【正文】 的論述，但在具體設(shè)計中，我們一般把建筑立面的構(gòu)成要素中的窗、空廊、凹進(jìn)部分以及實體中的透空部分（常給人以通透感），稱之為“虛”；墻、柱、欄板、屋頂?shù)龋ńo人以厚重封閉的感覺），稱為“實”。具體怎么應(yīng)用我也不是高手，建議參考中國古典園林設(shè)計。 059 怎樣才能產(chǎn)生合理的設(shè)計概念？當(dāng)概念形成又有如何更好的指導(dǎo)建筑設(shè)計？ 答：參照上面的問題答案。 060 什么是夾層？在什么情況下用夾層？ 答：位于兩自然層之間的樓層，指房屋內(nèi)部空間的局部層次，如一棟房屋從外部看是兩層樓房，從內(nèi)部看局部是三層，這三層中間的一層就叫做夾層，中國古建筑中就有許多應(yīng)用。多是建筑結(jié)構(gòu)上的需要，有的也會影響到建筑立面效果。061 如何來豐富第五方面？（除了開天窗，上色彩之外） 答：應(yīng)該是“第五立面”吧。第五立面通俗的講就是建筑環(huán)顧俯視面，即建筑屋頂。其設(shè)計優(yōu)劣除對總平面圖布置效果有較大影響外，更直接關(guān)系到城市天際輪廓的形成和景觀效果。我們在進(jìn)行建筑第五立面設(shè)計時主要從屋頂形式、體量、線條組成、色彩、質(zhì)感等方面進(jìn)行考慮，達(dá)到豐富第五立面的目的。 062 利用室外環(huán)境布置來確立與軸線的關(guān)系，有幾種可能性？ 答：還是問題問的有問題呀，“利用室外環(huán)境布置來確立”什么“與軸線的關(guān)系”？如果問的是利用觀景布置來確立軸線關(guān)系的話，那么建議參閱歐洲古典園林的相關(guān)內(nèi)容，籠統(tǒng)的講主要就是通過采用大尺度的對稱的綠化、小品、模紋鋪砌等，突出強(qiáng)化軸線關(guān)系。 063 所謂“流動空間”，除了用不通透天花板的墻隔斷外，其他手法是怎樣的呢？ 答：“流動空間”的概念或者說雛形很早就有了，是相對古典建筑空間的特征而言的，并且被現(xiàn)代主義建筑師共同發(fā)展，直到密斯才最后到達(dá)極致。實際上，我更認(rèn)為密斯其實是在把“流動空間”這個本來是現(xiàn)代建筑的一個普遍特征的東西風(fēng)格化了，他認(rèn)為“流動空間”終極的狀態(tài)是均質(zhì)空間，完全開放，不被定義，完全沒有墻體。在實際應(yīng)用中，個人認(rèn)為將其理解為空間自由過渡、隔而不斷更貼切。關(guān)于具體手法問題，除了用不通透天花板的墻隔斷外，我國古典建筑經(jīng)常采用的利用綠化、木雕、屏風(fēng)、木格等作為分隔室內(nèi)空間的方法應(yīng)該也可以歸為此類。 064 所謂的整合是否單指平面的完整性，則是否應(yīng)該可用虛實結(jié)合手段，如鋼架，綠化等手段？達(dá)到整合有時會使平面或立面趨于單調(diào)，這將如何解決？ 答：這里我覺得應(yīng)該首先明確“整合”的概念，我們通常所說的“整合設(shè)計”主要是指在建筑設(shè)計過程中綜合考慮其他影響因素，將其統(tǒng)一到一個完整系統(tǒng)內(nèi)。如節(jié)能與建筑整合設(shè)計，綠色建筑整合設(shè)計，改擴(kuò)建中的整合設(shè)計等的“整合”都是這個意思。你所說的整合，我認(rèn)為應(yīng)該是相對于建筑（平面）零碎而言的，這種整合不單限于平面，同樣存在于建筑立面和內(nèi)部空間中，比如“零碎的建筑光影”（知道是外國建筑史中哪一部分的話吧）。對于“虛實結(jié)合手段，如鋼架，綠化等手段”個人認(rèn)為當(dāng)然可以用，但“整合有時會使平面或立面趨于單調(diào)” 的觀點我并不是太贊同，這是建筑設(shè)計的問題，和“整合”沒有必然聯(lián)系。 065 不同防火分區(qū)之間是用何種方式分隔的？ 答：根據(jù)《建筑設(shè)計防火規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容，“劃分防火分區(qū)的防火分隔物除防火墻外，還可根據(jù)具體情況采用防火卷簾和防火水幕帶等?！