【正文】 至提出 12 個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)不能開會(huì)。但是紅色旅游應(yīng)該說這是一個(gè)敞開的公費(fèi)旅游的門。所以現(xiàn)在一定意義上也是一個(gè)公費(fèi)主體，當(dāng)然在組織形式上更多的是團(tuán)隊(duì)形式。問題在于這種狀況只是目前的一種階段性狀況，不可能長遠(yuǎn)的停留在這種狀況。所以從過渡的角度說，就是一個(gè)過渡性的一個(gè)階段。紅色主題應(yīng)逐步演化成歷史主題。這個(gè)歷史主題的基調(diào)仍然是紅色，但是我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和把握會(huì)發(fā)生一些變化。第二從市場角度來看形成一種混合型的市場。從組織形式上看也應(yīng)該多元化。我想在這個(gè)過渡階段，我們從公費(fèi)主體變成混合式，這實(shí)際上也是一個(gè)歷史性的進(jìn)步，也就要求我們紅色旅游的發(fā)展要向國際上一般的操作方式靠攏。關(guān)于公費(fèi)也不能籠統(tǒng)地看，比如說公務(wù)員去就可以說是公費(fèi)，因?yàn)樗玫氖秦?cái)政的錢；要是企業(yè)為了培育紅色精神去，這就不是公費(fèi)，而是企業(yè)自己的經(jīng)費(fèi)；自己花錢去，包括父母帶著孩子去學(xué)習(xí)一些38 / 101歷史知識(shí)，培養(yǎng)一點(diǎn)紅色精神那是更好的。從長遠(yuǎn)來看就是經(jīng)典主題、全面市場、國際形式。我們需要向這個(gè)方向發(fā)展，最終要把我們的主題培育成一種經(jīng)典性的東西，達(dá)到我剛才說的經(jīng)典性的要求。我們培育全面的市場，我們的意識(shí)也要是一種國際化的意識(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)我是有擔(dān)心的，紅色旅游在一定程度上開了一個(gè)合理合法的口子，甚至有的人開玩笑說我們還可以搞國際紅色旅游。如果說我們演變到那一步，這條路就徹底走歪了。更何況在這過程中，我們需要把紅色的主題和其他方面的主題相結(jié)合，也就意味著，其他旅游也可以搭紅色旅游這班車。更何況我們很多紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)景色本身就非常優(yōu)美。比如很多人到了井岡山，一個(gè)最突出的感覺就是沒想到井岡山的景色這么好。先是被一種景色所震撼，然后再去看紅色。所以一定意義上，紅色就應(yīng)該是一個(gè)題目，內(nèi)容應(yīng)該是旅游。但是市場是一個(gè)逐步變化的過程，在這過程中也會(huì)有些東西走歪了。其實(shí)這也沒什么，這也是市場自然發(fā)育的一個(gè)過程。但從我們開發(fā)、經(jīng)營、管理這一整個(gè)過程來看，我們要把這些有可能走偏的東西及時(shí)糾正過來，別搞了半天中央又整頓你。這種情況不是沒可能發(fā)生的。所以我們認(rèn)準(zhǔn)這條路，這是一個(gè)新的市場，一個(gè)需要提升的甚至可以提升成經(jīng)典的旅游產(chǎn)品，我們按這條路走下去永遠(yuǎn)錯(cuò)不了。這才叫快速、持續(xù)、健康發(fā)展。第三就是深度要求。除了剛才主旨里談的那些，我又加了那么幾條。我覺得這幾條對(duì)我們現(xiàn)在的發(fā)展更具有實(shí)際意義。第一就是從遺產(chǎn)的角度來看要保持原生性和完整性?，F(xiàn)在可以說我們很多地39 / 101方的原生性和完整性已經(jīng)被破壞了。所以現(xiàn)在在一定意義上需要呼吁搶救。如果我們的紅色旅游變成一個(gè)現(xiàn)代化之上的一個(gè)點(diǎn)綴，我覺得這從根上就失敗了。我們有一個(gè)搶救紅色旅游歷史文化遺產(chǎn)的任務(wù)。第二從教育的角度來說，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。三貼近的要求怎么落實(shí)？