淺談國家法律與社會(huì)法律上-資料下載頁
2025-06-28 16:19本頁面
【正文】 “二元對(duì)立”的理論范式進(jìn)行批判性改造，確立一種新的理論范式：一方面繼承近代國家與社會(huì)相對(duì)分離和二元對(duì)立的基本思路，但是，另一方面在本質(zhì)上又要實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)互動(dòng)和整合二、正確認(rèn)識(shí)公權(quán)與私權(quán)的關(guān)系 周文為了論證他提出的論題，在文章中提出的第二個(gè)理論根據(jù)是：西方實(shí)行的是“權(quán)力公有制”，“社會(huì)是主體”，而我國歷來實(shí)行的是所謂“權(quán)力私有制”，“國家是主體”?！ “褭?quán)力分為公有制和私有制會(huì)在理論上造成混亂。什么是權(quán)力?權(quán)力是一種社會(huì)關(guān)系，即是指任何主體能夠運(yùn)用其事實(shí)上擁有的能力對(duì)他人強(qiáng)制性設(shè)立、變更權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的資格。權(quán)力同權(quán)利的根本區(qū)別是，權(quán)力能夠主動(dòng)設(shè)定新的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。而權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而存在，它不能自設(shè)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。至于第二性權(quán)利與義務(wù)關(guān)系不過是第一性權(quán)利與義務(wù)關(guān)系所派出而來的。比如，立法和行政權(quán)力就可以創(chuàng)設(shè)新的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。被委托的主體在擁有委托人的委托權(quán)力后，就能自行(即針對(duì)委托人委托權(quán)有了主動(dòng)性、支配力)設(shè)立個(gè)人與其他人的一種新的法律關(guān)系，而個(gè)人既有的權(quán)利就沒有這種資格?！皺?quán)力‘能夠’(有能力與資格)以自己的‘強(qiáng)制力’作為。權(quán)利則只是‘可以(有資格)作為或不作為，權(quán)利主體自身無直接對(duì)他人的強(qiáng)制力。”權(quán)力按照主體的種類不同可以分為個(gè)人權(quán)力、集體權(quán)力、國家權(quán)力、社會(huì)權(quán)力。權(quán)力按照社會(huì)的不同領(lǐng)域可以分為政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力、軍事權(quán)力和文化權(quán)力等。而用財(cái)產(chǎn)所有制的形式(方法)把權(quán)力分為“公有制權(quán)力”與“私有制權(quán)力”是不能成立的，在理論上是站不住腳的，在實(shí)踐中是十分有害的，這是因?yàn)椋?1)“所有制”概念實(shí)質(zhì)上是個(gè)民法上的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)概念范疇，也是經(jīng)濟(jì)中關(guān)于生產(chǎn)資料占有的形式，屬于經(jīng)濟(jì)制度范疇。用“所有制”形式劃分權(quán)力等于同“權(quán)利”劃分權(quán)力。當(dāng)權(quán)利指廣義即自由，怎么能用自由把權(quán)力分為公有制與私有制。當(dāng)權(quán)利指狹義即民事權(quán)利，它的主體都是人(自然人和法人)，其權(quán)利也都是私權(quán)，即是國家作為民事主體，在民事法律關(guān)系中，他的實(shí)質(zhì)權(quán)利不管姓公姓私，但形式上都是私權(quán)(民事權(quán)利)。怎么能用私權(quán)把權(quán)力劃分為公有制與私有制。(2)財(cái)產(chǎn)所有制是財(cái)產(chǎn)權(quán)的制度形式，它分公有制、集體制、個(gè)體制、股份制等。而財(cái)產(chǎn)權(quán)中最基礎(chǔ)的是生產(chǎn)資料所有權(quán)。它決定著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)又決定著政治國家和國家權(quán)力的性質(zhì)。不管經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)是私有制或是公有制，不管財(cái)產(chǎn)權(quán)是國家、集體或個(gè)人的，在此基礎(chǔ)產(chǎn)生的國家權(quán)力都是公權(quán)力。奴隸制、封建制和資本主義制都是私有制，但它們的國家權(quán)力都是公共的。雖然奴隸主貴族和封建帝王把國家權(quán)力視為個(gè)人或家庭的私權(quán)，但在形式和實(shí)際上是代表全社會(huì)的公共權(quán)力，或者說公權(quán)與私權(quán)是不分的。資本主義國家權(quán)力在形式上完全是指公權(quán)，而私權(quán)力基本上采用“權(quán)利”的形式出現(xiàn)，或是說，對(duì)公共的國家權(quán)用“權(quán)力”一詞，對(duì)私人的權(quán)利只能采用“權(quán)利”一詞。社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主要部分是生產(chǎn)資料的公有制，但也有合伙的、合資的、股份的、個(gè)體私人的私有制或混合制的形式。同樣，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)主義國家權(quán)力只能是公權(quán)力，而各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體當(dāng)然享有各自的權(quán)利。由此可見，用所有制的形式是不可以把公共權(quán)力分割為權(quán)力的私有制和權(quán)力的公有制。同時(shí)，用權(quán)力公有或私有的形式怎么可以把西方社會(huì)與我國社會(huì)歷史作出簡(jiǎn)單化和機(jī)械地分開，說西方實(shí)行的是權(quán)力公有制，而中國歷來是權(quán)力私有制，這完全與客觀事實(shí)不相符合。8 / 8
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