中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀平時(shí)作業(yè)答案-資料下載頁(yè)
2025-06-28 01:43本頁(yè)面
【正文】 答：（1）主張“法治”須“循天下之公”。 （2）主張“法治”須維護(hù)民族利益。 （3）主張“法治”須體現(xiàn)尊君分權(quán)的原則。三、論述題 簡(jiǎn)要論述神權(quán)法思想產(chǎn)生的根源。（P215頁(yè)） 答：（1）自然壓迫。由于生產(chǎn)力水平低下，受到對(duì)自然界認(rèn)識(shí)能力的限制，原
始人類(lèi)無(wú)法擺脫外界自然力的威脅和束縛，對(duì)自身的存在（生、死、夢(mèng)等）和自然界的存
在（風(fēng)、雨、雷、地震等）均無(wú)法理解而又試圖尋求答案，就形成了原始的宗教，認(rèn)為一
種超自然力存在，主宰著一切。（2）社會(huì)壓迫。國(guó)家形成之后，階級(jí)壓迫比自然壓迫更
為慘重，人們對(duì)貧富、剝削、戰(zhàn)爭(zhēng)等無(wú)法解釋?zhuān)矊⑵錃w咎于神的安排。（3）階級(jí)統(tǒng)治
的需要。統(tǒng)治者為穩(wěn)固其統(tǒng)治，解釋其政權(quán)的合理性，便借助神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，“神”已不
再只是統(tǒng)治者維護(hù)自己統(tǒng)治的精神支柱，更是被統(tǒng)治者賴以生存的精神寄托。 中國(guó)傳統(tǒng)文化有什么現(xiàn)代價(jià)值？（P259P264頁(yè)） 答：（1）天人合一?！碧烊撕弦弧八枷雽?duì)于工業(yè)化進(jìn)程中各國(guó)出現(xiàn)的問(wèn)題具有很好的啟示作用。例如環(huán)境衛(wèi)生、生態(tài)平衡遭到破壞、城市化進(jìn)程導(dǎo)致的城市病，都會(huì)影響到我們的生活，甚至威脅到我們的存在。我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，”天人合一“思想依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 （2）貴和尚中。中國(guó)自古以來(lái)重視的中和思想，一直影響著普通中國(guó)人的做事方式，也影響著官員的執(zhí)政理念，成為中華民族觀念的核心部分。講求和諧，不走極端，求同存異，使中國(guó)的文化和社會(huì)一直處于相對(duì)平靜的狀態(tài)中發(fā)展，避免了中國(guó)統(tǒng)文化
的斷裂和社會(huì)的崩潰。貴和尚中的思想在處理現(xiàn)代社會(huì)生活出現(xiàn)的問(wèn)題還具有一定的借鑒
意義，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)運(yùn)用它。 （3）以人為本。中國(guó)的思想家門(mén)，尤其是儒家的思想家，反對(duì)神本主義的思想，堅(jiān)持人本主義的立場(chǎng)，他們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題，而不是把希望寄托在神上。儒家思想是一種倫理型的文化，它把道德的完善和實(shí)踐放在第一位上。每個(gè)人處在社
會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，有一套相應(yīng)的道德準(zhǔn)則來(lái)約束人、規(guī)范人，而每個(gè)人在社會(huì)中扮演的角
色和履行的義務(wù)也彼此之間相互關(guān)聯(lián)、相互制約，這樣，社會(huì)生活秩序就會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)，人
在這樣的規(guī)則指導(dǎo)下就能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值目標(biāo)。 （4）剛健有為。剛健有為就是要求人民在處理事情的時(shí)候，以積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待，它是傳統(tǒng)文化的重要精神之一，中華民族的燦爛歷史和英雄人物的豐功偉績(jī)主要就是靠這樣的精神來(lái)完成的。 剛健有為的思想是和獨(dú)立人格的堅(jiān)持是相聯(lián)系的，這種堅(jiān)持，不為物質(zhì)利益所誘惑，不為武力所屈服的精神成為中國(guó)民族前行的精神力量，是一筆寶
貴的精神財(cái)富。在今天，這樣的精神依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。四、分析題 簡(jiǎn)要分析孟子以”仁政“為中心的法律思想。（P225頁(yè)） 答：（1）主張人性善，“性善”論是仁政的基礎(chǔ)。他以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德，是人之本性。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善
的品質(zhì)。 （2）主張仁政就是對(duì)人們“省刑罰，薄稅斂?！彼麖臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出”暴其民甚，則以身弒國(guó)亡“，又說(shuō)三代得天下都因?yàn)槿剩捎诓蝗识煜隆? （3）主張民貴君輕。孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：”民為貴，社稷次之，君為輕“。 （4）“尊賢使能”與“徒法不能以自行”。主張國(guó)家的治亂，取決于”圣王“、”賢臣“，提出”惟仁者宜在高位“。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。學(xué)習(xí)參考
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