【正文】 D 奧尼斯柱式 4 古希臘人推崇數(shù)學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)里的幾何學(xué)。（）5 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派崇尚的圖形是（）。 A 三角 B 方形 C 圓形 D 梯形 古希臘與古中國(guó)對(duì)世界本原的探索窗體頂端1 四根說(shuō)認(rèn)為，萬(wàn)物是由（）組成的。 A 火、氣、土、金 B 火、木、土、金 C 火、木、土、水 D 火、氣、土、水 2 人類理性的起源在于（）。 A 泰勒斯 B 亞里士多德 C 赫拉克利特 D 阿納克西美尼 3 留基伯和德謨克里特是四元素論的代表人物。（）4 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，數(shù)是實(shí)際萬(wàn)物的本原。（）5 1606年，（）和利瑪竇合作翻譯出了《幾何原本》的前六卷。 A 湯若望 B 南懷仁 C 徐光啟 D 李之藻中國(guó)古代的科技種類窗體頂端1 中國(guó)古代的科學(xué)主要集中于（）。 A 農(nóng)學(xué)、理學(xué)、天學(xué)、算學(xué) B 農(nóng)學(xué)、理學(xué)、天學(xué)、化學(xué) C 農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天學(xué)、算學(xué) D 農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天學(xué)、化學(xué) 2 中國(guó)古代主要是農(nóng)業(yè)社會(huì)，所以農(nóng)學(xué)也主要針對(duì)于種植業(yè)，其他類型的農(nóng)業(yè)涉及很少。（）3 下列農(nóng)書(shū)中，結(jié)合了南北方農(nóng)業(yè)特點(diǎn)的是（）。 A 《齊民要術(shù)》 B 《農(nóng)書(shū)》 C 《農(nóng)政全書(shū)》 D 《農(nóng)桑輯要》 4 中國(guó)南方山區(qū)不發(fā)展大規(guī)模機(jī)械化耕作，主要是受到當(dāng)?shù)氐匦蔚挠绊憽＃ǎ? 下列哪項(xiàng)不是中國(guó)古代技術(shù)的主要成就？（） A 織染 B 冶鑄 C 建筑 D 天文 1 四羊方尊屬于（）。 A 酒器 B 兵器 C 禮器 D 計(jì)量工具 2 吳越之劍的劍脊是紅白兩色，劍刃是（）兩色，體現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的思想。 A 黃白 B 紅白 C 黃黑 D 紅黑 3 中國(guó)古代的青銅鏡可以追溯到（）年以前。 A 2000 B 3000 C 4000 D 5000 4 中國(guó)關(guān)于天文觀測(cè)的最早記錄最早是以甲骨文的形式記錄的。（）5 中國(guó)關(guān)于超新星的爆發(fā)的詳細(xì)記載比西方人早了1400年。（）古希臘的科學(xué)技術(shù)及其來(lái)源窗體頂端1 希臘文化高度重視邏輯和理論，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的重要性。（）2 大多數(shù)占星術(shù)和星座的理論都來(lái)自于（）。 A 古希臘 B 古羅馬 C 古埃及 D 兩河流域 3 大希臘地區(qū)不包括（）。 A 愛(ài)奧尼亞地區(qū) B 土耳其西部 C 克里特島 D 意大利北部 4 早期的技術(shù)主要是為了滿足（）的需要。 A 生活和軍事 B 生活和政治 C 經(jīng)濟(jì)和軍事 D 經(jīng)濟(jì)和政治 5 阿拉伯人最早種植棉花，后來(lái)隨著商人逐漸擴(kuò)散到了世界其他地區(qū)。（）古希臘的科學(xué)流派和思想窗體頂端1 關(guān)于赫拉克利特，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。 A 他在晚年的時(shí)候刺瞎了自己的雙眼 B 他提出“人不能兩次踏入同一條河流” C 他認(rèn)為感官會(huì)對(duì)人產(chǎn)生誤導(dǎo) D 他強(qiáng)調(diào)真正的事實(shí)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的 2 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派最先提出了宇宙和諧論。（）3 米利都學(xué)派認(rèn)為，研究自然理解自然的途徑是（）。 