【正文】 十人一百來人，這個(gè)書院可以容納三千人。古人的書院流傳比較久的，或許一百年、兩百年，這個(gè)書院要流傳一千年以上，這是我的一個(gè)理想，目前正在進(jìn)行中。所以我這次來大陸，來了一個(gè)多月了，已經(jīng)到過七八個(gè)地方看過地了。你心中有沒有好地方，也可以介紹我！選定了地點(diǎn)，就可以開始募集資金，開始建設(shè)，可以讓學(xué)生陸續(xù)進(jìn)住。讀書論道，希望能為我們的民族國家培養(yǎng)出幾個(gè)人才──影響國家、民族、世界的人才。這位朋友還問香港有沒有讀經(jīng)班？香港是有讀經(jīng)班但是所謂讀經(jīng)班有幾種意思，第一個(gè)是業(yè)餘讀經(jīng)班，一個(gè)禮拜讀一次或兩次，這種類型的讀經(jīng)班，香港個(gè)是有的；另一種是在學(xué)校課堂裡，由老師利用零碎的時(shí)間教讀經(jīng)，當(dāng)作語文的補(bǔ)充教學(xué)，這在香港也是有的。但還有一種讀經(jīng)班是很特別的──是全天候的讀經(jīng)班，我們方便地稱它為「私塾」──讀經(jīng)私塾。臺(tái)灣跟大陸已經(jīng)有很多讀經(jīng)私塾，但現(xiàn)在香港有沒有……我還不很清楚。至於私塾的學(xué)生，家長對(duì)幼兒園階段的孩子，比較敢下決心讓他參加，所以人數(shù)比較多，我們叫做「讀經(jīng)幼兒園」──不是幼兒園的功課加上讀經(jīng)，而是以讀經(jīng)為主，一天讀經(jīng)六到八個(gè)小時(shí)，普通幼稚園的功課幾乎是不學(xué)的。因?yàn)槲覀冋J(rèn)定普通幼稚園的功課是不需要教不需要學(xué)就會(huì)的，一般人看普通幼稚園的功課，好像也很熱閙，以為三年不是學(xué)了很多麼？其實(shí)，照我看，並沒有。它們所教的那三年的東西對(duì)一個(gè)聰明的孩子來講是不用學(xué)的就會(huì)的──普通幼稚園的教育大體上是一種無謂的浪費(fèi)。所以我們建議幼兒園轉(zhuǎn)型為「讀經(jīng)幼稚園」，三年，就可以開發(fā)一生用之不竭的聰明，學(xué)到一生取之不盡的學(xué)問基礎(chǔ)。到了小學(xué)年齡，因?yàn)槭澜绺鲊加兴^「義務(wù)教育」，小學(xué)兒童如要全天讀經(jīng)，他必須離開學(xué)校，家長就有些猶豫了。其實(shí)，在美國以及其他所謂科學(xué)先進(jìn)國家都有這種在家自學(xué)（home schooling）的法規(guī)，臺(tái)灣也有了，在大陸還沒有。沒有這種法規(guī)怎麼辦呢？我覺得沒有制度反而比較好，因?yàn)檎挥辛朔ㄒ?guī)，人民就要通過許多手續(xù)去申請(qǐng)，還要接受審核、檢驗(yàn)。沒有呢，正好，大家糊裏糊塗，反正國家教育與在家教育，都是為了培養(yǎng)人才，達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，就好了，並不一定只有體制教育才能培養(yǎng)人才啊。所以大陸的私塾越來越多，現(xiàn)在各個(gè)地方都有，單北京有好幾家。你去看他們的讀書生活──早上四點(diǎn)半起床，五點(diǎn)開始讀經(jīng)，讀到六點(diǎn)多，練武功半個(gè)小時(shí)，吃飯，吃完飯八點(diǎn)多開始讀經(jīng)，有人讀子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，有人讀易經(jīng)，有人讀詩經(jīng)，進(jìn)度不同，因材施教。讀到十二點(diǎn)，吃飯休息。下午兩點(diǎn)又開始讀經(jīng)，讀到六點(diǎn)。六點(diǎn)晚飯休息，晚上再讀一會(huì)兒。一天讀經(jīng)約八個(gè)小時(shí)，六個(gè)小時(shí)讀中文，兩個(gè)小時(shí)讀英文。沒有星期六，沒有星期天，沒有寒假，沒有暑假，這就是私塾的教育。