紅色旅游本身就是歷史事件歷史人物，如果光是死板干巴的講這些歷史事件歷史人物就貼近不了。所以要求我們要把紅色旅游里邊很多深層次的東西挖掘出來。貼近實(shí)際是什么？現(xiàn)在的實(shí)際就是市場經(jīng)濟(jì)；貼近生活，現(xiàn)在的生活是物質(zhì)主義的生活；貼近群眾就需要用群眾喜聞樂見的形式。三貼近就是要求我們創(chuàng)新，比如有些東西有很強(qiáng)的震撼力，也許他和實(shí)際并不貼近，但震撼本身能把人壓倒。你說這是貼近的還是疏遠(yuǎn)的？所以說要從精神上貼近，一些具體的、技巧性的、方法性、基礎(chǔ)性的東西，把這些東西都研究透了，才可能達(dá)到這個(gè)三貼近。否則又變成一種僵化的解說。文件里提出了“五性”——思想性、科學(xué)性、指導(dǎo)性、觀賞性、趣味性。思想性應(yīng)該說現(xiàn)在還很清楚；指導(dǎo)性在一定意義上現(xiàn)在還不夠，就是我們現(xiàn)在紅色旅游產(chǎn)品到底怎么開發(fā)、怎么布局、怎么讓他更生動(dòng)、更吸引人，這也是現(xiàn)在需要摸索的；科學(xué)性最主要的就是要體現(xiàn)在歷史真實(shí)性上，符合歷史真實(shí)性，基本上就是科學(xué)的；觀賞性和趣味性要在形式、方法、手段這些方面做文章。我們現(xiàn)在有些東西已經(jīng)做得不錯(cuò)了，但是多數(shù)還不行。第四就是可持續(xù)發(fā)展的問題。這就要構(gòu)建兩個(gè)環(huán)境：生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。紅色旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)在一般來說保護(hù)得還可以，但是人文環(huán)境40 / 101正在發(fā)生巨大的變化。本來老區(qū)有個(gè)特點(diǎn)就是民風(fēng)淳樸,但是市場有一個(gè)變化，外來人來得多了，老百姓就不稀奇了。這是很自然的，原來沒什么人來，來個(gè)客人那就真是客人，現(xiàn)在每天都有很多人來，我不可能老熱情。所以這樣就需要研究，在搞好生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，人文環(huán)境和老區(qū)的這些東西要把它持續(xù)下來。這種持續(xù)不能只憑著一種天然的感情。情況發(fā)展到一定程度就一定會(huì)有變化，這種變化就需要一些制度性的東西。通過制度化來規(guī)范商品化，通過商品化來把人文環(huán)境進(jìn)一步恢復(fù)。這個(gè)問題是必然會(huì)發(fā)生的，在發(fā)生過程之中，我們還老是按著傳統(tǒng)的方式進(jìn)行思想教育，我覺得解決不了，基本的解決辦法就是要通過制度化、商品化來保持我們?nèi)宋沫h(huán)境的友善化。你態(tài)度好，客人就愿意花錢，愿意花錢你就有利。如果這一點(diǎn)能夠形成一個(gè)機(jī)制，實(shí)際上人文環(huán)境的友善就可以保持下去。因?yàn)檫@些地方不像大城市，這些地方對(duì)外來人一定是歡迎的，尤其這些老區(qū)，它畢竟有文化傳統(tǒng)。最后一個(gè)就是產(chǎn)業(yè)化的要求。要求通過紅色旅游市場對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源形成一個(gè)綜合的利用，對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展形成一個(gè)全面拉動(dòng)。這些是我們進(jìn)一步發(fā)展的深度要求，這些深度要求實(shí)際上也是針對(duì)我們現(xiàn)在存在的一系列實(shí)際問題。第四個(gè)方面就是發(fā)展建議，我歸納了十條。第一條：少開發(fā)，多利用。我們一說要開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品大家就想到搞大建設(shè)。甚至有些地方急不可耐，把原來的東西拆了之后搞一個(gè)大規(guī)劃，投資多少個(gè)億。