我善養(yǎng)吾浩然之氣-資料下載頁
2025-06-28 18:51本頁面
【正文】 如已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。（蘇軾《自題金山畫像》）蘇東坡正式被貶謫共有三次，一次是1080年被貶黃州，一次是1094年被貶惠州，一次是1097年再貶儋州。1100年，也就是在他去世前一年，蘇東坡曾自嘲總結(jié)自己的一生“心如已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！碧K軾仕途的多舛時期恰是他創(chuàng)作上的高峰時期。蘇軾儒道佛三家思想兼有，此詩為自嘲之作，足見其人生困頓時的曠達(dá)胸襟，貶黃州時有詞《定風(fēng)波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！辟H惠州時有詩《惠州一絕》：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”六、吟詠背誦誦讀并試背以下三段文字（多媒體顯示）：①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。③故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。七、課堂小結(jié) 孟子的“浩然之氣”說，字里行間充滿著一種精神力量和意志力，充滿著蓬勃之氣，令人激動，振奮不已。孟子“浩然之氣”之說，字里行間充滿了豪邁英俊之氣，它激勵人們張揚(yáng)自我，窮且益堅(jiān)，不畏艱苦，勇于進(jìn)取，樹立自強(qiáng)不息的堅(jiān)定信念。孟子“浩然之氣”之說，充滿著磅礴之氣、“大丈夫”之氣。孟子所強(qiáng)調(diào)的“大人”、“大丈夫”的氣概，就是指識大體、明大義，保持正氣，不同流合污，不向邪惡勢力屈服的凜然正氣！ 孟子“浩然之氣”之說，充滿了廉正清明之氣。他推崇圣賢道義，鄙薄權(quán)勢利欲。他說：“士窮不失義，達(dá)不離道”，“得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《盡心上》）。他又說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣”（《盡心下》）。意思是說，士人修身養(yǎng)心的最好方法是減少各種欲望。如果他的為人清心寡欲，即使他的善良心性有所失，也不會失去太多；如果他的為人貪得無厭，欲壑難填，即使他的善良心性還有所存，也是很少很少的了?！爸驹谑貥?，養(yǎng)素全真?！比藗兊纳屏夹男灾灰俺制渲荆瑹o暴其氣”，“從其大體”、“居仁由義”，不被欲望所障蔽，那么就能“不失其赤子之心”，永葆其“浩然”正氣。多媒體顯示并總結(jié)：浩然之氣：至大至剛的昂揚(yáng)之氣；以天下為己任、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、無所畏懼的勇氣；君子挺立于天地之間無所偏私的光明磊落之氣。有了這三氣，即可達(dá)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高風(fēng)亮節(jié)。提示：在先秦諸子當(dāng)中，對后世散文影響最大的除莊子外當(dāng)推孟子。古人即有“文如其人”其說，孟子的散文縱橫捭闔，情理相融，氣勢充沛，滔滔雄辯，可謂獨(dú)樹一幟。6
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