凡是接受這種教育的孩子，在兩三個(gè)星期，最多一兩個(gè)月，就看到氣質(zhì)的變化，而且會(huì)從內(nèi)心生出讀書的喜悅。這種孩子的聰明立刻有明顯的提升，原來學(xué)校功課好的，再放回去學(xué)校，更好；原來在學(xué)校趕不上功課的，放回去都名列前矛；原來在學(xué)校搗蛋，老師不要的孩子，變成一個(gè)知書達(dá)禮的君子。這就是文化教育之功，這就是救國救民的千秋大業(yè)。聽眾：王老師，挺高興這次…真是覺得這個(gè)機(jī)會(huì)挺難得的，挺受教。我呢是孩子從三歲的時(shí)候給他教三字經(jīng)，我跟他共同學(xué)習(xí)，所以覺得收穫很大，對(duì)王老師這個(gè)理念這是心有靈犀一點(diǎn)通，特別地贊同，所以找了很多資料。現(xiàn)在孩子也在讀經(jīng)，但是碰到一些問題，就是第一個(gè)剛才聽王老師在說，咱們這個(gè)傳統(tǒng)文化是以儒釋道作為傳承繼承，在儒家這些東西列出了單子，需要孩子學(xué)的讀的，道家的也大概有些瞭解。那麼作為釋家的這些需不需要讀，作為四歲左右的孩子應(yīng)該讀些什麼能開啟他的智慧，有沒有入門的東西？這個(gè)我不知道有沒有一個(gè)清單或者書單可以讓我們作為選擇，這是第一個(gè)問題。第二個(gè)問題是孩子以前沒有英文的基礎(chǔ)，因?yàn)槲乙埠苜澩@種一開始就讓他吸收一些外語外文，如果學(xué)英語非要從蘋果、香蕉開始，不如一下進(jìn)入他比較經(jīng)典的、比較有更高智慧一些東西的一些經(jīng)典的東西開始。但是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)呢，我給他播放這些東西，孩子因?yàn)闆]有英文的基礎(chǔ)，他好像是不感興趣，說很難聽，他有一點(diǎn)反感的抗拒。我不知道應(yīng)該怎麼辦，還是讓他從基礎(chǔ)，讓他有一點(diǎn)基礎(chǔ)對(duì)單詞的理解之後再給他播放，還是？總之我有一個(gè)感覺是不是我孩子已經(jīng)太晚了，畢竟沒有從胎教開始。謝謝，最後祝王老師心想事成。能實(shí)現(xiàn)在我們大陸建一個(gè)這樣的書院，為傳播傳統(tǒng)文化，為民族復(fù)興，做更大的貢獻(xiàn)，感謝王老師。王財(cái)貴老師：你的孩子剛四歲多就讀經(jīng)，已經(jīng)是很早了，你都還嫌晚，那很多人不是要去跳樓了？所以很恭喜你孩子這麼早就接受到讀經(jīng)教育。不過我有還有一些建議：你讓他先讀三字經(jīng)，這不是好的開始，固然已經(jīng)不錯(cuò)，但不是最好的。因?yàn)樽x論語的孩子自然會(huì)讀三字經(jīng)，讀三字經(jīng)完再讀論語就會(huì)感覺比較困難了。越小的孩子越不怕困難，你如果從最困難的教起，他就會(huì)越走越簡單。其實(shí)讀經(jīng)是不困難的，因?yàn)橹灰x麼，我們大人當(dāng)然也不必怕難，只要讀麼。（家長：那現(xiàn)在《大學(xué)》是讀完了）?！洞髮W(xué)》讀完了？還不錯(cuò)！要讀到會(huì)背誦，背誦以後會(huì)連背，就是整部大學(xué)，整部中庸連起來背，然後論語，每一部書都整部連起來背。第二點(diǎn)，說到讀佛經(jīng)的問題，假如你要讓他將來成為佛門龍象，那麼佛經(jīng)就多讀一點(diǎn)。但是，自古以來的佛門大德，也都是先讀儒家、道家的書，後來才讀佛家的書。我們教的是一般人，所以應(yīng)先讀儒家道家的經(jīng)典，然後讀讀佛經(jīng)。而佛經(jīng)有一些特色，佛經(jīng)是重重複複，許多經(jīng)文是一直重複的。像金剛經(jīng)：于意云何，于意云何。很多的于意云何，所以佛經(jīng)並不一定需要像論語一樣，整部的背，除非你是為了修行，以念經(jīng)為功德。如果是為了哲學(xué)，為了智慧，就不需要全背。我編了一本佛經(jīng)選，就是把佛經(jīng)重要的觀念、常被引用的，重要的，大家比較熟的文章，收集起來。