【正文】 和 100 人，總?cè)萘繛?150 人。由此可見，景點(diǎn)的不同組合將直接影響到容量的大小，此部分暫不贅述。雖然劉益進(jìn)行的改進(jìn)，已經(jīng)大大縮減了“虛擬游客”的規(guī)模，黃羊山（2006）卻利用劉益舉的例子得出了“虛擬游客”仍然存在的結(jié)論，第 1 批 100 人進(jìn)入 A 景點(diǎn)后，他們有 8 小時(shí)的游覽時(shí)間，2 小時(shí)后第 2 批游客 100 人進(jìn)入，他們只有 6 小時(shí)的游覽時(shí)間，并不能游完全程，理性的游客并不會(huì)選擇進(jìn)入，因此景區(qū)容量?jī)H為 100 人，并不是劉益認(rèn)為的 400 人。事實(shí)上，結(jié)論出現(xiàn)差異的原因在于劉益認(rèn)為 ABCD 四個(gè)景點(diǎn)在開放時(shí)即可全部接待游客（多入口），而黃羊山認(rèn)為 ABCD 存在一定的順序，只可能由 A 首先接待游客，依次進(jìn)行（單入口）。黃羊山據(jù)此建立了基于單一入口的旅游者空間心理容量。前者為t，后者即為T0tTi。公式 以單一入口為假設(shè)，豐富了旅游容量計(jì)算的方法。同理，空間模型中的瞬時(shí)容量可用滿意游客數(shù)來(lái)代替。測(cè)算出不同的旅游容量之后，需要進(jìn)行匯總分析得出能夠代表旅游環(huán)境容量的數(shù)值。在這一步，學(xué)術(shù)界也存在分歧，這也是為什么公式 僅表明了函數(shù)關(guān)系，沒(méi)有確定函數(shù)關(guān)系的原因。綜合來(lái)看學(xué)術(shù)界主要有兩種觀點(diǎn)：權(quán)重法和木桶原理法。李艷娜等人認(rèn)為每分量超出一單位產(chǎn)生的消極影響不同，對(duì)各分量的貢獻(xiàn)也應(yīng)該通過(guò)權(quán)重來(lái)表現(xiàn)。然而在筆者搜集到的實(shí)證研究文獻(xiàn)中，使用權(quán)重法的只占 9%，更多的學(xué)者贊同木桶法，也就是“最小因子限制律”。最低因子律既可應(yīng)用在不同景點(diǎn)旅游者空間心理容量上，也可應(yīng)用在景區(qū)生態(tài)容量、資源容量、旅游者心理容量和社會(huì)心理容量上。前者的應(yīng)用在前文中已經(jīng)提及，但是姚海琴則認(rèn)為木桶原理法果可能導(dǎo)致其他景點(diǎn)的資源和設(shè)施不能被充分利用，從而造成浪費(fèi)。后者的應(yīng)用則是許多實(shí)證研究采用的方法。萬(wàn)幼清認(rèn)為“旅游環(huán)境容量的大小往往取決于旅游環(huán)境容量中的最小的那一個(gè)分容量，該分容量決定了整個(gè)旅游環(huán)境容量”。關(guān)于兩種方法的優(yōu)劣，筆者認(rèn)為容量由不同的分量所表現(xiàn)，而分量對(duì)環(huán)境影響的作用存在差別，有必要通過(guò)對(duì)各分量進(jìn)行權(quán)重賦值來(lái)體現(xiàn)這種差別。但是某些分量具有決定性的限制作用，又有必要通過(guò)最小因子律來(lái)賦予該類分量決定性的權(quán)力。由此可見，關(guān)鍵就在于確定哪些分量可以賦值，哪些分量不可以？筆者認(rèn)為，客觀容量應(yīng)該具有限制性的作用，因?yàn)榭陀^容量一旦超載，造成的損害較嚴(yán)重，短期內(nèi)難以恢復(fù)；主觀容量可以具有一定的靈活性，可控性更強(qiáng)，能夠通過(guò)一些管理措施來(lái)調(diào)節(jié)，適當(dāng)超載不會(huì)引發(fā)永久性的損害。據(jù)此得到以下公式： 旅游環(huán)境容量理論與旅游環(huán)境承載力理論的關(guān)系 旅游環(huán)境承載力理論概述旅游環(huán)境容量的英文書面表達(dá)方式為“Tourism Environment Carrying Capacity”，早期的學(xué)者將其翻譯為旅游環(huán)境容量，但之后一些學(xué)者又將其翻譯為旅游環(huán)境承載力，直到目前為止許多學(xué)者對(duì)此并不加以區(qū)別。因此有學(xué)者就認(rèn)為兩者并無(wú)區(qū)別，是一回事。而崔鳳軍則認(rèn)為兩者存在區(qū)別，承載力（指代旅游環(huán)境承載力，下同）的內(nèi)涵要大于容量（指代旅游環(huán)境容量，下同），容量只是承載力的一個(gè)分量指標(biāo)，為此崔鳳軍為旅游環(huán)境承載力換了一個(gè)英文書面表達(dá)方式“Tourism Environment Bearing Capacity”以示區(qū)別。