【正文】 ，就注意到了語(yǔ)境間的呼應(yīng)，有力地揭示出人物復(fù)雜的情感世界?！哆B環(huán)套》講述的是一個(gè)養(yǎng)女出身的女人霓喜，在先后和三個(gè)男人同居后，仍未獲得法律上的婚姻保證。這篇小說(shuō)曾受到傅雷的嚴(yán)厲批評(píng)：“《連環(huán)套》的主要弊病是內(nèi)容的貧乏”，“丟開(kāi)了作者最擅長(zhǎng)的心理刻畫(huà)”，“沒(méi)有心理的進(jìn)展，因此也看不見(jiàn)潛在的邏輯，一切穿插都失掉了意義”。（12）這一批評(píng)是很有道理的，張愛(ài)玲自己在晚年也承認(rèn)這是一篇失敗之作。但是，月亮意象作為一個(gè)類(lèi)比意象穿插在本文中，稍許彌補(bǔ)了小說(shuō)心理刻畫(huà)方面的欠缺。霓喜在被第一個(gè)同居的男人趕出家門(mén)后，與她互相有些愛(ài)慕之情的藥店伙計(jì)崔玉銘來(lái)看她：霓喜心中煩惱，抱著孩子走到窗戶(hù)跟前，側(cè)倚窗臺(tái)，仰臉看窗外，玻璃的一角隱隱的從青天里泛出白來(lái)，想必是月亮出來(lái)了?？繅Φ厣蠑R著一盆繡球花，那繡球花白里透藍(lán)，透紫，便在白晝也帶三分月色；此時(shí)屋子里并沒(méi)有月亮，似乎就有個(gè)月亮照著。這一段乍看似乎是“花前月下”關(guān)于愛(ài)情描寫(xiě)的套路，細(xì)讀卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮雖被反復(fù)提到了四次，其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)象征愛(ài)情的“月亮”。虛虛實(shí)實(shí)的花與月的描寫(xiě)，暗示霓喜雖對(duì)愛(ài)情有一絲希望，但瞬間即被打破而幻滅。崔玉銘不是來(lái)表白愛(ài)情，而是來(lái)為他的老板竇堯芳當(dāng)說(shuō)客，霓喜“要是肯的話，可以搬進(jìn)來(lái)住”，僅此而已。此時(shí)“不見(jiàn)有月亮”，而“下起雨來(lái)了”，霓喜“詫異”，“恍恍惚惚”，“兩眼筆直向前看著，人已經(jīng)癡了”，渾身淋濕卻毫無(wú)知覺(jué)。這個(gè)具有反諷意味的語(yǔ)境，激活了“花前月下”這一老化的比喻，使似有若無(wú)的月亮，發(fā)揮出有力的象征功能，成為霓喜百感交集、起伏不定的心理的投射，她對(duì)崔玉銘感到失望，為自己感到悲哀，對(duì)未來(lái)的命運(yùn)深感渺茫。張愛(ài)玲選擇已經(jīng)成為我國(guó)特定民族情感的月亮意象作為其小說(shuō)文本中的主導(dǎo)意象，迅速拉近了和讀者的距離，而且，她筆下的“使人心醉神迷”的月亮意象，并不是傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是不僅符合中國(guó)讀者的欣賞習(xí)慣和審美心理，而且借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)技巧的深層象征，已在月亮意象的原有文化底蘊(yùn)上拓寬了更深的層次。首先，張愛(ài)玲小說(shuō)文本中的月亮意象大都具有雙重功能，既是小說(shuō)規(guī)定情境中人物活動(dòng)和故事發(fā)展的背景，又是人物心理、處境以及人物之間關(guān)系的隱喻和象征。月亮意象作為中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的原型意象，本身就具有深厚的民族情感意蘊(yùn)和足夠的象征力量，能夠直接展示人物的心理狀態(tài)，投射其情緒和情感。龐德說(shuō)過(guò)：“我所認(rèn)為的確切完美的象征是自然的事物，如果一個(gè)人用‘象征’，他必須使這象征的作用不顯得牽強(qiáng)附會(huì)。如此一來(lái)，一種含義、詩(shī)行中所具有的詩(shī)的特性，對(duì)于不理解這樣的象征的人，譬如那些認(rèn)為一只鷹就是一只鷹的人，就不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。”（13）張愛(ài)玲的月亮意象正是這樣一個(gè)不牽強(qiáng)附會(huì)的自然的事物。即使讀者認(rèn)為月亮就是月亮，忽略了月亮意象中暗含著的象征的意味，也不會(huì)妨礙她的閱讀和對(duì)文本的理解。作者對(duì)自然背景流暢、生動(dòng)的敘述，加上源于月亮原型的情感積淀，同樣會(huì)使讀者覺(jué)得熟悉親切之感撲面而來(lái)以及能夠更好地感受文本的意蘊(yùn)深長(zhǎng)。而當(dāng)讀者能夠洞察了月亮意象中作者獨(dú)特個(gè)性與獨(dú)到見(jiàn)解所賦予的象征寓意時(shí)，便能獲得更高層次的審美享受，對(duì)人物的心理情感也能夠更好地深入體驗(yàn)，從而自身感到陌生清新而又含蓄雋永。其次，張愛(ài)玲小說(shuō)中的月亮意象大多是多重含義，從而構(gòu)成現(xiàn)代主義意義上的深層象征。用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，象征實(shí)際上就是所指大于能指，而象征層次的深淺程度取決于所指大于能指的程度。