如果一個(gè)孩子把佛經(jīng)選都背了，將來想要研究佛學(xué)也就有了基礎(chǔ)了。如果大人要讀佛經(jīng)，也不要急，先把儒家道家的書讀完再讀佛經(jīng)，而且選擇幾部來精讀，其他瀏覽就可以了。尤其孩子還這麼小，他如果要瞭解佛經(jīng)，一定要在十三歲以上甚至二三十歲以上，他還有很多機(jī)會(huì)讀，你不要煩惱。（聽眾：有一些佛經(jīng)比如心經(jīng)、金剛經(jīng)也是開啟孩子智慧的，是不是？）（王財(cái)貴老師：不是的，我們只可以說是奠定智慧的基礎(chǔ)，不是現(xiàn)在讀了就開啟智慧，是現(xiàn)在讀了成為將來開啟智慧的基礎(chǔ)，所以現(xiàn)在只是打基礎(chǔ)。）回到剛才英文的問題，英文的學(xué)習(xí)方法，我們也提倡從經(jīng)典學(xué)起，而且只是反復(fù)聽、反復(fù)聽，聽得很熟悉，他就會(huì)跟著唸，唸到能背誦，就達(dá)到英文學(xué)習(xí)的目標(biāo)了。不過，確實(shí)有一些人說他的孩子不喜歡聽英文。依我的理論以及經(jīng)驗(yàn)，大部份的孩子是無所謂的，真的不喜歡聽英文的孩子是特殊的、少數(shù)的。而造成那種現(xiàn)象的原因，往往不是孩子的問題，乃是家長的教學(xué)方式不合人性。家長如果對(duì)孩子說：「現(xiàn)在我要讓你學(xué)英文了，你要給我坐好，好好地聽！」他就是在殘害人性，當(dāng)然孩子要反彈了。你如果二話不說，只是播放著播放著，哪個(gè)小朋友會(huì)拒絕呢？如果已經(jīng)有反抗情緒了，以後你就說：「媽媽現(xiàn)在要讀英文了，小朋友，你走開一點(diǎn)，到那邊玩！」你就假裝很認(rèn)真的樣子，其實(shí)他一邊玩，一邊也就聽到了，聽到了就有效了。久而久之，他或許會(huì)好奇也想湊過來看看你的書，你反而要說：「去玩，去玩，這是媽媽要讀的?！沟跛缚?，他反而要求你了。所以，我們要懂得孩子的天性。當(dāng)然，最好的辦法是：把他送去全日制讀經(jīng)班，一班同學(xué)大家都在讀，他就不會(huì)抗拒了。自己家裡教一兩個(gè)孩子是比較難的，所以古人易子而教。孩子是沒有問題的，問題往往出在家長，不懂孩子的天性，沒有給他學(xué)習(xí)的同伴。聽眾：您是否能推薦十部中文經(jīng)典？王財(cái)貴老師：剛才說了，經(jīng)典是大家可以自己去選的，我的選擇只是給個(gè)建議。我把我選擇的經(jīng)典又分幾個(gè)層次，第一順位：論語、孟子、大學(xué)、中庸，這是最高深的一層，讀經(jīng)要從這裏讀起。建議中國人不讀書便罷，要讀書從這裏讀起。要讓一個(gè)小孩子讀書，從這裏讀起；成人讀書，也要從這裏讀起，最省事省力，功效最大。第二順位是：易經(jīng)、詩經(jīng)、老子、莊子。第三順位是一些文學(xué)作品，你可以選古文、唐詩、宋詞、元曲等。最低層次，就是蒙學(xué)的書，譬如三字經(jīng)、千字文、百家姓等，這是比較外圍的東西，讀了以上大部頭的經(jīng)典，要讀這些童蒙書，是很簡單的，甚至不讀也可以。我知道大多數(shù)人已經(jīng)知道讀經(jīng)了，但他們又慎重其事，認(rèn)為剛開始應(yīng)該教《三字經(jīng)》。用了一年兩年時(shí)間教《三字經(jīng)》，殊不知這是一種浪費(fèi)！讀《論語》的孩子，《三字經(jīng)》大概兩天三天就背完了，為什麼要花一年兩年呢？道理這麼簡單，大家不用想就知道的，但為什麼還會(huì)有那麼多人執(zhí)迷不悟呢？因?yàn)樵谝话倌甑暮龎T風(fēng)氣之中，對(duì)讀經(jīng)理論如果沒有一番深刻的體認(rèn)，糊塗的頭惱是不容易轉(zhuǎn)過來的。他們會(huì)先想到《三字經(jīng)》比較簡單啊，所以先教，剛才說過，我們讀經(jīng)又不必瞭解，那有簡單不簡單的問題呢？又有人說《三字經(jīng)》比較有節(jié)奏啊，孩子比較有興趣??！