這基本上叫頭腦發(fā)熱、瞎胡鬧。在這些方面，最基本的就是我們要形成這樣一個(gè)基本觀念，少開發(fā)多利用。少開發(fā)，意味著41 / 101我們可以少搞一點(diǎn)建設(shè)，更重要的是意味著我們可以少犯錯(cuò)誤。利用無妨，利用更多的是一種軟件方面的利用。把當(dāng)?shù)馗黝愘Y源全面利用起來，而且現(xiàn)有的這些紅色旅游資源要達(dá)到一個(gè)深化的程度。第二就是資源結(jié)合、深化配置。就是要通過市場使各類資源能夠結(jié)合到一起。客人來了就帶來了購買力，就意味著就地形成了市場，這樣我們很多東西可以就地升值。所以老區(qū)的很多優(yōu)勢(shì)可以充分的發(fā)揮出來。尤其是我們的農(nóng)副土特產(chǎn)品。旅游者來了，看了這個(gè)環(huán)境，引發(fā)了他的消費(fèi)欲望，把這些東西帶走，這就就地升值。所以不僅是紅色旅游資源形成紅色旅游產(chǎn)品，更重要的是紅色旅游產(chǎn)品培育紅色旅游市場，通過這個(gè)市場達(dá)到資源的全面結(jié)合、達(dá)到方方面面的神話配置。所以比如作為一個(gè)核心景區(qū)要強(qiáng)調(diào)完整性和原生性，核心景區(qū)之外我就可以把它擴(kuò)大。這種擴(kuò)大，即使核心景區(qū)的吸引力增強(qiáng)，同時(shí)又使它的輻射力增強(qiáng)。第三就是要形成市場機(jī)制，現(xiàn)在基本操作方式還是政府主導(dǎo)型的炒作方式，包括一整套操作方式的下達(dá)和紅色旅游規(guī)劃綱要的出臺(tái)基本都是政府層面的操作。但要使紅色旅游真正具有生命力，必須要培育出市場機(jī)制來。文件里甚至說到這樣突破性的一句話：在條件適當(dāng)?shù)牡胤剑部梢钥紤]經(jīng)營權(quán)的出讓。從培育市場機(jī)制的角度來說這是完全可以做的。這是一句非常核心的話，實(shí)際上它引導(dǎo)的是培育市場機(jī)制的方向。最后，政府主導(dǎo)力量還是一個(gè)主要力量，在這個(gè)力量之下，我們要在這個(gè)基礎(chǔ)上培育市場機(jī)制。這個(gè)市場機(jī)制是多方面的，既包括投資商的進(jìn)入，也包括老百姓的參與，也包括各類社會(huì)團(tuán)體的合力。第四就42 / 101是尊重歷史真實(shí)。這對(duì)于我們現(xiàn)在很多紅色旅游景區(qū)來說是一個(gè)很大的問題。這次也有中央文獻(xiàn)研究室參與就是為了保證歷史的真實(shí)性。違背歷史真實(shí)就會(huì)使大家得不到正確的結(jié)論。這種情況是很普遍的。包括一些在歷史上犯過錯(cuò)誤，后來又得到我們承認(rèn)的一些同志，在錯(cuò)誤和正確之間，不僅涉及到我們對(duì)歷史正誤的評(píng)價(jià)，實(shí)際上也涉及到這個(gè)歷史人物當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的歷史作用。淡然就現(xiàn)在來看，反正我看了這么多紅色旅游點(diǎn)，一個(gè)基本感覺就是普遍都不真實(shí)。如果說這些歷史真實(shí)性不能體現(xiàn)，那么很多人去尋求歷史真實(shí)實(shí)際上就不能實(shí)現(xiàn)。所以說有一點(diǎn)，紅色旅游景區(qū)如果能夠尊重歷史真實(shí)，實(shí)際上就強(qiáng)調(diào)了景區(qū)的吸引力。第五就是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)更重要的就是攬古思今。不光是看過去的人有多偉大，品質(zhì)有多么堅(jiān)強(qiáng)。緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)就是結(jié)合現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。在這樣一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育的過程中，我們?nèi)绾伟鸭t色旅游的精神弘揚(yáng)起來。