【正文】 俯掌，置于左小腹部，如武松打虎狀(圖62)。 [換式] 左掌向內(nèi)，沿正中線下移，左掌向內(nèi)，沿正中線向上劈過左掌，同時重心右移，變成右弓步，左腿蹬直。右掌在上，左掌在下，做武松打虎狀(圖63)。 [收勢] 右掌變俯掌，左腳內(nèi)收與右腳靠攏，緩慢立起，兩掌由體側(cè)內(nèi)收，十指相對，向上捧起，用鼻徐徐吸氣，至天突穴變俯掌，用口呼氣，連做3次。 [要領(lǐng)] 虎型樁上虛下實(shí)，重心略偏于屈膝側(cè)，上身正直。上掌與地面約成45176。角，置于額上約距20厘米。上臂與前臂夾角約110176。下掌略下，置于髀關(guān)穴處。兩眼平視前方。 虎型樁一般為30分鐘。 [功理] 虎型樁更有動勢。繼“羅漢弓步推掌”之后再次鍛煉左弓的足少陽膽經(jīng)，右蹬的是足少陰腎經(jīng)。兩掌一上一下，是在使大自然之氣為我所用，形成天人地合一。于是手厥陰心包竺受到反復(fù)的鍛煉。虎型樁的功法是動中有靜，以靜為主。經(jīng)功著重練大腦。而動功既練大腦又練全身。這里所說的靜，顯然不是武術(shù)里的動，而是既柔又舒展，顯示出靜與動的和諧?；⑿蜆兜膭又袕?qiáng)調(diào)特殊的靜，以求強(qiáng)身，以求益智。 第三節(jié)、蛇形樁 [起勢]同前。 [功法] 右掌上舉與正中線夾角約為45176。時，轉(zhuǎn)掌向后，下移。同時左掌向內(nèi)沿正中線上穿。兩掌交叉后，右掌沿左前臂外側(cè)中心線下移過左肘尖。右掌外展至右腰側(cè)變劍指即拇指，無名指和小指略內(nèi)握，食指和中指略伸直。左掌上穿，過額部向正前方伸出，緩慢下移變劍指，止于腕與肩同高處。同時兩腿下蹲，重心移至右腳。左腳尖點(diǎn)地，置于右而內(nèi)側(cè)中間部位，構(gòu)成丁字形(圖64)。 [換式] 變劍指為仰掌，左掌從頭部沿正中線下移，右掌從腰側(cè)沿正中線上穿。兩掌交叉后，左掌沿右前臂外側(cè)中心線下移，過右肘部外展，至左腰側(cè)變劍指。右掌繼續(xù)上穿給額部向前伸出變劍指。同時重心移至左腳，使右腳尖點(diǎn)地，置于左腳內(nèi)側(cè)中間部位，成丁字(圖65)。 [收勢] 兩腳立起：兩掌放在體側(cè)，從腹部變仰掌，十指相對，沿正中線向上捧氣，用鼻吸氣，至天突穴，兩掌向下，用口呼氣。 如此做3次。 [要領(lǐng)] 劍指稍用力。前探劍指的前臂與上臂夾角約110176。，形如春蛇探頭。腰側(cè)劍指，掌心向下，前臂與上臂夾角約90176。 [功理] “蛇形樁”屬于虛步樁之一。步型與“丁字托塔”相一致，它與“丁字托塔”相呼應(yīng)，具有循環(huán)鍛煉經(jīng)脈的意義。就是加強(qiáng)對足陽明胃經(jīng)的鍛煉，促進(jìn)手陽明大腸經(jīng)與足太陰脾經(jīng)的功能，改善五臟六腑的機(jī)能?！吧咝螛丁笔峭ㄟ^上下掌的劍指對手三陰、手三陽經(jīng)的鍛煉，劍指開啟食指與中指即放開手陽明大腸經(jīng)與手厥陰心包經(jīng)，閉合手太陰肺經(jīng)，手少陰心經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)，以及手少陽三焦經(jīng)，反復(fù)開合，形成條件反射，體質(zhì)健壯，防止或延緩衰老。 第四節(jié)、龍形樁 [起勢]同前。 [功法] 右掌上舉，當(dāng)與正中線構(gòu)成45176。角時，掌心向后，沿正中線下移，左掌由腹部上穿，掌心向內(nèi)，兩掌交叉后，左掌繼續(xù)上移。