而張驍鳴則對(duì)此從五個(gè)方面進(jìn)行了批評(píng)，他認(rèn)為兩者從本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，其所不同僅在于各自采取了不完全相同的指標(biāo)和量綱。筆者贊同張驍鳴的看法，兩者雖然沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，但存在形式區(qū)別，而且這種事實(shí)上存在的形式區(qū)別對(duì)容量研究的發(fā)展有促進(jìn)作用，有助于各自研究好自身領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題。容量應(yīng)該側(cè)重于研究旅游活動(dòng)對(duì)旅游地的影響在達(dá)到某一限度時(shí)的游客數(shù)量；承載力則應(yīng)該側(cè)重于研究該影響在達(dá)到某一限度時(shí)旅游活動(dòng)的強(qiáng)度。事實(shí)上，崔鳳軍本人在此也曾有過(guò)類似的觀點(diǎn)，他一面定義承載力為“旅游者人數(shù)”，而另一面又定義為“旅游活動(dòng)強(qiáng)度”。所以，文獻(xiàn)中承載力雖然經(jīng)常出現(xiàn)，但大多卻研究容量，如果一個(gè)新概念只是套用老概念，那么其存在的意義也就必然受到質(zhì)疑，這樣的新概念應(yīng)該遭到拋棄。然而承載力有其合理的一面，應(yīng)當(dāng)客觀的看待兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別，而不是一味地肯定一方否定另一方。李忠武的研究是這方面的佼佼者，他將容量定義為承載量，與承載力區(qū)別開來(lái)，并對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行了有益的探索。 容量理論與承載力理論的聯(lián)系與區(qū)別兩者并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別，因此兩者的特點(diǎn)、分類、研究目的均是相同的，區(qū)別在于研究對(duì)象、研究角度不同，或者說(shuō)研究思路不同，具體表現(xiàn)為研究方法的不同。筆者認(rèn)為研究對(duì)象可以通過(guò)四個(gè)名詞的組合進(jìn)行高度概括，如圖所示。 Combination of academic research’ object relationship對(duì)象是指單個(gè)的物體，其單個(gè)的邊界和研究的視野而定，而非其組成部分或者規(guī)模尺度。對(duì)象研究包括：性質(zhì)、成分、結(jié)構(gòu)等；關(guān)系是指對(duì)象之間具有某種相互影響的作用力，關(guān)系研究包括吸引、排斥、共存等；狀態(tài)和趨勢(shì)研究是對(duì)象和關(guān)系在時(shí)間上的分布規(guī)律。結(jié)合上圖，筆者認(rèn)為容量主要研究對(duì)象的狀態(tài)和趨勢(shì)，例如一個(gè)景區(qū)的現(xiàn)在和未來(lái)的接待能力，大多通過(guò)一些計(jì)算公式得出一個(gè)具體的數(shù)值，用現(xiàn)有的游客數(shù)量來(lái)和這個(gè)數(shù)值進(jìn)行對(duì)比，得出目前旅游活動(dòng)是否超載的結(jié)論。而承載力則大多利用一些計(jì)量模型，主要研究關(guān)系的狀態(tài)和趨勢(shì)，例如景區(qū)接待能力的不足會(huì)否抑制旅游發(fā)展，而在其中，必然涉及所有的影響因子，因此承載力研究對(duì)象從本質(zhì)上講是“關(guān)系”。不同的文獻(xiàn)有不同的側(cè)重點(diǎn)，分解出來(lái)主要有：①確定旅游地關(guān)鍵性限制因子，②確定旅游地關(guān)鍵性限制因子利用強(qiáng)度，③確定旅游地的綜合利用強(qiáng)度。從某種意義上可以認(rèn)為承載力是以容量為基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)展的理論。從筆者搜集到的實(shí)證文獻(xiàn)來(lái)看，以“承載力”為標(biāo)題的有 67 篇，而真正研究旅游強(qiáng)度的文章只有區(qū)區(qū) 21 篇，占比 %，占實(shí)證研究文獻(xiàn)總體不足 10%，其中還有 3篇是冠以“旅游環(huán)境容量”的標(biāo)題。因此真正意義上的承載力研究還十分薄弱，雖然如此，目前學(xué)者們的努力依然取得了不錯(cuò)的成果。