一般均衡論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)同步-資料下載頁(yè)
2025-06-28 04:26本頁(yè)面
【正文】 必定是提高的。在此基礎(chǔ)上，我們首先假定社會(huì)福利水平是W1，那么當(dāng)UA不斷升高的時(shí)候UB必定是不斷減少的，這樣在圖118中，我們便可以得到一條等福利線，也稱作社會(huì)無(wú)差異曲線。同樣，對(duì)于不同的社會(huì)福利水平WW…、Wn等，我們都可以得出一系列的等福利線。UAUBEO FeW3W2W1gh圖118 社會(huì)福利最大化 在圖118中，EF是效用可能性曲線，由于等福利線是無(wú)數(shù)條，所以必有一條等福利線與效用可能性曲線相切，在圖中是等福利線W2與EF相切于e點(diǎn)?？梢钥闯?，等福利線W1與EF相交于g和h，因而是經(jīng)濟(jì)上可以實(shí)現(xiàn)的，但W1代表的社會(huì)福利水平較低；W3代表的社會(huì)福利水平很高，但在既定的資源和技術(shù)條件下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因而在等福利線與效用可能性曲線相切的e點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)福利的最大化。由于e點(diǎn)同時(shí)位于效用可能性曲線上，即它是滿足帕累托最優(yōu)的點(diǎn)，因此e點(diǎn)既是經(jīng)濟(jì)上有效率的，又實(shí)現(xiàn)了社會(huì)福利最大化，這一點(diǎn)又被叫作“限制條件下的最大滿足點(diǎn)”?？瓷先?，找到了e點(diǎn)即找到了經(jīng)濟(jì)上有效率而又實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化的點(diǎn)，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)所苦苦尋求的資源有效配置的最佳點(diǎn)，資源配置的問題似乎已經(jīng)得到圓滿的解決。但是，問題要復(fù)雜得多。要解決資源分配問題，首先要知道社會(huì)福利函數(shù)，但關(guān)于社會(huì)福利函數(shù)，有兩個(gè)重要的問題需要解決，一是社會(huì)福利函數(shù)的存在性問題，也就是說，能否從個(gè)人的偏好推導(dǎo)出社會(huì)的偏好，二是公平問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于公平的理解相差甚遠(yuǎn)。下面我們主要討論這兩個(gè)方面的問題。三、 阿羅不可能性定理形成社會(huì)福利函數(shù)，就是在已知社會(huì)所有成員的個(gè)人偏好次序的情況下，通過一定的程序，把各種各樣的個(gè)人偏好次序歸結(jié)為單一的社會(huì)偏好次序。那么，按照民主制度的多數(shù)票規(guī)則，能否作到這一點(diǎn)呢？現(xiàn)在假設(shè)有3個(gè)人a、b、c參加，對(duì)3個(gè)備選方案x、y、z進(jìn)行投票。比如說現(xiàn)在投票的議題是稅收問題，x代表高稅率方案、y代表中等稅率方案、z代表低稅率方案。a、b、c三人的個(gè)人偏好如下：a的偏好：x y zb的偏好：y z xc的偏好：z x y 。，如果只在兩個(gè)備選方案中進(jìn)行選擇，其中一個(gè)必定能贏得多數(shù)票而獲勝。但是如果是在三種方案中進(jìn)行選擇，投票的結(jié)果則是循環(huán)的。如果對(duì)x和y投票，結(jié)果是xy；如果對(duì)y和z投票，結(jié)果是yz；如果對(duì)x和z投票，則結(jié)果是zx。顯然投票的結(jié)果是不相容的。在隨后的投票中，任何最初被決定的選擇都有可能被另一種選擇所擊敗，任何均衡都不能達(dá)成。這一現(xiàn)象被稱作“投票悖論”。投票悖論說明，在各個(gè)人的偏好不同時(shí)，任意加總或者總和這些偏好時(shí)，其結(jié)果可能是不相容的。 投票悖論對(duì)y與z投票對(duì)x與z投票對(duì)x與y投票a投ya投xa投xb投yb投zb投yc投zc投zc投xY z 通過z x 通過x y 通過需要指出的是，投票悖論只有在備選方案超過兩個(gè)時(shí)才會(huì)發(fā)生，在只有一個(gè)或兩個(gè)備選方案時(shí)，多數(shù)票規(guī)則可以獲得一個(gè)均衡的結(jié)果。這就是現(xiàn)實(shí)中多數(shù)票規(guī)則是最常用的規(guī)則的原因。既然多數(shù)票規(guī)則往往導(dǎo)致投票循環(huán)，那么是否存在一種政治機(jī)制或社會(huì)決策規(guī)則，能夠消除這種投票悖論現(xiàn)象呢？