（歸有光《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。①宜乎百姓之謂我愛也。（《馮諼客孟嘗君》）5．用在句中的停頓處。（歐陽修《醉翁亭記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。）⑤君子博學而日參省乎己。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋嘁晕嵋蝗臻L乎爾。（《庖丁解?！罚诤坪坪跞珩T虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（司