新體驗(yàn)大學(xué)語文教程課后練習(xí)答案(部分)-資料下載頁
2025-06-28 04:04本頁面
【正文】 心“愛的哲學(xué)”的體現(xiàn)，也是她善良女性溫柔的具體表現(xiàn)。琦君對(duì)小動(dòng)物也傾注著一片悲憫的情感。她喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗，甚至連小蜘蛛小螞蟻這些小生命的生存環(huán)境也十分關(guān)切。這方面琦君有過許多文章進(jìn)行專門描述。對(duì)于小生靈的關(guān)愛，也是作家大悲憫意識(shí)中的一種人文關(guān)懷的精神表現(xiàn)。（5）冰心早年留學(xué)海外，受到西方文學(xué)與文化思潮的影響，她的文風(fēng)和語言，顯然有著歐化的文學(xué)語言和文學(xué)風(fēng)格的印記。琦君早年深受中國(guó)古典文學(xué)浸潤(rùn)，從未到海外留學(xué)讀書，她的文學(xué)語言與文學(xué)風(fēng)格自然是中國(guó)古典詞境和現(xiàn)代白話文相融的文化精神體現(xiàn)。冰心喜歡讀西方文學(xué)名著，不喜讀《紅樓夢(mèng)》，不愛填詞。琦君則愛讀《紅樓夢(mèng)》，愛填詞。兩者接受文化方式和內(nèi)容的差異，以及對(duì)其影響的文化不同，因此，也就構(gòu)成了兩者所表現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)的差異。第14課 十枝水蓮1. 請(qǐng)找出詩中出現(xiàn)的日常事物，分析一下詩人看待和介入這些事物的角度。答：（1）日常事物：水蓮、玻璃瓶、晚報(bào)、太陽、白粉墻、水、光、陰影、風(fēng)、種花人、載重汽車、窗口等。（2）看待和介入角度：詩人選取富有韻味和意趣的日常生活中的水中植物和諸多細(xì)節(jié)鋪展詩行，用女性的細(xì)膩感覺和靈心，碰觸現(xiàn)代人的精神困境和生存狀態(tài)，洋溢著內(nèi)省式的禪悟和默想中的哲思?！妒λ彙芬粤仔≡姺稚⒕酆系姆绞剑归_了一次人與花，現(xiàn)實(shí)與詩的精神對(duì)話。詩人在一個(gè)小的格局里看到大世界，其構(gòu)思妙不可言，思緒流暢自然，境界相當(dāng)開闊。六首詩里，沒有哪一句用詞是非常激烈的，但詩人內(nèi)心不平靜。讀者可以從中看到世界的動(dòng)蕩，以及個(gè)人在俗世里的掙扎：“猜不出它為什么對(duì)水發(fā)笑”，“站在液體里睡覺的水蓮/跑出夢(mèng)境窺視人間的水蓮”，“誰是圍困者/十個(gè)少年在玻璃里坐牢”。以一個(gè)小小的格局，寫出人心及存在的大世界。人在這個(gè)世界上，雖然自認(rèn)為是最靈性之物，但當(dāng)面對(duì)萬物生息時(shí)，人只能旁觀，絲毫不能解開這世界對(duì)生死施加的咒語。詩人讓讀者看到，現(xiàn)代意義上的人，也可能擁有優(yōu)雅與細(xì)膩。人的生活方式及生存方式，并非盡是革命的、聲嘶力竭的、流于粗鄙的，詩雖然不同于生活，但平淡未必沒有詩意?！妒λ彙?，體會(huì)詩中的情思意蘊(yùn)。答：《十枝水蓮》憑一顆燦然的詩心，與一種植物做著私密卻又心靈相通的精神交流，進(jìn)而參悟生活的真諦。詩人那種平靜、澄澈、悲憫的心境，那種母性的愛意和溫情，那種樸素卻深刻的詩語表達(dá)，成就了她個(gè)人化的想象和詩寫方式。組詩第一首《不平靜的日子》整首詩彌漫著一種喜悅的情緒。在組詩第二首《花想要的自由》中，王小妮生發(fā)出了寬廣、仁愛的詩情，由花及人詩思跌宕。第三首《水銀之母》在蘊(yùn)涵著詩人哲學(xué)思辨的字里行間，漂浮著淡淡的無奈和反思情緒。第四首的詩歌題目《誰像傻子一樣唱歌》充滿了諧謔和諷喻性，但在鼓噪的詩歌內(nèi)容表面下，潛伏著詩人內(nèi)斂、安靜的詩歌內(nèi)在情緒。第五首詩歌《我喜歡不新鮮》充溢著詩人對(duì)當(dāng)下花之生命價(jià)值低廉的悲憫之情，同時(shí)也對(duì)光榮感喪失、英雄缺席的城市生活發(fā)出憂心的感嘆。第六首詩歌，也是組詩的最末一首，詩人發(fā)出了對(duì)水蓮生命的追問《水蓮為什么來到人間》，詩人智性而淡然的面對(duì)花之榮枯，生命之始終。綜觀王小妮《十枝水蓮》組詩，不難發(fā)現(xiàn)，詩者由水蓮而生發(fā)靈感之花，在追尋花朵生命價(jià)值的過程中，體悟人生，徹悟生命。她的詩歌語言，是現(xiàn)實(shí)的意外，是詩歌情緒引發(fā)出的一行行通透的密碼，在密碼中又可譯出“喜、哀、樂”之情緒，但獨(dú)獨(dú)沒有“怒”之情緒，詩人久經(jīng)生命、生活的磨礪，把自己也生成了“出塵絕俗”智性、淡然的天然水蓮了。3. 試分析《十枝水蓮》的語言特色。 答：王小妮的寫作沉著，從容，充滿耐力。