中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在公益廣告中的運(yùn)用-資料下載頁(yè)
2025-06-28 02:13本頁(yè)面
【正文】 藝術(shù)的表現(xiàn)，不能赤裸裸地說(shuō)教，這樣人們才能很好地接受并產(chǎn)生好的道德影響。四：對(duì)于傳統(tǒng)文化與公益廣告發(fā)展的淺論： 在公益廣告中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素將是一個(gè)趨勢(shì)。這不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠促進(jìn)公益廣告的發(fā)展。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，對(duì)我們的國(guó)家和民族都有著長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的意義。 發(fā)展前景： 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一部分的內(nèi)容具有很強(qiáng)的價(jià)值，可以世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)下去。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)包括兩個(gè)方面，一是自強(qiáng)不息?！兑讉鳌分刑岢觥白詮?qiáng)不息”，也稱為“剛健”。中國(guó)從19世紀(jì)初就受到外國(guó)的侵略，在抵抗帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民就表現(xiàn)出了一種頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。今天，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，中國(guó)人民表現(xiàn)出來(lái)的同樣是一種自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)向前的精神；二是“和諧”。春秋初年，史伯提倡“和”，“以他平他為和”，意思就是，對(duì)于不同事物要肯定它的不同的特點(diǎn)，這樣事物間才能保持平衡。而“和”即“和諧”。 經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致不同文化間的碰撞，面對(duì)中西方文化的碰撞，文化的綜合創(chuàng)新，就是把中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，在根植中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤的基礎(chǔ)上而努力有所創(chuàng)造。如今，我們的任務(wù)就是創(chuàng)造有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化，它包括先進(jìn)的自然科學(xué)和先進(jìn)的人文社會(huì)科學(xué)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化向西方可以借鑒的就是民主制度。民主文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有的內(nèi)容，儒家追求“己所不欲勿施于人”，道家的“無(wú)為”都是民主的思想內(nèi)容。但是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民主，并沒(méi)有在現(xiàn)代文化中被廣泛體現(xiàn)，在這種條件下，就需要對(duì)西方的民主文化進(jìn)行借鑒，然后再逐步發(fā)展中華民族的民主文化。而通過(guò)公益廣告這種手段則可以很好的解決這一問(wèn)題。但是，中國(guó)悠悠上下五千年的歷史文化背景就真無(wú)法與現(xiàn)今社會(huì)流行之主導(dǎo)背離了嗎？沒(méi)有！可是為何中國(guó)傳統(tǒng)文化并沒(méi)真正溶入現(xiàn)今社會(huì)的商品洪流呢？這些原因是多方面的。其一，公益廣告缺乏資深的創(chuàng)作力量，而現(xiàn)今主流的創(chuàng)作思想又受西方外來(lái)文化影響太深遠(yuǎn)。時(shí)代發(fā)展至今，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域似乎還并沒(méi)走出一個(gè)很出挑的人物。（至少是能帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與流行相結(jié)合的一種新時(shí)尚）其二，中國(guó)傳統(tǒng)文化在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期被乎視了。這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。似乎可以這么說(shuō)一句，是我們自己拋棄了我們的祖輩遺留下來(lái)的文化與文明。我們輕易的接受了西方社會(huì)的物質(zhì)文明，卻忽略了中國(guó)的傳統(tǒng)文明。五千年智慧的結(jié)晶若能更好的為之現(xiàn)化社會(huì)文明服務(wù)，將絕對(duì)是當(dāng)今社會(huì)潮流的最閃亮之處。其三，中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今主流社會(huì)的結(jié)合，這將是一個(gè)根本性的問(wèn)題。若能在這兩點(diǎn)中找到一條準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，中國(guó)的公益廣告前途將是一片光明的。其四，便是公益廣告廣告的制作班底，它的實(shí)力將完全制約廣告的發(fā)展。在當(dāng)今的廣告創(chuàng)作上，很少有綜合性的創(chuàng)作班子，這恐怕是與廣告的整合經(jīng)營(yíng)相背離的。只有真正強(qiáng)大的創(chuàng)作團(tuán)體才能創(chuàng)造出最精良的廣告作品，而這其中又涉及到了方方面面的協(xié)調(diào)工作。在資源的配備與人員的協(xié)調(diào)上都有太大的學(xué)問(wèn)可以講述。 新的世紀(jì)將是中國(guó)的世紀(jì)，中國(guó)的世紀(jì)就該突出中國(guó)傳統(tǒng)的文化與文明。西方的文化與文明雖然還沒(méi)做爛，但卻顯太多了。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化與文明也該到了讓它展現(xiàn)風(fēng)彩的時(shí)刻了。兩種文化與文明交融之下，必將加快中國(guó)廣告業(yè)的步伐，而中國(guó)已經(jīng)加入了 WPO，也注定了給中國(guó)的廣告業(yè)帶來(lái)強(qiáng)有力的沖擊，唯一可把握的也便是中國(guó)傳統(tǒng)的文化與文明。而加入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的公益廣告一定能夠在全球經(jīng)濟(jì)化的廣告圈里嶄露頭角。參考文獻(xiàn):[1] 楊伯俊 孟子譯注[M] 北京中華書(shū)局,1981.[2] 李友萍 現(xiàn)代公益廣告的創(chuàng)作及發(fā)展分析[J] 湖北社會(huì)科學(xué) 2001．[3] 張明新 公益廣告的秘密[M] 廣東經(jīng)濟(jì)出版社 2004年1月第一版第219頁(yè)[4] 杭海 現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)[J] 西安交通大學(xué)出版社 2003年版[5] 徐客謙 “仁義禮智信”與社會(huì)道德文明建設(shè)[J] 中國(guó)論文中心 [6] 馬玉梅 周云利 論公益廣告的社會(huì)價(jià)值[J] 2002[7] 沈菊 歐陽(yáng)巨波 張洪偉 公益廣告的特征，問(wèn)題與發(fā)展對(duì)策[J] 2007[8] 論公益廣告的道德建設(shè) [9] 陳洪波 論公益廣告在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用[J] 萬(wàn)方數(shù)據(jù) 2005致 謝本學(xué)位論文的選題和寫(xiě)作，得到了導(dǎo)師郭貴萍老師的悉心指導(dǎo)。郭老師淵博的學(xué)識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度以及平易近人的作風(fēng)使我受益匪淺，是我永資借鑒的典范。感謝郭老師在百忙之中都對(duì)我的論文細(xì)致評(píng)閱，并提出中肯的意見(jiàn)，這對(duì)我完成論文的寫(xiě)作有很大的幫助。在論文寫(xiě)作中，導(dǎo)師教給我們應(yīng)如何如何進(jìn)行科研、如何寫(xiě)好論文，正是她持續(xù)的教導(dǎo)和監(jiān)督使得我的邏輯思維和寫(xiě)作能力得到很大進(jìn)步。而這一切為我的論文順利完成奠定了基礎(chǔ)。她的正直、善良、理解讓學(xué)生銘記在心，這一切也將成為我的人生準(zhǔn)則而存于心底融于自身。
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1