王劍引入旅游環(huán)境承載力和承載量的概念，董巍、王晶等利用 AHP 方法，王輝等從利潤(rùn)最大化原則出發(fā)，結(jié)合模糊數(shù)學(xué)制定隸屬函數(shù)，張曉娜等利用模糊綜合評(píng)判法，陳相蓮利用主成分分析法，楊秀平提出一種動(dòng)態(tài)改進(jìn)層次分析法，均構(gòu)建了旅游環(huán)境承載力評(píng)價(jià)模型。周金星利用環(huán)境容量等級(jí)系數(shù)研究了容量分量的資源貧富程度，為提高旅游地環(huán)境承載力提供了借鑒。賈寧利用生態(tài)足跡模型研究和分析了甘肅省的生態(tài)旅游環(huán)境承載力。朱桃杏等通過(guò)對(duì)古村落的相對(duì)承載力和社會(huì)承載力的統(tǒng)計(jì)比較，得出了古村落旅游超載的結(jié)論。劉亞萍利用旅游活動(dòng)利用強(qiáng)度，分析了限制性因子的利用狀態(tài)。劉玲和汪君分別使用乘積矩陣矢量長(zhǎng)度法確定了指標(biāo)權(quán)重，計(jì)算了景區(qū)綜合承載力有利度。然而，不得不承認(rèn)，關(guān)于旅游強(qiáng)度的研究依然還在起步階段，崔鳳軍提出的承載力指數(shù)并沒(méi)有得到廣大學(xué)者的采納，就可以說(shuō)明承載力理論并沒(méi)有形成權(quán)威的共識(shí)。 容量理論與承載力理論統(tǒng)一的必要性和必然性學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)追求嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于模棱兩可的理論應(yīng)該努力去厘清和理順?biāo)鼈冎g的關(guān)系，而不是莫衷一是，將就敷衍。目前，容量和承載力在文獻(xiàn)中都有大量的出現(xiàn)，從實(shí)證研究來(lái)看，兩者的比例為 ：1，容量依然是學(xué)術(shù)界通行的稱呼。但是筆者通過(guò)閱讀大量的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)兩種理論的“共存”產(chǎn)生了很多的問(wèn)題。第一，分歧分散學(xué)術(shù)合力。學(xué)術(shù)爭(zhēng)論本來(lái)可以促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，但是在該領(lǐng)域的爭(zhēng)論實(shí)則毫無(wú)必要，最有說(shuō)服力的證據(jù)就是大量的承載力文獻(xiàn)使用容量的理論和方法，而不是在方法上各行其道。事實(shí)上，承載力理論有其合理性，諸多的關(guān)于“旅游利用強(qiáng)度”的文獻(xiàn)已經(jīng)表明了承載力真正的內(nèi)涵。如果學(xué)者能夠認(rèn)識(shí)到兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別，就能夠產(chǎn)生合力，首先在各自的領(lǐng)域作出成績(jī)，最后一起推動(dòng)旅游與環(huán)境的互動(dòng)研究向前發(fā)展。第二，趨同混淆學(xué)術(shù)視線。兩者方法上的雷同使得許多新學(xué)者根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩者存在的區(qū)別，而是先入為主的以為兩者是一回事，在概念使用上比較隨意，甚至對(duì)兩者并沒(méi)有較深理解的基礎(chǔ)上就開始進(jìn)行實(shí)證研究，事實(shí)上，只要理解容量理論的幾個(gè)基礎(chǔ)公式以及了解一下容量理論的研究歷史、現(xiàn)狀和進(jìn)展就能夠?qū)懢鸵黄獦?biāo)準(zhǔn)的文章，完成一定的科研任務(wù)。但是這樣流水線式的學(xué)術(shù)成果對(duì)理論發(fā)展毫無(wú)裨益，這些沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的文獻(xiàn)充斥在學(xué)術(shù)界對(duì)專家自然是影響較小，但對(duì)于一些新入門的研究者，則很有可能浪費(fèi)他們的時(shí)間，遮蓋他們的視線，最終起到“誤人子弟”的負(fù)面作用。第三，漠視拖延學(xué)術(shù)統(tǒng)一。在理論研究之初，兩者的并行不悖并不會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槲覈?guó)的研究進(jìn)程才剛剛開始，以不同的形式開展工作往往還能夠取得更大的成績(jī)。