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德伯家的苔絲中造成苔絲悲劇的原因本科畢業(yè)論文-資料下載頁(yè)

2025-06-27 14:59本頁(yè)面
  

【正文】 亞雷作為作品中的反面人物是邪惡的代表,他是個(gè)花花公子無(wú)惡不作!為了得到苔絲,他以他母親的名義寫(xiě)信欺騙苔絲為他工作,并利用一切機(jī)會(huì)接近并占有苔絲。就是這樣一個(gè)荒淫好色的惡魔后來(lái)居然變成了一個(gè)勸人行善的牧師,更加體現(xiàn)了亞雷所代表的宗教勢(shì)力的偽善。如果說(shuō)無(wú)恥的亞雷使苔絲陷于苦難的折磨,那么讓苔絲心動(dòng)并相愛(ài)的克萊則把苔絲推進(jìn)了苦難的深淵!俗話說(shuō)明箭易躲暗箭傷人。如果亞雷是“明箭”傷害了苔絲的身體,那么克萊則是“暗箭”徹底傷害了苔絲的心??巳R在作品中是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的體現(xiàn)者,在他身上既有一定的開(kāi)明思想,也保留著傳統(tǒng)的道德偏見(jiàn)!他雖出身牧師家庭卻不愿當(dāng)牧師為上帝服務(wù)而愿意務(wù)農(nóng)為人類(lèi)服務(wù)。他鄙視階級(jí)偏見(jiàn)等級(jí)觀念,厭棄都市繁華的生活,而到農(nóng)村和農(nóng)工一樣從事繁重的體力勞動(dòng)。在戀愛(ài)問(wèn)題上他溫文爾雅嚴(yán)肅認(rèn)真,這與亞雷大相徑庭。這一切都說(shuō)明他是當(dāng)時(shí)具有自由思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。但是他在與苔絲的交往中始終沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)觀念的束縛。盡管他自己曾與一個(gè)不相識(shí)的女人有過(guò)放蕩的行為并得到了苔絲的原諒,卻并沒(méi)有原諒苔絲對(duì)他的懺悔,相反還責(zé)備她嘲笑她并最終離棄了她。由此看出克萊人性虛偽的一面。表面上他說(shuō)自己深?lèi)?ài)著苔,實(shí)際上卻不能勇敢地面對(duì)苔絲過(guò)去,也說(shuō)明了他性格中的懦弱。他愛(ài)的只是苔絲美麗的外表并不是作為一個(gè)人的本身,或者說(shuō)他對(duì)苔絲的愛(ài)過(guò)于空想。在他見(jiàn)到苔絲之前就已經(jīng)在心里設(shè)計(jì)了理想妻子的形象,因此他愛(ài)上苔絲的同時(shí)也就按照自己的意愿,依照某些傳統(tǒng)道德觀把苔絲理想化。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的妻子沒(méi)有那么完美時(shí),他也就無(wú)法接受了。所以即使苔絲的坦白信沒(méi)有陰差陽(yáng)錯(cuò)地跑道地毯下面,即使克萊提前看到了這封信他也不會(huì)原諒苔絲和她結(jié)婚,因?yàn)榭巳R愛(ài)的終究是他自己而不是別的任何人.2. 苔絲的性格 苔絲是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人類(lèi)美貌、善良、聰慧、勤勞、坦誠(chéng)、堅(jiān)貞于一身,是個(gè)純情高潔的鄉(xiāng)村田園姑娘。哈代正是懷著這樣的激烈的感情來(lái)描繪苔絲的,她被奉為是“一個(gè)純潔的女人”,并在序言中說(shuō):“這是一個(gè)心地坦白的人對(duì)于主人公的品格的評(píng)價(jià)?!笨梢?jiàn)苔絲在哈代心中的高潔形象。但是,這樣一個(gè)優(yōu)秀、突顯的女性,她的不幸正是那種表現(xiàn)了她的性格力量的事件造成她的不可避免的墮落——她的純潔致使了她的輕信與單純:她因?yàn)樨?zé)任心而挑起了夜里送蜜的重任,卻不小心撞死了“王子”從而迫于無(wú)奈而去相親,雖然她一開(kāi)始就意識(shí)到亞歷克的不軌圖謀,但是她卻過(guò)于天真大意。對(duì)于亞歷克對(duì)她的幫助:教她吹口哨等都還心存感激。在事發(fā)那晚,只因想避開(kāi)別人的“語(yǔ)戰(zhàn)”,竟大意地跳上亞歷克的馬車(chē),還挨著他睡著了;當(dāng)她發(fā)現(xiàn)亞歷克使詐卻沒(méi)有決意離開(kāi);同時(shí)對(duì)亞歷克送給父親和弟妹禮物而產(chǎn)生負(fù)債感,這一切都是她的純潔所致,給了亞歷克以可乘之機(jī),讓自己步入厄運(yùn)之中。一位這樣輕信的姑娘,她勢(shì)必會(huì)既喪失名譽(yù),又失去自己的愛(ài)人,這也是她不理解的,她的愛(ài)人安吉爾怎么能夠不象她愛(ài)他那樣,同樣無(wú)私地愛(ài)著她。但是,倘若她不是這樣純樸,這樣無(wú)用心地天真,她不會(huì)這樣愛(ài)著安吉爾,她能夠猜到她的愛(ài)情是怎樣的結(jié)局,她也不會(huì)深有負(fù)罪感受,更不會(huì)說(shuō)出自己的秘密,悲劇也決然不會(huì)發(fā)生。但是,她也不為之苔絲了,也決然不會(huì)引發(fā)我們的恐怖和憐憫之情。 