我國傳統(tǒng)藝術(shù)的“意”及“韻”-資料下載頁
2025-06-28 18:31本頁面
【正文】 一涉技能械藝，便不復(fù)知其要妙藏乎至精，此豈托于事者、游泳乎倒之轍跡者耶？”。其中之“道”即是人“韻”④水彩技法之多，凡學(xué)畫無一不由從無法到有法，再從有法進(jìn)入到無法的一個過程。后一個有法——無法，則是認(rèn)識上更高的飛躍——從理性進(jìn)入到感性階段。技法的多少，并不代表某一畫種所達(dá)到的專業(yè)程度。所代表的是一定成熟的語言，其發(fā)展所造就的深遠(yuǎn)意義都是一致的，中國畫技法有著幾千年的深厚積累，水彩畫進(jìn)入中國以來一直受益于深厚傳統(tǒng)的中國水墨畫技法，一定成熟的語言主要是在造型和畫面形式結(jié)構(gòu)兩個方面講，無論作為再現(xiàn)繪畫注重研究對象結(jié)構(gòu)或是作為抽象繪畫注重研究畫面形式結(jié)構(gòu)水彩的水彩語言里的造型美和形式美應(yīng)都是獨具一格的，中國水彩畫也是繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)之一。 （五）情感與水彩畫的意韻 我們發(fā)現(xiàn)在水彩畫創(chuàng)作過程中把握水元素和彩元素之間的控制范圍，這種 “不偏不倚、無過不及，此乃中庸之道也，乃天命所當(dāng)然，精微之極至也。”⑤的方法和原則無不是人“韻”的體現(xiàn)。在藝術(shù)“韻”中追求個人的自我顯示與自我超越，這種自我現(xiàn)實也自我超越是個人和社會的自然情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。這里的情感、理解、想象、意念都是由人“韻”到藝術(shù)“韻”轉(zhuǎn)變的過程。在這由人“韻”到藝術(shù)“韻”之間轉(zhuǎn)化過程中，我們不得不提到的是水彩藝術(shù)表現(xiàn)的情感及其和技法與技法和水彩性質(zhì)自身現(xiàn)實條件三者之間的矛盾關(guān)系。在水彩創(chuàng)作時如何調(diào)整自己在創(chuàng)作的過程中所能把握、控制水彩元素和水彩元素自身基礎(chǔ)條件限制之間的跌宕起伏的情感。在水彩創(chuàng)作過程中任何水彩畫家都有這樣的一個體會，這就是水元素不被控制和使用與水元素的引用和疏導(dǎo)之間的情感和技法以及水彩自身性質(zhì)限制三者之間的矛盾關(guān)系，在這種矛盾之間，情感就像是一匹脫韁的野馬，激昂澎湃，不聽管束和限制，而水彩技法雖是一系列的規(guī)范和模式，但一方面又要去限制和束縛情感的突破的同時也要去利用或是引導(dǎo)水和彩自身性質(zhì)的現(xiàn)實基礎(chǔ)條件，更易伸展從而體現(xiàn)出其自由不拘天馬行空本性的一面；另一方面水和彩自身性質(zhì)的現(xiàn)實基礎(chǔ)條件又不被情感意識所改變，一定的技法技巧其一系列的規(guī)范和模式又要反過來力圖駕奴和制約著情感。水彩畫與其他畫種的區(qū)別的意韻就是，在作畫過程中，作畫要在短時間內(nèi)把握好三者之間的張力。即要利用水彩自身性質(zhì)的現(xiàn)實基礎(chǔ)條件，從中更佳的充分利用和疏導(dǎo)水元素的主體地位，也要熟練、調(diào)節(jié)和發(fā)掘適優(yōu)的技法技巧與其不被即興情感所狹制，而被其所破壞的畫面藝術(shù)效果，以防止一些極端現(xiàn)象的情況出現(xiàn)——就是在即興很強(qiáng)烈時，從而仿佛根本不顧技術(shù)控制和現(xiàn)實基礎(chǔ)條件所存在，而一味的放任情感的宣泄。這就要在情感的藝術(shù)表現(xiàn)時需要對情感本身加以調(diào)適?！吨杏棺ⅰ贰跋才分窗l(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)為之和，中也者天下之大本也，和也者天下之達(dá)道也”。