A 研究萬(wàn)事萬(wàn)物的演變過(guò)程 B 研究典型事物的演變過(guò)程 C 研究萬(wàn)事萬(wàn)物的基本結(jié)構(gòu) D 研究典型事物的基本結(jié)構(gòu) 4 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的巴門(mén)尼德認(rèn)為，變化的只是假象，不變的才是真實(shí)的。（）5 阿那克西米尼認(rèn)為，世界萬(wàn)物的本原是（）。 A 水 B 土 C 氣 D 火 希臘化時(shí)期的科學(xué)技術(shù)窗體頂端1 亞里士多德和柏拉圖相比，更注重（）。 A 經(jīng)驗(yàn) B 邏輯 C 倫理 D 科學(xué) 2 四體液說(shuō)的提出人是古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底。（）3 四因說(shuō)是指（）。 A 本原因、形式因、動(dòng)力因、目的因 B 本原因、形式因、邏輯因、目的因 C 質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因、目的因 D 質(zhì)料因、形式因、邏輯因、目的因 4 古希臘原子論最偉大的代表人物是（）。 A 阿那克薩哥拉 B 留基伯 C 恩培多克勒 D 德謨克利特 5 蘇格拉底將希臘哲學(xué)的探討從倫理轉(zhuǎn)向了科學(xué)。（）中世紀(jì)的科學(xué)與基督教窗體頂端1 早期的教父哲學(xué)是把基督教教義和柏拉圖的哲學(xué)結(jié)合起來(lái)而產(chǎn)生的。（）2 根據(jù)薩頓的理論，實(shí)驗(yàn)的精神的醞釀主要是在（）。 A 古埃及、兩河流域文明時(shí)期 B 古希臘時(shí)期 C 中世紀(jì) D 文藝復(fù)興 3 尼采認(rèn)為，基督教是（）的宗教。 A 貴族 B 王室 C 奴隸 D 平民 4 奧古斯丁是教父哲學(xué)的代表人物，《懺悔錄》和《上帝之城》是其代表作。（）5 根據(jù)薩頓的理論，把知識(shí)變成真正的系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)的時(shí)期是（）。 A 古埃及、兩河流域文明時(shí)期 B 古希臘時(shí)期 C 中世紀(jì) D 文藝復(fù)興 中世紀(jì)的科學(xué)與教父哲學(xué)窗體頂端1 本尼迪克特成立的本土?xí)磳?duì)（）。 A 勤于勞動(dòng) B 重視實(shí)驗(yàn)精神 C 安于貧困 D 節(jié)欲 2 教父哲學(xué)在表達(dá)上的觀念強(qiáng)調(diào)（）。 A 象征主義 B 現(xiàn)實(shí)主義 C 實(shí)用主義 D 存在主義 3 中世紀(jì)阿拉伯地區(qū)最推崇的哲學(xué)家是亞里士多德。（）4 教父哲學(xué)的核心理念里輕視現(xiàn)實(shí)的特征影響其逐漸發(fā)展出了（）。 A 新現(xiàn)實(shí)主義 B 新人文主義 C 新理性主義 D 新柏拉圖主義 5 中世紀(jì)人們流行的對(duì)于思想的態(tài)度是權(quán)威主義和宗教寬容。（）中世紀(jì)的科學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)窗體頂端1 12世紀(jì)在意大利、法國(guó)地區(qū)產(chǎn)生的早期大學(xué)能夠延續(xù)下來(lái)，主要是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了（）。 A 科學(xué)性 B 實(shí)驗(yàn)性 C 自治性 D 政治性 2 早起大學(xué)中的高等四科是和（）有關(guān)的。 A 文字 B 經(jīng)濟(jì) C 藝術(shù) D 數(shù)學(xué) 3 最早開(kāi)始顛覆經(jīng)院哲學(xué)的是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)方法的重要性的弗朗西斯培根。（）4 經(jīng)院哲學(xué)結(jié)合的是（）和基督教的教義。 A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 蘇格拉底 D 安提西尼 5 早期大學(xué)的考核形式是答辯，完全不采用考試的形式。（）中世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展與進(jìn)步窗體頂端1 William of Occam強(qiáng)調(diào)信仰和（）的分裂。 A 理性 B 政治 C 權(quán)威 D 經(jīng)濟(jì) 2 比達(dá)格拉斯學(xué)派進(jìn)行數(shù)學(xué)的研究的真正動(dòng)機(jī)在于（）。 A 證實(shí)上帝的存在 B 讓靈魂從肉體解脫 C 尋找經(jīng)院哲學(xué)的漏洞 D 鞏固教會(huì)政治的統(tǒng)治 3 中世紀(jì)基督教是歧視知識(shí)，反對(duì)知識(shí)具有重要性的。