苔絲還有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)她的反抗性,這是她身上的另一個(gè)杰出的閃光點(diǎn),被公認(rèn)為維多利亞時(shí)期的三個(gè)叛逆女性之一,但是她這種反抗性卻不夠徹底,一直囿于她所生活的社會(huì)環(huán)境中。她一生追求幸福,對(duì)亞歷克敢恨,對(duì)安吉爾敢愛(ài),在一定程度上敢于反抗舊禮教。她蔑視和否定宗教,但當(dāng)宗教約束與自然天性發(fā)生矛盾時(shí),她毫不猶豫地對(duì)它發(fā)出了質(zhì)問(wèn),她憑借著自己的一份微薄之力,“以卵擊石”。但是盡管她做出最大的努力去抗?fàn)幟\(yùn),仍然逃脫不了當(dāng)時(shí)普遍女性的下場(chǎng)。她不自覺(jué)地從宗教觀出發(fā)考慮問(wèn)題,她無(wú)法擺脫世俗觀念的陰影,封建禮教壓迫著她。她恪守那個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)則,在她內(nèi)心深處有一種不可饒恕的罪惡感。當(dāng)她的孩子死時(shí),雖然她不屑于宗教,但是她又擔(dān)心她的孩子會(huì)因?yàn)闆](méi)有洗禮而被打下地獄最低層,自己偷偷地給他洗禮;當(dāng)她獲知安吉爾也曾犯過(guò)錯(cuò)誤時(shí),她仿佛看到了希望,但是安吉爾的反應(yīng)又讓她跌回了不變的道德軌道中,她那原始的感情被安吉爾的文明軋得粉碎;她勇于追求愛(ài)情,對(duì)亞歷克的不合理要求敢于反抗、拒絕,而沒(méi)有從此甘于認(rèn)命,但是考慮到孝道和迫于生活,她又重回到他身邊;她認(rèn)為自己對(duì)于安吉爾的愛(ài)是有欠缺的,她沒(méi)有為安吉爾守身如玉,在臨死前,她請(qǐng)求安吉爾娶她的妹妹為妻,因?yàn)椤胺彩俏业拈L(zhǎng)處,她一樣地不短,可是我的壞處,她卻一點(diǎn)沒(méi)有……”她一直在舊有的道德圈邊緣徘徊,在她這種不斷地抗?fàn)帯⑼讌f(xié)、墮落到最終的堅(jiān)決反抗中,我們看到了美好的東西被不可抗拒的強(qiáng)大力量撕裂的凄美。四、結(jié)論 綜上所述,我們可以知道:哈代的悲劇性小說(shuō)《德伯家的苔絲》之所以顯得十分出色,一個(gè)重要的原因是,它塑造了一個(gè)動(dòng)人的悲劇性人物——苔絲,由于主觀或客觀的原因,她犯了這樣或那樣的錯(cuò)誤而造成了悲劇性的結(jié)果。她是好人但不是完人;她的有著令人同情甚至欽佩的品質(zhì)和性格,同時(shí)也有著凡人不可避免的弱點(diǎn)和缺陷;她的生活方式、思想感情和悲慘結(jié)局更能反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí),獲得了我們的共鳴。哈代為我們展示了一位維多利亞時(shí)期少女的真實(shí)感情和多舛的命運(yùn),她是在同命運(yùn)、環(huán)境、社會(huì)的斗爭(zhēng)中失敗后倒下來(lái)的。這樣的悲劇不是偶然的,也不只發(fā)生在一個(gè)苔絲身上,從這個(gè)悲劇本身,我們對(duì)那個(gè)時(shí)代都應(yīng)有更深的思索。參考文獻(xiàn)[1]Thomas Hardy, Tess of the D’Urbervilles, Central Compilation and Translation Press, 常耀信,《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》, 南開(kāi)大學(xué)出版社,[2]陳燾宇編選:《哈代創(chuàng)作論集》,北京,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1982.[3]《牛英雙解詞典》,北京:商務(wù)出版社,2002. [4] 韓明. 苔絲悲劇的成因探究[J] . 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2001, 20 (1): 107109. [5] 李丹. 純潔的女人悲慘的命運(yùn)[J] . 許昌學(xué)院學(xué)報(bào),2003, (4) [6] 彭燕.《解析苔絲悲劇的根源》.湖北汽車(chē)工業(yè)學(xué)院外語(yǔ)系湖北十堰. [7]王菁.《為愛(ài)而毀滅——淺析苔絲的悲劇性及其成因》.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)院. [8]Thomas Hardy. Tess of the D’Urbervilles [M]. 內(nèi)蒙古:遠(yuǎn)方出版社2005,10徐海波. 苔絲性格淺析[J]. 語(yǔ)文學(xué)刊(),2007,(06)[9]張中載,《托馬斯哈代――思想和創(chuàng)作》,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1987. [10]張世君,《德伯家的苔絲鑒賞》,重慶出版社, 1986. [11] 張谷若.《苔絲》[M]. 北京:人民文學(xué)出版社,1957 .
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