這才是一個(gè)正確的緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，而不是一味迎合市場需要搞一些歪批胡說。這就需要我們各地要把自己的靈魂性的東西好好挖掘一下，從而弘揚(yáng)紅色精神。比如說井岡山的星星之火可以燎原，中國現(xiàn)在正在崛起，經(jīng)濟(jì)上正在走向世界。如果把政治上的東西轉(zhuǎn)化到經(jīng)濟(jì)上來，實(shí)際上中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)也是星星之火可以燎原?，F(xiàn)在有些國家對(duì)我們反傾銷、實(shí)施貿(mào)易保護(hù)，如果把這些東西和紅色旅游所傳遞的精神內(nèi)涵一類比你馬上就可以體會(huì)到它的精髓。再比如說遵義精神，我們常說遵義精神，但如果只把遵義會(huì)議理解成某人上臺(tái)了、某人下臺(tái)了，就把遵義會(huì)議貶低了。遵義會(huì)議的精神是43 / 101什么？就是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。實(shí)際上我們現(xiàn)在的國際環(huán)境就是這樣一個(gè)圍追堵截的國際環(huán)境，在這個(gè)圍追堵截的環(huán)境里，中國要和平崛起，我們這個(gè)難度不亞于遵義會(huì)議之后的難度。盡量來挖掘這個(gè)精神，同時(shí)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我覺得很多東西就能活起來。把這種精神提煉出來、抽象出來就能上升到一般，上升到一般就具有普遍性的價(jià)值。就不光是看過去，而且可以看現(xiàn)在可以想未來。第七就是豐富手段活躍形勢(shì)。我們現(xiàn)在這種呆板的形式和僵化的手段是不行的。利用現(xiàn)代科技進(jìn)行展示也是可以的。但是這里要研究分與合的問題。比如說遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館搞了一個(gè)全景畫，這當(dāng)時(shí)在國內(nèi)是第一個(gè)，現(xiàn)在來看已經(jīng)有點(diǎn)落后了，但是當(dāng)時(shí)有很強(qiáng)的震撼力。這樣一個(gè)遼沈館給人的感覺就很不同，但是同樣的一個(gè)道理，它還是缺乏歷史真實(shí)性。在遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館里不得已才出現(xiàn)一張林彪的照片，可是你看淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館，五大書記有一組銅像，我說為什么遼沈戰(zhàn)役不能有這么一個(gè)群體形象呢？我們既然要尊重歷史的真實(shí)，我們對(duì)林彪這位歷史人物也要有所體現(xiàn)，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)林彪還是發(fā)揮了一定歷史作用的，歷史人物的歷史功績我們是要承認(rèn)的。而現(xiàn)在似乎變成一個(gè)難題，我認(rèn)為這不是難題。所以類似這樣的問題，也需要我們把手段、形式好好地研究一下。作為紀(jì)念地本身，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，這有很嚴(yán)格的要求。同時(shí)采用“新老分離”的方式就可以把花樣做出來。這樣震撼力和吸引力都會(huì)形成。如果混在一起結(jié)果是上不著天、下不著地，效果是最差的。比如瑞金，當(dāng)時(shí)中華蘇維埃共和國的國址所在、首都所在。給44 / 101我一個(gè)感覺是一村一國，基本上你看這個(gè)村這一戶那一戶，完完整整的一個(gè)國家的雛形，你就覺得很有意思。而假設(shè)說旁邊又建了一個(gè)大紀(jì)念館，那肯定把這個(gè)村壓倒。第八就是要培育經(jīng)典產(chǎn)品。我們要按照經(jīng)典的概念，要有一個(gè)千秋萬代的意識(shí)，來把我們的紅色旅游前景培育出來。