她是當(dāng)代中國(guó)少數(shù)幾個(gè)越寫越好的詩人之一。她的詩歌優(yōu)雅而銳利，她的語言簡(jiǎn)單而精確。她置身于廣袤的世界，總是心存謙卑，敬畏生活，摯愛著平常而溫暖的事物。她迷戀詞語的力量，并渴望每一個(gè)詞語都在她筆下散發(fā)出智慧的光澤和悠遠(yuǎn)的詩意，她的寫作充分體現(xiàn)了詩人在建構(gòu)詩性世界時(shí)面臨的難度，以及面對(duì)難度時(shí)詩人所能做的各種努力。她的《十枝水蓮》組詩，再次見證了她在詩歌語言和詩歌節(jié)奏上的不凡稟賦，深刻地闡明了詩人內(nèi)心的寬廣、澄明、溫情和悲憫。她在常態(tài)的日常生活中，以繆斯之詩心體悟生活之常態(tài)，用智性而淡然的筆觸抒寫著自己內(nèi)在的詩歌情緒。第15課 我有一個(gè)夢(mèng)想1. 簡(jiǎn)述馬丁路德金這次演講對(duì)“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”的影響。答：民權(quán)運(yùn)動(dòng)是美國(guó)黑人教會(huì)的產(chǎn)物，《我有一個(gè)夢(mèng)想》記敘金的第一次民權(quán)演說，揭示了民權(quán)運(yùn)動(dòng)與黑人教會(huì)的關(guān)系。它不僅改變了美國(guó)黑人的命運(yùn)，賦予了他們很大程度上的平等、自由和尊嚴(yán)，也深刻影響了所有美國(guó)人的生活與觀念。具體來說，民權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)聯(lián)邦政府實(shí)行鏟除種族隔離制的改革，最終消滅了公開的白人至上主義，為黑人贏得民權(quán)。它把美國(guó)從一個(gè)容忍種族主義、歧視黑人的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)不管膚色與種族，承認(rèn)每一個(gè)公民的平等權(quán)利的社會(huì)，從而深深改變了民眾的思想。不僅如此，民權(quán)運(yùn)動(dòng)也激發(fā)了新時(shí)期美國(guó)社會(huì)的民主和自由斗爭(zhēng)?，F(xiàn)代婦女運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、新左派運(yùn)動(dòng)和其他族裔爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)等都受到民權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和影響。答：（1）本文語言優(yōu)美，充滿激情，句法上善用排比是它的一大特點(diǎn)。（2）如開篇說明黑人現(xiàn)狀時(shí)，一連用了三個(gè)排比句，排比中有比喻，避免了呆板和單一，顯得生氣勃勃、絢麗多姿，具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和韻律性。（3）在回答種族分子對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)詰難“你們什么時(shí)侯才能滿足”時(shí)，一連使用了５個(gè)“只要……，我們就絕不會(huì)滿足”的排比句式，既簡(jiǎn)練生動(dòng)，又全面周到，顯示出了演講者清醒的頭腦和表述功力。（4）而在“我的夢(mèng)想”處更是連用了６個(gè)“我夢(mèng)想有一天”開頭的排比句式，由抽象到具體，又從具體到抽象，暢快淋漓地從正面表達(dá)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目的——建立一個(gè)種族平等的美好社會(huì)。（5）這些段落氣勢(shì)磅礴，如江河直下，一瀉千里，大力渲染了一種感人的氣氛，極有號(hào)召力，表現(xiàn)了不懈奮斗的決心和堅(jiān)信“夢(mèng)想”必將實(shí)現(xiàn)的信念。路德金所說“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”一句話的含義？答：“一個(gè)夢(mèng)想”指美國(guó)黑人和白人一樣，共同享有法律給予的生存、自由、平等和追求幸福的權(quán)利。這“一個(gè)夢(mèng)想”是與美國(guó)一貫所宣傳的賴以立國(guó)的民主、平等、自由的理想是一脈相承的，因此，黑人對(duì)“夢(mèng)想”的追求符合美國(guó)精神，如果黑人的“夢(mèng)想”不能實(shí)現(xiàn)，“美國(guó)的夢(mèng)想”也得不到徹底的實(shí)現(xiàn)。
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