在張愛(ài)玲《金鎖記》、《傾城之戀》和《第一爐香》等小說(shuō)文本中，月亮意象本身便具有暗示意義和多重所指，從中可投射出不同的人物的心理內(nèi)容和情感取向，而隨著月亮意象描寫(xiě)的變化，也分別造成不同人物的各自的形象差異，如與七巧、芝壽、長(zhǎng)安相關(guān)的形態(tài)各異的月亮。同時(shí)，月亮意象還和小說(shuō)文本中其他的意象組合，構(gòu)成小說(shuō)的整體意象模式。在這種自由多樣的意象類(lèi)聚組合中，建構(gòu)起張愛(ài)玲小說(shuō)嶄新的多維結(jié)構(gòu)，使得月亮意象在各種不同的語(yǔ)境中，生發(fā)投射出繁復(fù)的多層次的象征寓意，并且張愛(ài)玲對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)象征技巧的借鑒，使得她小說(shuō)文本中的月亮意象月亮意象豐富和發(fā)展了中國(guó)月亮意象的文化傳統(tǒng)。結(jié) 語(yǔ)綜上分析，張愛(ài)玲在文本創(chuàng)造和寫(xiě)作月亮意象的過(guò)程中在保留中國(guó)傳統(tǒng)月亮內(nèi)涵的同時(shí)，本著自己的人生經(jīng)驗(yàn)并且熔鑄西方文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了體現(xiàn)自己文學(xué)意念和情感的月亮意象，并在這種創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化中讓這個(gè)月亮意象言說(shuō)出既有文化傳統(tǒng)的詩(shī)意性，展示出更豐富的文化底蘊(yùn)，這種意象化寫(xiě)作對(duì)當(dāng)代文學(xué)寫(xiě)作加強(qiáng)作品的意味性有許多的啟示和價(jià)值。在小說(shuō)文本中，張愛(ài)玲避免了約定俗成的寫(xiě)法，結(jié)合中國(guó)古典詩(shī)詞文化并根據(jù)特定的語(yǔ)境來(lái)描寫(xiě)月亮，和作品中人物的心理、命運(yùn)相對(duì)照，產(chǎn)生出不同凡響的藝術(shù)效果。她以蘊(yùn)含豐富文學(xué)傳統(tǒng)的月亮意象作為自己小說(shuō)文本的主導(dǎo)意象之一，在對(duì)女性心理、命運(yùn)和生存狀態(tài)的富于啟示性的真實(shí)書(shū)寫(xiě)中，創(chuàng)造性地融入了中國(guó)古典詩(shī)詞抒情傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代危機(jī)意識(shí)并將二者相互結(jié)合、統(tǒng)一，建構(gòu)了自己獨(dú)特的藝術(shù)話語(yǔ)，又在更高層次上把自己的月亮意象匯入了中國(guó)月亮意象系統(tǒng)，并拓展、豐富和超越了這一文化傳統(tǒng)，使其小說(shuō)文本中的月亮意象具有了強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)。參考文獻(xiàn)(1)弗萊《作為原型的象征》，轉(zhuǎn)引自《神話——原型批評(píng)》，陜西師范大學(xué)出版社，1987年版，第154頁(yè)。(2)張愛(ài)玲《沉香屑第一爐香》，《傳奇上冊(cè)》，北京，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社191頁(yè)(3)張愛(ài)玲《傳奇上冊(cè)金鎖記》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社84頁(yè)(4)傅雷《論張愛(ài)玲的小說(shuō)》，《傅雷文集文學(xué)卷》，合肥，安徽文藝出版社，1998年(5)[英]朱爾斯卡什福特《月亮的傳說(shuō)》，廣州，希望出版社2005年8月第185頁(yè)(6)余彬《張愛(ài)玲傳》，海南出版社，1993年版，第332頁(yè)。(7)[英]艾阿瑞恰茲《文學(xué)批評(píng)原理》，楊自伍譯，百花洲文藝出版社1992年版，第105頁(yè)至106頁(yè)。(8)賀祥麟、黃晉凱主編：《世紀(jì)末的反思》，廣西師范大學(xué)出版社，1996年版，第38頁(yè)。(9)榮格：《論心理分析學(xué)與詩(shī)的關(guān)系》，轉(zhuǎn)引自《神話——原型批評(píng)》，陜西師范大學(xué)出版社，1987年版，第101頁(yè)。(10)弗萊：《作為原型的象征》，轉(zhuǎn)引自《神話——原型批評(píng)》，陜西師范大學(xué)出版社，1987年版，第156頁(yè)。(11)何冬梅：《霧里看花——評(píng)張愛(ài)玲小說(shuō)中的意象世界》，遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社科版），2001(4)。(12)傅雷：《觸及了鮮血淋漓的現(xiàn)實(shí)》，見(jiàn)關(guān)鴻編。《金鎖沉香張愛(ài)玲》，人民文學(xué)出版社，2002。第133頁(yè)。(13)龐德：《論文書(shū)信選》，轉(zhuǎn)引自《象征主義意象派》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989年版第142頁(yè)。13