有節(jié)奏，更糟糕，腦神經(jīng)會(huì)被那單調(diào)的節(jié)奏所障礙。所以，不要用有固定節(jié)奏的東西教太多太久。而且什麼叫做有興趣，依我的看法，孩子會(huì)背，瑯瑯上口，不論什麼，都有興趣；不會(huì)背，結(jié)結(jié)巴巴，不論什麼都沒興趣。當(dāng)然讀《三字經(jīng)》總比讀語文課本好多了，天下最無聊的書叫語文課本。聽眾：（感受若干略）我看了您很多的資料和講座，可能您一直在回避的一個(gè)問題就是，我們大陸的文字改革，我們大陸的小孩子現(xiàn)在如果推廣這個(gè)傳統(tǒng)文化，我們是否在大陸還是以簡化字為主，這是不是一個(gè)問題？王財(cái)貴老師：也不是故意回避，因?yàn)檫@個(gè)問題是一個(gè)次要的問題，不是很重要的問題，說與不說關(guān)係不大，所以不常說。剛才說了，文字記載了智慧，我們通過文字習(xí)得智慧。正體字可以瞭解智慧，簡體字也可以瞭解智慧。簡體字只是有一些缺點(diǎn)就是了：我認(rèn)為最大的缺點(diǎn)是──很醜、很難看，不知道中國人為何能忍受？當(dāng)然，如果從學(xué)問的角度來看，它不合中國造字的原理。又有人講些神秘的話，說漢字有它的信息量，說簡化字信息量的承載不夠，信息量錯(cuò)誤。這點(diǎn)，我不知道，不予置評(píng)?？傊沂且粤x理為標(biāo)準(zhǔn)，以哲學(xué)、以智慧為標(biāo)準(zhǔn)就比較不看重繁簡問題。但是假如有人提起來，我當(dāng)然是希望大陸能夠恢復(fù)正體字。已經(jīng)有這個(gè)跡象了，因?yàn)樗巫嬗⑺几页鰜碚f了，希望會(huì)漸漸造成民意，所以我們大家以後有機(jī)會(huì)也都表態(tài)表態(tài)。我看國家日漸清明，不會(huì)再用引蛇出洞秋後算賬的陽謀了，大家表態(tài)應(yīng)該無所畏了。另外，提到簡體字，我就又要數(shù)落胡適之了。毛澤東的簡化字運(yùn)動(dòng)只不過實(shí)踐了胡適之漢字改造的第一步想法而已。胡適之最高的目的是要廢除漢字，全部變成羅馬拼音。因?yàn)楹m當(dāng)年提出以後，很多人反對(duì)，所以他說先簡化，漸漸簡化得跟符號(hào)差不多，以後就有機(jī)會(huì)拼音化了。毛澤東只不過實(shí)行了胡適思想的小小一步，簡化得還像個(gè)中國字。不過，這畢竟真是民族的不幸，剛才我們一直呼龥，我們要重新反省五四，五四對(duì)中華民族的破壞是全面性的，包括簡化字這一項(xiàng)。如果全國的國民都對(duì)五四有了自覺，相信正體字很快就能恢復(fù)。以我看，我們清明的政府，改革開放以來，也不再執(zhí)著簡化字了，是有恢復(fù)的意願(yuàn)的，縱使在國策上還不能恢復(fù)──因?yàn)檎且粋€(gè)大機(jī)器，大機(jī)器要調(diào)轉(zhuǎn)方向很難的。民間互相通信、寫作的時(shí)候，多多採用正體字，久而久之，大機(jī)器也就能夠跟過來了。現(xiàn)在兒童讀經(jīng)的課本，臺(tái)灣是用正體字，大陸是用簡體字，大陸有些孩子讀的是從臺(tái)灣進(jìn)口的正體字，因?yàn)榇箨懻辉试S出版正體字，不過，已經(jīng)可以自己私下讀了。最近，我在北京成立了一個(gè)讀經(jīng)推廣中心，這個(gè)推廣中心也準(zhǔn)備出版讀經(jīng)教材──中文、英文、甚至德文、法文、日文、拉丁文、希臘文，都要整套的出來。有關(guān)中文方面，我依照大陸學(xué)者識(shí)繁寫簡的觀念編輯──主要的版面是簡體字，然後在每頁下方留下兩三行空間，用小字列出繁體字，讀的人可以隨時(shí)對(duì)照。小孩子的心靈很靈活，他的眼睛所及之處就留下印象，所以他隨時(shí)讀，隨時(shí)認(rèn)，到最後不用教，正體字不教就會(huì)了。這是一個(gè)方便法門。因?yàn)槿烁袷钦?