高手頭，掌心轉(zhuǎn)而向前，掌臂前探，使上臂與前臂夾角約150176。，變龍爪狀。右掌下移，放在腰側(cè)，掌心向下，變龍爪狀。兩手交叉的同時，左腳向前出步，使腳尖點(diǎn)地，右腿下蹲，成左虛步，重心在右腿上(圖66) [換式] 同“虛步樁”(圖67) [收勢] 同“虛步樁” [要領(lǐng)] 龍爪掌，手指稍用力，如抓物。上掌高于頭，掌心向前下掌在腰側(cè)，掌心向下。 [功理] “龍形樁”屬于“虛步樁”類型。二者步型相同而掌型不同。“虛步樁”兩掌前后相錯，掌心向下，采地氣以補(bǔ)陰。而“龍形狀”卻一掌在上，掌心向前，一掌在下，掌心向下，分別吸納天地之氣，以補(bǔ)自身之陰陽，促進(jìn)身體健康，所以二者有別。 第五節(jié)、童子拜觀音 童子拜觀音 [起勢] 同前 [功法] 翻掌向下，兩掌由體側(cè)緩慢抬過頭。 在頭上方兩手合十。 合十的兩手從頭部沿正中線緩慢下移至胸前。指尖向上，中指尖不超過眼睛，大拇指對準(zhǔn)鼻尖。同時使兩腳跟靠攏，屈膝下蹲，大小腿夾角約90176。(圖68)。 [收勢] 兩腿伸直立起，兩掌放在體側(cè)，在腹前十指相對，向上捧氣，至天突穴，翻掌向下，移至腹部。向上捧氣時，用鼻徐徐吸氣。向下移掌時，用口徐徐呼氣。 反復(fù)3次。 [要領(lǐng)] 雙手合十指尖相對，掌心距5厘米。上體保持正直。兩腿兩腳靠攏，下蹲時，要使大腿與小腿夾角90176。 [功理] “童子拜觀音”兩腿、兩腳靠攏，從形式上看，這個功法沒有難度，沒有強(qiáng)度。因?yàn)閮赏瓤梢曰ハ嘀С郑謸?dān)困難。兩腳的持重力容易平衡。兩手合十同樣可以互相調(diào)整。但實(shí)際上，卻恰恰相反。兩腿、兩腳靠攏，使重心落在其中間，兩腿與兩腳內(nèi)側(cè)肌伸拇肌、屈拇肌、脛骨長肌、股內(nèi)收長肌，受到重心的壓力以后，肌肉收縮力強(qiáng)，使兩腿難合難分，難于堅持。一定時一定強(qiáng)度的刺激，使足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)受到較持久而強(qiáng)烈的鍛煉。兩手合十雖然沒有什么強(qiáng)度，但出于靜態(tài)之中。持續(xù)的手三陰、手三陽經(jīng)脈的交結(jié)，經(jīng)氣做了充分交流、補(bǔ)充、引發(fā)，所以經(jīng)絡(luò)的阻滯狀態(tài)得到了改善，疾病會被祛除。但持續(xù)的時間較長肌肉疲勞，比容易堅持到底。 第六節(jié)、頂天立地 [起勢] 同前。 [功法] 基本上與少林內(nèi)勁一指禪功法(二)第四節(jié)“”一字樁功法同。但掌指有變化，即上掌仍為仰掌，下掌變俯掌(掌心向下)，放在腿側(cè)的髀關(guān)穴的部位(圖670)。 [換式] 同前。 [收勢] 同前。 [要領(lǐng)] 兩腳分開，腳尖分向左、右前方，且在同一條直線上。大腿與小腿夾角應(yīng)盡量達(dá)90176。，呼吸自然。 [功理] 頂天立地雖難度與強(qiáng)度大但功效高。功效產(chǎn)生于強(qiáng)度。當(dāng)練功不久便有難于支持之感時，要堅持下去。堅持就是功效，為了健康，經(jīng)受點(diǎn)痛苦還是值得的。這個痛苦與疾病纏身的痛苦性質(zhì)不停。頂天立地，步型與少林內(nèi)勁一指禪功法(二)“一字樁”相同。唯下掌發(fā)生了變化。兩掌一上一下，上者為陽，下者為陰。從祖國醫(yī)學(xué)的陰陽五行論上說，上掌采天之氣，下掌納地之氣，使體內(nèi)陰陽平衡。