藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系-資料下載頁
2025-06-28 06:58本頁面
【正文】 作者的遭遇和反復(fù)體驗過的思想感情所構(gòu)成的音樂形象，也是藝術(shù)形象，雖然它訴諸于聽覺和想象，不同于繪畫、雕塑中的人物形象。 藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)作都需要概括。它們的區(qū)別在于：科學(xué)概括最后總歸結(jié)為抽象的結(jié)論，直接把本質(zhì)指給讀者看：而藝術(shù)的概括則始終不脫離具體可感的形象，它將具有普遍意義的本質(zhì)特征集中體現(xiàn)在某一個別對象身上，通過個別表現(xiàn)一般?？茖W(xué)家研究馬，是從生物學(xué)的角度，研究馬的形態(tài)和生理機(jī)能，概括出馬發(fā)育、成長、繁殖的規(guī)律：而徐悲鴻畫的馬，卻是經(jīng)過畫家的選擇、概括、創(chuàng)造，把自然形態(tài)中的許多馬的特點，集中到個別馬的形象之中，使這個別的馬的形象比較充分地表現(xiàn)出馬的本質(zhì)特征，并借此表達(dá)畫家對生活的審美評價。經(jīng)過畫家運用藝術(shù)概括方法創(chuàng)造出來的形象，仍然保持著具體可感的形式，但這已經(jīng)不是生活中原來的形象了。 可見，具體可感性和概括性，是構(gòu)成藝術(shù)形象不可缺少的特性，二者是渾然一體，有機(jī)地結(jié)合在形象身上的。只有具體可感性，沒有具體概括性，形象就將變成對生活原型的直接摹寫；只有概括性，沒有具體可感性，那就變成科學(xué)的抽象，形象就不復(fù)存在。完美的藝術(shù)形象，應(yīng)該力求做到可感性和概括性二者的統(tǒng)一。結(jié)語 社會生活是藝術(shù)的源泉，而且是唯一的源泉，這是全部藝術(shù)實踐證明了的一條真理。藝術(shù)既然是社會生活的反映，藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的生活，只能來源于實際的社會生活。離開了社會生活，藝術(shù)就不存在了。
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