，文化教養(yǎng)也應(yīng)是整全的，所以，我們推廣讀經(jīng)，所注意到的問題是多方面的，只是有些是首要的，有些是次要的，有些是核心的，有些是外圍的，首要和核心的，大力宣揚(yáng)，次要外圍的，就有機(jī)會(huì)再說。譬如，我們比較少談到讀經(jīng)孩子的才藝，所謂琴棋書畫，在我的推廣內(nèi)容當(dāng)中，才藝也是須要的，但不是首要的。才藝之中，我又覺得書法是必要的。還好中國大陸的書法界還保持寫正體字的傳統(tǒng)。書法家寫簡體字，只是寫廣告或招牌時(shí)，因?yàn)檎南拗?，不得已而寫的。我看書法展覽有百分之九十都是正體字。所以將來我們讀經(jīng)的孩子一學(xué)書法，他就一定寫正體字了，這是我們民間的可行之道。在國家的大機(jī)器還轉(zhuǎn)不過來的時(shí)候，學(xué)寫正體字，一方面是我們自求多福，一面是給國家一個(gè)參考，這也是協(xié)助我們國家的發(fā)展，民族文化的復(fù)興，是愛國愛民的表現(xiàn)。但是我也常遇到?jīng)]有覺醒的人，他覺得無所謂，甚至他還說既然流行了，何必再改呢？但是像我們各位，對(duì)於文化有比較深切的關(guān)懷，自覺性應(yīng)該是很強(qiáng)的。我們希望透過對(duì)文化的關(guān)切，喚醒自覺的人越來越多，這也是我們國學(xué)社所應(yīng)該努力的方向。我們個(gè)人自己打自己嘴巴，沒關(guān)係，政府是拉不下這個(gè)臉的。如果自覺的人越來越多了，政府要改變，就比較師出有名。所以，我們要給他臺(tái)階下，通過我們每一個(gè)人的努力，量變將會(huì)引起質(zhì)變。（掌聲）聽眾：我在美國生活二十年，回到中國來，因?yàn)槲覀兎浅蹏?，愛中國文化，雖然我們沒有機(jī)會(huì)，學(xué)到這個(gè)，所以我想來這個(gè)讀經(jīng)班。我自己在美國的一個(gè)小學(xué)，做過義工，體會(huì)到一個(gè)特別大的特點(diǎn)，是我們比較缺乏批判性思維。西方人比較強(qiáng)調(diào)這個(gè)邏輯的思維，批判的思維，西方認(rèn)為這個(gè)批判性的思維是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，從小學(xué)什麼東西的時(shí)候要去理解，會(huì)去質(zhì)疑有沒有道理，覺得自己接受麼，然後他們會(huì)和父母溝通。這樣子呢，我們會(huì)觀察到他學(xué)生文化基礎(chǔ)很差，但是他的這一套，這種批判性思維、創(chuàng)造力，這個(gè)系統(tǒng)是經(jīng)過訓(xùn)練的，他的這個(gè)人，在大學(xué)的通才教育出來以後，有個(gè)解決問題基本的能力在裏面，所以呢，感覺到他有一定的創(chuàng)新精神……那麼咱們這個(gè)讀經(jīng)的系統(tǒng)呢，讀經(jīng)典，背經(jīng)，根據(jù)教授的見解，我們?cè)觞N樣呢？也有這個(gè)方面的創(chuàng)造力的培養(yǎng)嗎？這點(diǎn)我還沒有領(lǐng)悟到。我們現(xiàn)在領(lǐng)悟到的是，我們希望自己的孩子懂得中國文化，因?yàn)槲覀冇X得自己的中國文化是非常偉大，我們先把傳統(tǒng)文化裝好了，我們?cè)傥∥鞣降哪切〇|西，這樣沒有哪個(gè)國家比得上我們。但如果讀經(jīng)教育的話，在這個(gè)創(chuàng)造力方面怎麼實(shí)踐？王財(cái)貴老師：西方文化有西方文化特別的成就，這個(gè)也關(guān)係到他們的教育，從小就培養(yǎng)認(rèn)知這方面的能力，思辯，理解，運(yùn)用，綜合，批判，創(chuàng)造，這是一系列的文章，都是由於人類天性中本有理解的能力，而且可以做最恰當(dāng)?shù)睦斫猓运麑?duì)別人不恰當(dāng)?shù)睦斫鈺?huì)有反應(yīng)，會(huì)進(jìn)行批判。剛才講過了，西方人在這方面的開發(fā)是相當(dāng)精到的