掌心向上為升，使氣機(jī)向上。掌心向下為降，使氣機(jī)下行。氣機(jī)通順，充盈灌注。 第七節(jié)、手扳指功法（三） 日期：2015/3/18 15:57:13 人氣：185 手指扳動功法在馬步站樁的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即馬步站樁5分鐘后開始扳指。 手指扳動功法(三)即第三套扳指功法的順序與次數(shù)： 。 。 。 。 。 [注意事項(xiàng)]同前。[功理]同前。 第八節(jié)、禪坐 禪坐是練功的高層次的養(yǎng)氣功法，屬于“少林內(nèi)勁一指禪”功法中的靜功范疇，是意志的訓(xùn)練。練功到一定階段才可以修煉禪坐。 否則，功效不明顯。 [功法] (一)禪坐前的準(zhǔn)備 靜室為準(zhǔn)，臥室為可。但要選一靜處。窗門開著，空氣清新、流通，但有風(fēng)處不適合禪坐，特別要避開穿堂風(fēng)。自備松軟坐墊，以便久坐。入坐前，要寬衣松帶，全身放松。冬季要注意防寒，蓋好兩腿以免膝部受涼。頭要正，身要直，但不要故意挺直。 (二)禪坐姿勢 ：把左腿放在右大腿上，再把右腳搬到左大腿上(女把右腿放在左大腿上，再把左腿放在又大腿上，即男左女右)，使兩腳交叉，腳心向上(圖7773)。 兩手在胸前合十，兩勞宮穴相距5厘米，十指相抵，中指不超過鼻端，兩眼微閉，舌抵上腭，全身放松。呼吸方法，第一自然呼吸，眼觀鼻，鼻向心，心守神(丹田)，任其自然。第二呼吸配合，用鼻徐徐吸氣入下丹田，停3秒鐘，用口吐氣。停3秒鐘 ：把右腳放在左腿上(男左女右)。其他如雙盤。 ：也稱自由盤坐，即兩腳交叉而坐，不必盤上，其他如雙盤。 (三)禪坐時間 現(xiàn)在為強(qiáng)體壯身，一般不按子午流注規(guī)律禪坐。靜坐的時間，早晚或白天都可以。工作人員當(dāng)以早晨起床后和晚上就寢前各一次為宜。一日1次者應(yīng)選早晨。練功時間每次從30分鐘開始，逐漸延至40分鐘以至1小時。要不間斷，循序漸進(jìn)。 [注意事項(xiàng)] ，室內(nèi)清新，避免穿堂風(fēng)和雷雨天。 。寬衣松帶，解除大、小便。暴怒大驚，煩躁不安，過量飲酒，不宜練功。 。練功人應(yīng)微有飽感，飯后1小時方可入坐。要有充足的睡眠時間，每日8小時為宜，所謂食居有常。 ，要任其自然。禪坐必須日積月累才能達(dá)到一定境界，才能收到身心變化的功效，所以必須耐心以求，持之以恒。 。舌抵上腭，兩眼微垂，似閉非閉，頭正頸直，下頦微收，氣息調(diào)和。使耳與肩對，鼻與臍對，上下肢要放松。 靜坐日久，身上往往會產(chǎn)生顫動或發(fā)熱感，頭部也會有霹靂般的震動現(xiàn)象?；蛘哂芯植款潉踊蛳佇懈小Ｔ谛睦砩蠒霈F(xiàn)種種幻境。這些現(xiàn)象并不奇怪。同樣，也有禪坐多年從未發(fā)生過上述現(xiàn)象的情況。認(rèn)識復(fù)雜的，出現(xiàn)的情況也是多種多樣的。但是可以歸結(jié)到一點(diǎn)，就是由靜極生定所引起的生理、心理和人體場的變化是必然的現(xiàn)象。 。人坐后體溫較平時高，有微汗，這是血液暢通的現(xiàn)象。腳腿酸麻是氣血不通造成的，要堅持要忍耐。久而久之，必有適應(yīng)之時。要緩緩咽下口中津液，使之進(jìn)入丹田。 ，節(jié)制性生活。 內(nèi)勁一指禪功法五大特性內(nèi)勁一指禪亦稱少林內(nèi)勁一指禪由佛教所創(chuàng), 因此具有一定的宗教色彩 。 