中國傳統(tǒng)文化概觀平時(shí)作業(yè)答案-資料下載頁
2025-06-28 01:43本頁面
【正文】 答：（1）主張“法治”須“循天下之公”。 （2）主張“法治”須維護(hù)民族利益。 （3）主張“法治”須體現(xiàn)尊君分權(quán)的原則。三、論述題 簡要論述神權(quán)法思想產(chǎn)生的根源。（P215頁） 答：（1）自然壓迫。由于生產(chǎn)力水平低下，受到對(duì)自然界認(rèn)識(shí)能力的限制，原
始人類無法擺脫外界自然力的威脅和束縛，對(duì)自身的存在（生、死、夢等）和自然界的存
在（風(fēng)、雨、雷、地震等）均無法理解而又試圖尋求答案，就形成了原始的宗教，認(rèn)為一
種超自然力存在，主宰著一切。（2）社會(huì)壓迫。國家形成之后，階級(jí)壓迫比自然壓迫更
為慘重，人們對(duì)貧富、剝削、戰(zhàn)爭等無法解釋，也將其歸咎于神的安排。（3）階級(jí)統(tǒng)治
的需要。統(tǒng)治者為穩(wěn)固其統(tǒng)治，解釋其政權(quán)的合理性，便借助神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，“神”已不
再只是統(tǒng)治者維護(hù)自己統(tǒng)治的精神支柱，更是被統(tǒng)治者賴以生存的精神寄托。 中國傳統(tǒng)文化有什么現(xiàn)代價(jià)值？（P259P264頁） 答：（1）天人合一?！碧烊撕弦弧八枷雽?duì)于工業(yè)化進(jìn)程中各國出現(xiàn)的問題具有很好的啟示作用。例如環(huán)境衛(wèi)生、生態(tài)平衡遭到破壞、城市化進(jìn)程導(dǎo)致的城市病，都會(huì)影響到我們的生活，甚至威脅到我們的存在。我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，”天人合一“思想依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 （2）貴和尚中。中國自古以來重視的中和思想，一直影響著普通中國人的做事方式，也影響著官員的執(zhí)政理念，成為中華民族觀念的核心部分。講求和諧，不走極端，求同存異，使中國的文化和社會(huì)一直處于相對(duì)平靜的狀態(tài)中發(fā)展，避免了中國統(tǒng)文化
的斷裂和社會(huì)的崩潰。貴和尚中的思想在處理現(xiàn)代社會(huì)生活出現(xiàn)的問題還具有一定的借鑒
意義，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)運(yùn)用它。 （3）以人為本。中國的思想家門，尤其是儒家的思想家，反對(duì)神本主義的思想，堅(jiān)持人本主義的立場，他們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問題，而不是把希望寄托在神上。儒家思想是一種倫理型的文化，它把道德的完善和實(shí)踐放在第一位上。每個(gè)人處在社
會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，有一套相應(yīng)的道德準(zhǔn)則來約束人、規(guī)范人，而每個(gè)人在社會(huì)中扮演的角
色和履行的義務(wù)也彼此之間相互關(guān)聯(lián)、相互制約，這樣，社會(huì)生活秩序就會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)，人
在這樣的規(guī)則指導(dǎo)下就能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值目標(biāo)。 （4）剛健有為。剛健有為就是要求人民在處理事情的時(shí)候，以積極的態(tài)度來對(duì)待，它是傳統(tǒng)文化的重要精神之一，中華民族的燦爛歷史和英雄人物的豐功偉績主要就是靠這樣的精神來完成的。 剛健有為的思想是和獨(dú)立人格的堅(jiān)持是相聯(lián)系的，這種堅(jiān)持，不為物質(zhì)利益所誘惑，不為武力所屈服的精神成為中國民族前行的精神力量，是一筆寶
貴的精神財(cái)富。在今天，這樣的精神依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。四、分析題 簡要分析孟子以”仁政“為中心的法律思想。（P225頁） 答：（1）主張人性善，“性善”論是仁政的基礎(chǔ)。他以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德，是人之本性。人可以通過內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善
的品質(zhì)。 （2）主張仁政就是對(duì)人們“省刑罰，薄稅斂?！彼麖臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出”暴其民甚，則以身弒國亡“，又說三代得天下都因?yàn)槿?，由于不仁而失天下? （3）主張民貴君輕。孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：”民為貴，社稷次之，君為輕“。 （4）“尊賢使能”與“徒法不能以自行”。主張國家的治亂，取決于”圣王“、”賢臣“，提出”惟仁者宜在高位“。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)參考
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