按我的看法，如果我們經(jīng)過一段時(shí)間的工作，我們真正能夠培育出 20 個(gè)經(jīng)典景區(qū)，這就很不錯(cuò)了。這 20 個(gè)經(jīng)典景區(qū)就是達(dá)到我剛才講的經(jīng)典的概念——常去常新、百去不厭，每次去都有收獲，就像我們讀經(jīng)典著作一樣。這樣就需要我們?cè)谖幕钊氲姆矫嫦赂蟮墓Ψ?，同時(shí)也需要研究如何把硬件的建設(shè)和軟件的開發(fā)相結(jié)合。比如我們?cè)谑裁辞闆r下搞一些活動(dòng)性的東西，搞一些軟開發(fā)的東西。這些方面做好了，紅色旅游景區(qū)感覺會(huì)更好。比如像古田會(huì)議舊址，歷史上就一個(gè)祠堂，但它環(huán)境極好，所以你一到那，就給你一種很吸引人的感覺。舊址的規(guī)模并不大，后來我就有一種感覺：古田會(huì)議的精神到底是什么？古田會(huì)議產(chǎn)生的結(jié)果就是支部建在連上，黨指揮槍。但是如何把這個(gè)精神提煉出來，而且把這個(gè)精神抽象到一般性的高度，如何讓它具有普遍性？類似這樣的問題都需要我們研究。如果把這個(gè)東西研究透了，很多軟開發(fā)的事情就可以做了，很多活動(dòng)性的東西就可以搞了。硬件的東西不能老搞，老搞就錯(cuò)了?？墒且恍┸涢_發(fā)的東西我們把它做下來應(yīng)該是可以做到位的。第九是市場促銷先行。不是說是你是紅色旅游景區(qū)，或者上了中央的名單了，你就是鐵打的產(chǎn)品。客觀地說，我們紅色旅游的熱潮雖然形成，但是從市場的角度看也有一個(gè)競爭問題。45 / 101當(dāng)然有些東西是壟斷性的，比如延安是要去的，西柏坡是要去的。但這種壟斷性也有一個(gè)問題：延安那么大的一個(gè)面積、那么多紅色旅游景點(diǎn)，去那個(gè)呢?所以這里面也有一個(gè)如何加強(qiáng)促銷宣傳的問題，讓人家了解你這個(gè)地方到底有什么？而且不光是紅色旅游的這些景點(diǎn)，也包括在紅色旅游主題之下，和這個(gè)綠色旅游、其他主題的旅游怎么結(jié)合的問題。所以市場促銷并不是因?yàn)槟闶羌t色旅游就不需要做了，恰恰相反，納入了這個(gè)名單給你提供了一個(gè)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，市場促銷的文章多做一些，應(yīng)該說會(huì)起到一個(gè)錦上添花的作用，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)更大的效果。最后一個(gè)問題是國際化發(fā)展。如果說中國紅色旅游產(chǎn)品不能走向國際，嚴(yán)格的說這就是我們的失敗。中國現(xiàn)在已經(jīng)從一個(gè)人口大國、地理大國轉(zhuǎn)換成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，進(jìn)一步就是一個(gè)政治大國，這是毫無疑問的。在這個(gè)過程中，中國的國際影響越來越大，紅色旅游也應(yīng)該產(chǎn)生國際化的影響。我前一段時(shí)間，在《環(huán)球時(shí)報(bào)》上看到一篇美國人的文章，是美國人看中國紅色旅游的發(fā)展。實(shí)際上他們已經(jīng)關(guān)注中國的紅色旅游，但是他們的解讀主要還是從政治層面解讀。中央對(duì)紅色旅游的定位是政治工程、經(jīng)濟(jì)工程和文化工程，所以我們應(yīng)該全面的解讀。在這一點(diǎn)上，我們要理直氣壯，不要在這個(gè)事上心虛，覺得低人家一等。哪個(gè)國家不都是這一套嗎？國家元首到別國訪問一定要去獻(xiàn)個(gè)花圈，這個(gè)花圈就是他的紅色旅游產(chǎn)品。這就是國家主權(quán)，這就是國家的地位。我們紅色旅游如果能向國際發(fā)展就意味著國際地位的提高，也意味著旅游地位的提高。雖然紅色旅游產(chǎn)品一定是以國內(nèi)旅游為46 / 101主體的，但是想要國際化，第一就是要有一個(gè)國際市場；第二就是要把國家上好的操作方式和表現(xiàn)形式學(xué)到手；第三就是在市場