納雍民間孝歌，妙趣橫生論文-資料下載頁
2025-06-28 15:31本頁面
【正文】 現(xiàn)手法而言。首先，納雍民間孝歌繼承了《詩經(jīng)》大量賦、比、興的手法。如：歌師傅來不用忙，二人騎馬上戰(zhàn)場，兵對兵來將對將，不準哪個來幫忙，若是哪個找?guī)褪?，追得雞飛狗跳墻。星星怎能比月亮，烏鴉怎能比鳳凰，黃牛怎能比獅子，燈光怎能比太陽。今夜孝堂把歌唱，目的不是比短長，贏者不能得官做，輸者不會割鼻梁，若是哪個不聽勸，一把捏你出蛋黃。不是沙路不壞鞋，不是角色不上臺。不會栽蔥不賣蒜，不會唱歌我不來，雖然我的才學淺，敢與老兄講文才，一人一首唱起走，霜打梅花對雪開。仁兄唱歌莫荒唐，說話不可太猖狂，鯉魚怕的攔河網(wǎng)，野豬還要怕豺狼，人怕出名豬怕重，差帳又怕割衣裳，臭蟲怕的是開水，霜雪怕的是太陽，蒼蠅怕的敵敵畏，雞摸眼又怕不見亮，今夜孝堂把歌唱，天亮才見馬牙霜。其次，納雍民間孝歌中繼承了中國古代詩歌的文學傳統(tǒng)，大量使用了夸張、比喻、擬人、對偶、排比等修辭手法。如：一百文想放帳，一斗谷子想修倉，漁家作亂把水漲，螢火蟲也想放光芒。（夸張）鼓起一對大眼睛，好似四月紅櫻桃。（比喻）魚鰍黃鱔比短長，耗子想把牛角鉆。（擬人）山高也有人行路，水深也有渡船人。（對偶）斑鳩拿來當鴿子，鷺鷥拿來當白鶴，野豬拿來當野馬，尿籮說它是炕籮，牙刷拿來當鍋掃，眉毛說它是彎豆角。（排比）文化無處不在，生活中處處有知識。喪葬作為一種地方社會現(xiàn)象，我們每一個人都耳濡目染，深受它的影響，那就不能忽視它的存在，只能加以利用，讓它為教育教學服務。民間孝歌是民間文化傳承的方式之一，我們在日常的教學中，如果能把地方文化與課本結合起來，以學生喜聞樂見的形式教學，會收到事辦功倍的好效果。
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