但在功理的意念支配即在指導(dǎo)練功人自身活動的意識行為方面卻別開生面,體現(xiàn)著佛家的“可一無所守,心住虛空”的主張,形成了不同于意守派氣功而別具一格的氣功理論 。第一 功理的獨(dú)創(chuàng)性第二 功法的靜力性第三 樁架的正確性第四 扳指的嚴(yán)格性第五 動作的引發(fā)性 第一功理的獨(dú)創(chuàng)性 內(nèi)勁一指禪亦稱少林內(nèi)勁一指禪由佛教所創(chuàng), 因此具有一定的宗教色彩 。 但在功理的意念支配即在指導(dǎo)練功人自身活動的意識行為方面卻別開生面,體現(xiàn)著佛家的“可一無所守,心住虛空”的主張,形成了不同于意守派氣功而別具一格的氣功理論 。 少林內(nèi)勁一指禪使處于氣功態(tài)中的人的意念活動、消化吸收、呼吸運(yùn)動以及血液、 淋巴循環(huán)等都以其自然狀態(tài)為主導(dǎo), 遵循人體的氣血運(yùn)行規(guī)律。第一,消化、呼吸等系統(tǒng)的活動不是孤立進(jìn)行的, 是在神經(jīng)系統(tǒng)的支配下,互相配合,密切聯(lián)系的。同時,循環(huán)系統(tǒng)參與了營養(yǎng)物質(zhì)和氧氣的吸收和轉(zhuǎn)運(yùn), 代謝產(chǎn)物的運(yùn)輸和排泄。第二，人體的經(jīng)絡(luò)長短不一,每條經(jīng)脈所分布的穴位多少不等,內(nèi)氣在體內(nèi)的運(yùn)行強(qiáng)弱不勻, 并且人體的內(nèi)氣隨著季節(jié)而變化。 第三, 練功人并不熟悉經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的路線, 如果用意念去引領(lǐng)內(nèi)氣, 就會出現(xiàn)意念不能統(tǒng)帥內(nèi)氣運(yùn)行而影響植物性神經(jīng)自然秩序的現(xiàn)象, 產(chǎn)生種種異常感覺。很顯然,在氣功態(tài)中,氣機(jī)在不停地有節(jié)律地沿著經(jīng)絡(luò)路線運(yùn)行, 強(qiáng)化自身。只有通過功法調(diào)動而不是靠主觀意志支配經(jīng)氣, 才能使經(jīng)氣自然升降, 自然出入, 不受任何戒律的束縛, 既不出偏,又不失控。誠然,這是一種老少皆宜,體質(zhì)強(qiáng)弱者都樂于接受的功法。這種功法當(dāng)推少林內(nèi)勁一指禪。在氣功態(tài)中,可以聽音樂、看電視、談話、思考問題,竟產(chǎn)生超意識的功效即得氣快、氣感強(qiáng),形成內(nèi)外氣的循環(huán)。當(dāng)發(fā)放外氣為他人治病的時候,能夠取用不盡?？梢娖鋬?nèi)勁的蓄積量。 在這里,我們?yōu)榈谝晃恢钦叩哪懧远@嘆。這位智者勇敢大膽地把武術(shù)界練腰腿功力的馬步站樁及其他樁架運(yùn)用到氣功上來, 而且擺脫了意守入靜的傳統(tǒng)觀念, 發(fā)展成為獨(dú)樹一幟的少林內(nèi)勁一指禪。這是一種創(chuàng)舉,實(shí)在難能可貴!在這里,我們情不自禁地懷念第一位把少林內(nèi)勁一指禪傳諸于世的闕阿水大師! 阿水大師名垂千古!” 少林內(nèi)勁一指禪調(diào)動臟腑的潛力, 由內(nèi)勁產(chǎn)生強(qiáng)有力的真氣, 這種真氣從足下產(chǎn)生,走行十二經(jīng)脈,打通奇經(jīng)八脈,氣機(jī)進(jìn)入血脈,深入臟腑,注入筋骨。所以,真氣是逐漸貫通機(jī)體的。 