但是隨著研究文獻(xiàn)的不斷累積，研究方法層出不窮，研究案例連篇累牘，依然沒(méi)有統(tǒng)一架構(gòu)的理論體系就顯得既臃腫不堪又搖搖欲墜。許多學(xué)者對(duì)這樣的局面選擇回避或者漠視，為了盡快拿出科研成果，在還沒(méi)有弄清楚理論實(shí)質(zhì)的情況下，對(duì)理論依然處于懵懂狀態(tài)的時(shí)候，就貿(mào)然引入一些看起來(lái)很高深的數(shù)學(xué)方法。許多新學(xué)者沒(méi)有足夠的精力去辨別文獻(xiàn)中的數(shù)學(xué)方法，也沒(méi)有時(shí)間去研究理論本身，最終新學(xué)者往往淺嘗輒止，或者知難而退。如果理論得到了統(tǒng)一，原有的學(xué)者能夠理清理論的結(jié)構(gòu)，梳理理論的脈絡(luò)，剔除不用的內(nèi)容，保持理論生命力；新學(xué)者能夠循著前人的道路快速地理解理論，就有可能作出新的巨大貢獻(xiàn)。一言以蔽之，統(tǒng)一的理論對(duì)于理論自身的健康發(fā)展至關(guān)重要。由上可見，理論的統(tǒng)一非常必要，否則長(zhǎng)此以往，兩個(gè)車輪（指容量和承載力）將漸行漸遠(yuǎn)，無(wú)法負(fù)擔(dān)起保護(hù)旅游環(huán)境、促進(jìn)旅游發(fā)展、維護(hù)旅游形象、增進(jìn)旅游收益的任務(wù)。盡管存在許多的障礙，包括客觀的現(xiàn)狀和主觀的忽視，但是筆者仍然認(rèn)為兩者的統(tǒng)一具有必然性。首先，兩者雖然貌似獨(dú)立發(fā)展，實(shí)則相互溝通，或許兩者本質(zhì)相同的共識(shí)尚未形成，但是兩者本質(zhì)迥異的觀念也尚未出現(xiàn)，可見，兩者存在關(guān)系是公認(rèn)的；其次，學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是如何吸收對(duì)方，而不是如何排斥對(duì)方，這是兩者最終統(tǒng)一的良好基礎(chǔ)；最后，旅游地超載的不斷增多將能夠?yàn)槿萘亢统休d力理論提供越來(lái)越多的研究素材，能夠促使學(xué)者們深入研究?jī)烧叩年P(guān)系，這是兩者最終統(tǒng)一的客觀條件。 第三章 LAC 管理方法 LAC 管理方法的產(chǎn)生如前文所述，LAC 管理方法由美國(guó)學(xué)者 Stan key 提出，在容量理論的基礎(chǔ)上建立了一套管理指標(biāo)體系，能夠在融合各方的利益訴求之后，隨著不同區(qū)域的具體情況進(jìn)行調(diào)整。簡(jiǎn)言之，LAC 框架不再將注意力集中在如何控制游客數(shù)量上，而是在綜合監(jiān)控旅游各方行為對(duì)旅游地的影響，然后根據(jù)監(jiān)控目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整。參數(shù)從游客擴(kuò)展到游客、當(dāng)?shù)鼐用瘛⒐芾碚?；監(jiān)控重點(diǎn)從數(shù)量轉(zhuǎn)為影響。它的出現(xiàn)是在學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)容量理論進(jìn)行深刻反思的結(jié)果，而要對(duì)該管理方法有更深刻的認(rèn)識(shí)，需要研究 LAC 產(chǎn)生的思想背景是什么？它產(chǎn)生的目的是什么？它產(chǎn)生的意義是什么？ LAC 管理方法是后端控制思想的體現(xiàn)LAC 管理方法首先出現(xiàn)在美國(guó)，固然有美國(guó)學(xué)者研究較早的原因，但稍加深思就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這實(shí)則是由歐美社會(huì)傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)。在中國(guó)，五千年來(lái)的傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)最多的是“秩序”，諸如“三綱五?！薄ⅰ爸倚⒐?jié)義”、“君臣父子”等等。一個(gè)人從出生開始，就被要求這個(gè)不能做，那個(gè)不能干。對(duì)中華法系影響重大的《唐律疏議》繼承和發(fā)展了“禮法并用”的正統(tǒng)法律思想，其所重視的“禮”在日常生活轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí)、管理者對(duì)被管理者的指導(dǎo)和命令。