正所謂說在這一過程當(dāng)中，水彩藝術(shù)在這即是情感強(qiáng)化和得以升華與融鑄，也是個人為人世道得以強(qiáng)化與價值觀的形成與體現(xiàn)的一個過程，在此過程中，不斷的加深自己地情感的認(rèn)識和理解，也是對自己價值觀的樹立和標(biāo)準(zhǔn)化的體現(xiàn)，從這個意義上說，不僅僅是藝術(shù)發(fā)展的升華過程，也是個人價值觀的被發(fā)掘和啟發(fā)以及樹立和繼承而升值體現(xiàn)的一個過程，即是從藝術(shù)“韻”中到人“韻”的重要體現(xiàn)。 三、水彩畫意韻的獨特性 水彩畫是一個難學(xué)難精、難以藏掘的畫種，水彩畫同其他畫種一樣，它有著版畫明快、干凈、速度和油畫的明亮、豐滿、潤澤還有國畫里的韻味和造詣。因為使用的工具、材料的不同，有其特長，也有其局限，畫種在類別上只能是相互對照借鑒學(xué)習(xí)的，其中也是其性質(zhì)所造就其特點，從而形成了能夠獨立存在的藝術(shù)特點。水彩畫中所表述的水彩語言就是把這種“水意”和“彩意”表現(xiàn)得更加淋漓盡致。水彩畫與中國畫相對更為接近，同樣都用水，水彩畫與中國畫有極相似之處，正因水彩畫與中國畫之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，以其使它有著極大的兼容性這一大特點，而水彩畫則其能充分發(fā)揮了水和色的干濕、濃淡及顏色透明清純的特點，使畫面灑透、輕快、濕潤、通暢。并能創(chuàng)造出水氣雨意、輕紗薄霧、晶瑩剔透、撲朔迷離...等中國水墨畫及其它畫種不容易表現(xiàn)的透明效果。 中國水彩畫發(fā)展受益于中國傳統(tǒng)思想文化而變革，中華民族是最重視倫理道德作用的民族之一。這一點不僅深刻地影響了中國美學(xué)也被其中國水彩畫的發(fā)展所受益。從根本上說，中國水彩畫與其發(fā)展及變革是在于注重表現(xiàn)，而不同于國外水彩畫的發(fā)展所其注重的再現(xiàn)。中國水彩畫的特點所受的是中國哲學(xué)和中國藝術(shù)影響，它主要的美學(xué)特征有：高度強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)情與理的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和直覺的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)自然和人的統(tǒng)一；高于古代人道主義；以審美境界為人生的最高境界。②從水彩畫正式被錄用啟動在中國所得以發(fā)展以來至今才只有一百多年的歷史，而在國外的英國卻早已有三百多年的歷史了，從文化結(jié)構(gòu)上講，中國水彩畫發(fā)展受益于中國文化的二重奏——儒與道。就是儒與道的思想的實際影響來說，是形成中國水彩畫獨特的精神和藝術(shù)的原因，從這一點中國水彩畫強(qiáng)調(diào)的是注重藝術(shù)的內(nèi)外功利和超自然的優(yōu)美體現(xiàn)。一種“詩意化”的人生哲理，以及產(chǎn)生更廣泛的“意韻”之美，從中能更加貼切的體會水彩在中國發(fā)展的獨特韻味。 在這種多元化延伸的藝術(shù)語言形式里，水彩自身獨具的語言特點和審美價值無疑是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展多元化的一道亮麗的風(fēng)景線，更是藝術(shù)史上的觀念、意識的拓展與進(jìn)步。生活時時都需要美的存在，心靈時時都呼喚美的復(fù)歸與完整。而水彩的意韻，正是這樣的美，他將隨著水彩藝術(shù)的發(fā)展延續(xù)下去并將存在于整個繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中。 完美DOC格式
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