少林內(nèi)勁一指禪的樁架正確, 自然放松, 呼吸勻細(xì), 思想輕松, 因而,健康者、病弱者、男女老少無不歡迎?？傊?少林內(nèi)勁一指禪最具有群眾性。但是,值得一提的是,練功人必須征服痛苦,沐浴汗水。一滴汗水,一分收獲。 健康的體魄、無病的生年,永遠(yuǎn)屬于不畏痛苦的人! 第二 功法的靜力性 少林內(nèi)勁一指禪的功力是通過貫穿功法始終的馬步站樁練就的，所以少林內(nèi)勁一指禪的靜力性運(yùn)動,占據(jù)主導(dǎo)地位。 站樁功的站樁,是武術(shù)界鍛煉腰腿的基礎(chǔ)功夫。馬步站樁是站樁功的一種。馬步站樁以站式為主,使軀干、四肢保持一定的姿勢而肌肉呈現(xiàn)出持續(xù)的靜力性緊張狀態(tài),以致思想集中,形成了絕對運(yùn)動與相對運(yùn)動的結(jié)合。這就是少林內(nèi)勁一指禪的靜力性運(yùn)動。它既能促進(jìn)血液循環(huán),增強(qiáng)各個系統(tǒng)的新陳代謝,又能使中樞神經(jīng)得到充分休息,全身潤澤,生機(jī)旺盛。 少林內(nèi)勁一指禪的靜力性運(yùn)動,促進(jìn)了靜脈血回流而蓄積潛能。在日常的一些動作中, 人體的大部分肌肉的活動量很小, 這些肌肉中的毛細(xì)血管大部分是關(guān)閉的。由于血液重力作用, 在心臟水平以下的靜脈血比較難于回流。但是在下肢肌肉收縮以及靜脈壁被擴(kuò)展以后,肌肉的活動量很大,肌肉中的毛細(xì)血管幾乎全部放開,平滑肌緊張度的增強(qiáng)推動靜脈血回流。當(dāng)機(jī)體運(yùn)動時, 促使骨骼肌的收縮,擠壓其中的靜脈血向上流動,但是通過瓣膜(靜脈管中阻止血液倒流的半月形膜)之后卻不能倒流, 只能依靠末稍血管中的血液加以填充。這種生理上所固有的機(jī)制,被稱為“肌肉唧筒作用” 。少林內(nèi)勁一指禪的馬步站樁的屈膝姿勢, 擴(kuò)大了下肢骨骼肌的收縮度，同時,由于練功人把身體的重心放在涌泉穴上,促使足心毛細(xì)血管的舒張,充血以及代謝活動,減低下肢靜脈血管的充實(shí)度,從而使下肢毛細(xì)血管不過度興奇, 下肢以及腹腔靜脈血回流心臟加快, 增強(qiáng)了循環(huán)系統(tǒng)的功能。由于臟腑興奮度的加強(qiáng),循壞系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的加快,使身體發(fā)熱出汗, 唾液分泌增多,血管容積增大,細(xì)胞電泳增高,所以神清氣爽,心情舒暢,精力充沛,工作效率提高。同時, 橫隔肌升降幅度加大,引起腹肌收縮,刺激腸壁,胃腸蠕動增加, 功能得以增強(qiáng),食欲得以提高,腸內(nèi)產(chǎn)氣桿菌的繁殖旺盛,使容物發(fā)酵所產(chǎn)生的氣體比較多,不斷地從肛門排出體外。因此,練功人食欲漸增,大便通暢,頭腦清楚,精力旺盛。在靜力性站樁狀態(tài)所出現(xiàn)的 、肌肉收縮時發(fā)生的一系列生物電, 例如麻感、電感是由內(nèi)氣作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象。人體之所以能增加能量,增加物質(zhì),改善功能,是由體內(nèi)產(chǎn)生粒子流運(yùn)動的結(jié)果。靜力性運(yùn)動調(diào)動起運(yùn)動、呼吸、消化、內(nèi)分泌以及循環(huán)系統(tǒng)積極參與氣功鍛煉。各個系統(tǒng)的活動是在神經(jīng)系統(tǒng)的支配下