本唧w細(xì)節(jié)還是看看規(guī)范吧，我在這里就不詳細(xì)說明了。066 請老師結(jié)合自己的工作經(jīng)驗，略談一下建筑的可生長性。 答：生長建筑是多元理論相結(jié)合的理論，牽扯東西很多，生長不是仿生，只是取了生物生長之意。最好是能兼顧物質(zhì)與精神的生長，每一個地域都有自己生長規(guī)律，個人認(rèn)為阿爾瓦阿爾托的地域主義建筑可以參考一下，更符合“生長的建筑”的內(nèi)涵。建筑的生長與發(fā)展規(guī)律往往與人的生長于發(fā)展規(guī)律互相纏繞前進(jìn)。在設(shè)計中首先要在形式上兼顧外部自然與人文環(huán)境，以前曾經(jīng)看到過這樣的觀點，認(rèn)為在沒有歷史價值與現(xiàn)實價值的地域，可以設(shè)計一個高姿態(tài)的建筑融入其中，讓其成為該地域的不安定分子，扮演催化劑的角色——新生代的空間，獨特的造型等等。如若是在保護(hù)地域的邊緣，則首先需要理解周邊建筑的原真性，然后著手去設(shè)計自己方案。這種方案是比較復(fù)雜的一類，一要兼顧歷史的遺留，二要兼顧建筑時代的生長。第二類的設(shè)計可以考慮看看羅西的理性主義書籍，會有所幫助。 至于賴特的流水別墅之類的有機(jī)主義（非日本的有機(jī)主義），應(yīng)該是比較中庸的設(shè)計，也是學(xué)院派很推崇的設(shè)計。至于庫哈斯的理論也可以涉獵，兩種近乎相悖的理論，但是各有道理。以上都是我個人的一點淺顯認(rèn)識，希望對你有幫助。 067 在設(shè)計的初始階段總是會從地段分析中得到一個大概的體塊形體，或者說是建筑的一個初步意象，而這時總會有功能上的原因，或其他方面去制約這個意象的進(jìn)一步明晰化。這樣就導(dǎo)致了設(shè)計時的停滯不前。怎樣去解決這時的矛盾，讓思維繼續(xù)下去呢？ 答：你在問題的前半部分中所描述的其實也就是我們?nèi)粘Ｖ辛?xí)慣采用的方案構(gòu)思方式，而你后半部的問題，還是可以歸為初步方案的深入問題，建議參考前面相關(guān)問題答案。 068 如何畫功能分析圖？ 答：功能分析無論是對規(guī)劃還是建筑設(shè)計來說，都是同等重要的，其體現(xiàn)了設(shè)計者對場地（建筑）內(nèi)部功能分區(qū)、布局合理性等的綜合考慮，以及設(shè)計于外部環(huán)境的銜接、互動關(guān)系等等，功能分析圖的繪制拋開表現(xiàn)手法不談，應(yīng)詳實地表現(xiàn)出場地（建筑）內(nèi)部功能區(qū)域的劃分、流線組織、各功能區(qū)域的順承以及于外部功能、環(huán)境的銜接，人流、車流、景觀流線的安排等。具體表現(xiàn)手法因人而異，但基本原則是應(yīng)以主題突出、醒目為主，注意色彩搭配，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性，具備構(gòu)成的特點要素，先說這么多吧。 069 同一個方案是否可以存在若干個合理的功能分析圖？ 答：一般來講應(yīng)該是不會有的。從我個人的經(jīng)驗來看，無論是規(guī)劃亦或建筑，功能分區(qū)的組織與銜接都是在設(shè)計初期經(jīng)過精心組織和反復(fù)推敲的，因此，設(shè)計者一般不太可能允許幾個“合理的”功能組織結(jié)構(gòu)同時存在。但在具體的圖紙繪制時，會存在因表現(xiàn)手法和繪圖元素的使用、制圖人的不同而出現(xiàn)多個貌似“不同”但實質(zhì)一樣的“合理”的功能分析圖來。但特殊情況也是有的，密斯的全面空間理論所倡導(dǎo)的建筑甚至是規(guī)劃中許多設(shè)計者一直致力的如何更專注于空間、場地的提供而具體功能由使用者未來自主定義以此形成場所的探索，或許會存在你所提到的可能。個人觀點，僅供參考，獻(xiàn)丑了。 070 對王受之的看法如何？ 答：對王受之的了解并不是太多，但其提出的新居住理念同萬科等房地產(chǎn)開發(fā)的結(jié)合，到目前為止，應(yīng)該說是成功的，至少我個人比較贊同和喜歡。