美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿羅對(duì)此進(jìn)行了研究，結(jié)論是：如果我們排除效用人際比較的可能性，各種各樣的個(gè)人偏好次序都有定義，那么把個(gè)人偏好總和成為表達(dá)社會(huì)偏好的最理想的方法，要么是強(qiáng)加的，要么是獨(dú)裁的。阿羅的意思是說，不可能存在一種能夠把個(gè)人對(duì)N種備選方案的偏好次序轉(zhuǎn)換成社會(huì)偏好次序，并且準(zhǔn)確表達(dá)社會(huì)全體成員的各種各樣的個(gè)人偏好的社會(huì)選擇機(jī)制。阿羅的這個(gè)結(jié)論被稱為“阿羅不可能性定理”。阿羅的結(jié)論是對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重大打擊，因?yàn)楦＠?jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是使社會(huì)福利最大化，但現(xiàn)在社會(huì)福利函數(shù)都不能得到，我們無(wú)法知曉社會(huì)需要什么，也就無(wú)法決定我們應(yīng)該提供什么、怎么提供的問題。四、 如何看待社會(huì)公平問題社會(huì)福利函數(shù)所面臨的另一個(gè)問題是社會(huì)公平問題。對(duì)公平的不同理解必然會(huì)導(dǎo)致不同的社會(huì)福利函數(shù)。而恰是在這一點(diǎn)上，卻是經(jīng)濟(jì)學(xué)界分歧最大的。如果歸納一下，至少有四種主要的觀點(diǎn)：1. 平均主義的公平觀：這種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該將社會(huì)所有的產(chǎn)品在社會(huì)全體成員之間做絕對(duì)平均的分配，每個(gè)社會(huì)的成員得到相同的產(chǎn)品。但是由于消費(fèi)者并不具有相同的偏好，所以這種平均的分配并不是帕累托有效率的。2. 羅爾斯主義的公平觀：羅爾斯認(rèn)為，最公平的配置是使一個(gè)社會(huì)里境況最糟的人的效用最大化。羅爾斯主義并不意味著平均主義，因?yàn)閷?duì)生產(chǎn)力較高的人比對(duì)生產(chǎn)力較低的人給予更高的獎(jiǎng)勵(lì)，就能使最有生產(chǎn)力的人更努力地工作，從而生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品和勞務(wù)，其中一些可以通過再分配使社會(huì)中最窮的人的境況變好。3. 功利主義的公平觀：在經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常用個(gè)人效用的加權(quán)求和來反映從社會(huì)來看什么是理想的。功利主義的社會(huì)福利函數(shù)給每個(gè)人的效用以相同的權(quán)數(shù)，隨之將社會(huì)成員的效用最大化。所以功利主義的社會(huì)福利函數(shù)就是：社會(huì)成員的總效用最大化。4. 市場(chǎng)主導(dǎo)的公平觀：這種觀點(diǎn)認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果總是公平的，因?yàn)樗?jiǎng)勵(lì)那些最有能力的和工作最努力的人。按照這種觀點(diǎn)，可能會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品分配的極大的不均。以上四種觀點(diǎn)是按照從平均主義到不平均主義的順序排列的。多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是反對(duì)平均主義和市場(chǎng)主導(dǎo)這兩種極端的觀點(diǎn)的。薩繆爾森認(rèn)為，收入取決于繼承權(quán)的隨意方式、不幸、努力工作和要素價(jià)格。如果一個(gè)國(guó)家花費(fèi)在寵物食品上的支出高于它花費(fèi)在給窮人以高等教育上的支出，那么，這是收入分配的缺陷，而不是市場(chǎng)的過錯(cuò)?？梢灾?，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果是有效率的，但有效率并不必然帶來公平，因此，社會(huì)就必須在某種程度上依靠政府對(duì)收入進(jìn)行再分配以實(shí)現(xiàn)公平的目標(biāo)。政府可用的調(diào)節(jié)手段很多，比如個(gè)人收入的累進(jìn)稅、遺產(chǎn)稅、強(qiáng)制醫(yī)療保險(xiǎn)、低收入子女的免費(fèi)教育和培訓(xùn)、社會(huì)保障計(jì)劃、失業(yè)救濟(jì)等。遺憾的是，效率和公平經(jīng)常是矛盾的，政府的收入再分配計(jì)劃會(huì)給經(jīng)濟(jì)效率帶來某種程度的損害，廠商為了避稅所采取的一些措施可能導(dǎo)致產(chǎn)量的減少。因此，政府要做的常常是在公平與效率之間作出某種權(quán)衡。12 / 1
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1