而在歐美國(guó)家，個(gè)人自由不受約束，但是如果個(gè)人自由觸犯了法律，就必須要受到法律的制裁。簡(jiǎn)言之就是你干什么之前，我不管，干錯(cuò)了，我就管。而在中國(guó)是你干什么之前，我就要管，目的是防止你干錯(cuò)了。這其中的差別，稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)，個(gè)人行為失去了很多可能性，很多能夠做得更好的可能性。應(yīng)用到旅游活動(dòng)領(lǐng)域，容量值類似于前文所說(shuō)的說(shuō)教，景區(qū)不能超過(guò)這個(gè)值。然而是不是超過(guò)一個(gè)人就一定會(huì)帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的損害，存在如此精確的數(shù)值嗎？事實(shí)上，很多地區(qū)的旅游景點(diǎn)臨時(shí)告知正在排隊(duì)買票的游客，“人數(shù)達(dá)到上限，停止售票”，真的就多那么幾人、幾十人、幾百人嗎？ LAC 管理方法的目的關(guān)于對(duì)于人地關(guān)系的看法，存在兩種極端。一種認(rèn)為在某些地方，應(yīng)該禁止開發(fā)旅游項(xiàng)目，因?yàn)槁糜螘?huì)破壞當(dāng)?shù)卮嗳醯纳鷳B(tài)環(huán)境。另一種認(rèn)為人類是世界的主宰，可以予取予求，后一類人盡管表面上不會(huì)這么露骨，實(shí)際上卻為了一己之私，肆無(wú)忌憚地破壞環(huán)境。這兩種觀點(diǎn)都不可取，事物是普遍聯(lián)系的，人與自然不可能完全隔絕，世界上存在人跡罕至的地方，但不會(huì)存在人跡永遠(yuǎn)罕至的地方，人類的好奇心與探險(xiǎn)的欲望會(huì)指引人類不斷和新的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。如果說(shuō)前一種觀點(diǎn)是杞人憂天、因噎廢食，可以理解的話；那么后一種觀點(diǎn)則就是狂妄自大、目空一切，需要進(jìn)行批判的。旅游和環(huán)境關(guān)系的最佳狀態(tài)應(yīng)該是兼顧索取和付出，保持兩者的平衡。而 LAC 管理方法的目的就是要協(xié)調(diào)旅游和環(huán)境的關(guān)系以至平衡發(fā)展，使兩邊是旅游和環(huán)境的蹺蹺板趨于水平。LAC 不把焦點(diǎn)放在游客數(shù)量上，直接關(guān)注游客帶來(lái)的影響。因?yàn)橛慰统煞謴?fù)雜，不可能一概而論，10 個(gè)素質(zhì)不高的游客造成的影響可能正好和 100 個(gè)素質(zhì)較高的游客造成的影響一樣，因此傳統(tǒng)容量研究必然出現(xiàn)偏差，往往將游客作為一個(gè)無(wú)差別的群體來(lái)研究，幾乎不考慮游客的個(gè)人因素。LAC 承認(rèn)個(gè)人素質(zhì)存在差別，然后致力于觀測(cè)個(gè)人差別所造成的影響。這樣的管理方法能夠一方面保護(hù)旅游地的自然環(huán)境，另一方面維護(hù)游客的游覽體驗(yàn)。 LAC 管理方法旅游意義的創(chuàng)新理念本文第 2 章已經(jīng)對(duì)容量計(jì)算方法進(jìn)行了改進(jìn)，根據(jù)更加切合實(shí)際的假設(shè)提出了應(yīng)用性更強(qiáng)的公式來(lái)代替原先的基于“工具性”假設(shè)的公式。然而，其假設(shè)依然沒(méi)有突破傳統(tǒng)理論的范疇—游客素質(zhì)無(wú)差別。而對(duì)這一假設(shè)做出修正則意味著該領(lǐng)域的研究跨了一大步，其在旅游環(huán)境容量領(lǐng)域的影響類似于斯密肯定人的自利性，加里貝克爾肯定人的自利性在家庭、犯罪、勞動(dòng)等領(lǐng)域普遍存在。在 LAC 之前，旅游者在旅游環(huán)境容量乃至旅游學(xué)中都是被程式化的符號(hào)，被定義為符合某種行為特征的個(gè)體。而許多的研究也在通過(guò)包括年齡、收入、受教育程度等角度試圖證明不同的游客符合為他們?cè)O(shè)定的形象。在 LAC 之后，游客素質(zhì)存在差別的事實(shí)被學(xué)者們納入到研究之中，至少開始承認(rèn)這一點(diǎn)在研究中的作用，并加以考慮。必須承認(rèn)，環(huán)境容量作為一個(gè)概念是一個(gè)很偉大的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗岢隽恕皹O限”這一概念，即任何一個(gè)環(huán)境都存在一個(gè)承載力的極限，這一極限并