（）4 亞里士多德于柏拉圖不同，他更加強(qiáng)調(diào)手工業(yè)的重要性及手工業(yè)對(duì)科技發(fā)展的推動(dòng)作用。（）5 羅馬教會(huì)于（）年為伽利略平反，承認(rèn)其理論的真實(shí)性。 A 1692 B 1792 C 1892 D 1992 窗體底端歐洲中世紀(jì)及伊斯蘭文明窗體頂端1 印度發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲，這個(gè)過(guò)程中是阿拉伯人發(fā)明了數(shù)字“0”和負(fù)數(shù)。（）2 所謂的阿拉伯文明其實(shí)是作為保存古希臘羅馬文明的載體，將從歐洲接受的文明又原本地還給了歐洲。（）3 歐洲文明由阿拉伯向歐洲本土的回歸引起了歐洲的（）。 A 宗教改革運(yùn)動(dòng) B 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C 啟蒙運(yùn)動(dòng) D 法國(guó)大革命 4 在（）衰落之后，歐洲文明的中心轉(zhuǎn)移到了阿拉伯地區(qū)。 A 埃及 B 西歐 C 古希臘羅馬 D 俄羅斯 5 隨著古代文明的衰落，中世紀(jì)歐洲科學(xué)史在探索的形式、對(duì)象、內(nèi)容和成果上都是以（）為中心展開(kāi)的。 A 政治 B 神學(xué) C 法律 D 經(jīng)濟(jì) 窗體底端文藝復(fù)興時(shí)期的意大利窗體頂端1 美第奇家族之所以建設(shè)了歐洲其他地方少有的豪宅，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)兀ǎO為發(fā)達(dá)。 A 自由城邦制度 B 農(nóng)業(yè) C 手工業(yè) D 商業(yè) 2 《維納斯的誕生》、《最后的晚餐》等諸多名畫(huà)現(xiàn)如今之所以集中于佛羅倫薩，就是因?yàn)榉鹆_倫薩是文藝復(fù)興的起源與中心。（）3 文藝復(fù)興發(fā)生于意大利的（）。 A 東部 B 西部 C 南部 D 北部 4 馬克斯《自然辯證法》導(dǎo)言中提到的人類從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的進(jìn)步的變革指的就是文藝復(fù)興。（）5 文藝復(fù)興時(shí)期的主要思想家一般會(huì)集中傳統(tǒng)的學(xué)者和傳統(tǒng)的（）兩種氣質(zhì)。 A 政客 B 商人 C 工匠 D 市民 窗體底端文藝復(fù)興產(chǎn)生的客觀條件窗體頂端1 經(jīng)院哲學(xué)中徹底的（）造成了近代科學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛。 A 唯物論 B 唯心論 C 唯理論 D 唯一論 2 14世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的（）促使人們開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中尋找解決問(wèn)題的方法。 A 瘟疫 B 暴動(dòng) C 革命 D 改革 3 丹皮爾認(rèn)為，經(jīng)院哲學(xué)在（）的手里已經(jīng)達(dá)到了最高的水平。 A 奧古斯丁 B 若望 C 伊西多祿 D 托馬斯阿奎那 4 恩格斯認(rèn)為，火藥、指南針和印刷術(shù)是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。（）5 大航海使得新的大陸、新的理論被發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了歐洲學(xué)者眼界的開(kāi)闊，推動(dòng)了社會(huì)的思想變革。（）窗體底端近代學(xué)者的科學(xué)探索窗體頂端1 哥白尼所處的時(shí)代大多數(shù)學(xué)科尚未職業(yè)化，所以很多人的研究涉獵都很廣泛，多數(shù)都以自己的興趣而定。（）2 哥白尼提出（）以代替地心說(shuō)。 A 地動(dòng)說(shuō) B 日動(dòng)說(shuō) C 月動(dòng)說(shuō) D 太陽(yáng)中心論 3 哥白尼之后到（）之前的時(shí)代被人們稱為哥白尼革命。 A 伽利略 B 笛卡爾 C 牛頓 D 瓦特 4 哥白尼的著作除了涉及到了天文方面，還涉及到了（）方面的內(nèi)容。 A 政治 B 經(jīng)濟(jì) C 文化 D 社會(huì) 5 哥白尼在帕多瓦大學(xué)主要學(xué)習(xí)天文學(xué)，這為他后來(lái)的研究奠定了基礎(chǔ)。（）窗體底端哥白尼對(duì)宇宙的探索窗體頂端1 哥白尼的主要工作是在佛萊堡大教堂任神職人員期間完成的。（）2 哥白尼大學(xué)畢業(yè)后的第一份