【正文】 奧古斯丁認(rèn)為善與惡是完全對立的。（）5奧古斯丁沒有探討過關(guān)于“時(shí)間”的問題。（）6“現(xiàn)有的世界是邏輯上所可能有的世界當(dāng)中最好的一個(gè)”，這是萊布尼茲的觀點(diǎn)。（）步入現(xiàn)代的西歐與文藝復(fù)興1以下哪一項(xiàng)不屬于標(biāo)志西歐步入“現(xiàn)代”的重大歷史事件：（）A、地理大發(fā)現(xiàn)B、文藝復(fù)興C、科學(xué)革命D、引力波證實(shí)（有待確定）2曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎的哲學(xué)家是（）。A、康德B、海德格爾C、羅素D、維特根斯坦3意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化中心是（）。A、米蘭B、羅馬C、亞歷山大D、佛羅倫薩（有待確定）4《十日談》的作者是（）。A、薄伽丘B(yǎng)、但丁C、伏爾泰D、路德5《君主論》的作者是馬基雅維利。（）6慈禧太后死于戊戌變法運(yùn)動之前。（）7微積分是牛頓和萊布尼茲一起合作發(fā)明的。（）（有待確定）馬基雅維利與《君主論》1馬基雅維利的思想與中國古代哪一學(xué)派的學(xué)說最為相似？（）A、儒家B、道家C、法家D、墨家2王道樂土的思想發(fā)端于（）。A、孔子B、老子C、莊子D、孟子3馬基雅維利的作品不包括（）。A、《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》B、《佛羅倫薩史》C、《羅馬史》D、《曼陀羅花》4馬基雅維利會認(rèn)同的人性論觀點(diǎn)是人性本善。（）5美國對日宣戰(zhàn)是在“珍珠港事件”之后。（）人性與權(quán)術(shù)1以下說法不正確的是（）。A、《君主論》具有人文主義精神B、馬基雅維利反教權(quán)反宗教C、馬基雅維利對政治采取一種世俗的態(tài)度D、馬基雅維利認(rèn)為政治是骯臟的2涂爾干是（）著名的社會理論家。A、德國B、英國C、法國D、美國3馬基雅維利認(rèn)為人性就是趨利避害。（）《君主論》的影響與評價(jià)1基督教的道德體系內(nèi)容中不包括（）。A、仁愛B、謙卑C、同情D、尚武2文藝復(fù)興運(yùn)動首先發(fā)端于（）。A、法國B、英國C、意大利D、荷蘭3《反潮流》的作者是（）。A、阿蘭?梅吉爾B、斯金納C、以賽亞?柏林D、約翰?羅爾斯4以下屬于波德萊爾的代表作品是（）。A、《靈光集》B、《美好之歌》C、《牧神的午后》D、《惡之花》5馬基雅維利認(rèn)為讓人民畏懼君主比讓人民愛戴君主更能保障政權(quán)。（）6《思想錄》是德國思想家帕斯卡爾的著作。（）宗教改革1馬丁?路德的國籍是（）。A、英國B、法國C、意大利D、德國2由馬丁?路德創(chuàng)立的新教教派是（）。A、公理宗B、加爾文宗C、路德宗D、安立甘宗3中世紀(jì)天主教所收的稅叫（）。A、印花稅B、消費(fèi)稅C、什一稅D、人頭稅4宗教改革比文藝復(fù)興影響的社會階層更為廣泛。（）5相比天主教，新教更強(qiáng)調(diào)教會的結(jié)構(gòu)和制度。（）作者生平與作品論述1《九十五條論綱》的作者是（）。A、加爾文B、閔采爾C、亨利八世D、馬丁?路德2馬克思?韋伯的著作不包括（）。A、《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》B、《經(jīng)濟(jì)與社會》C、《儒教與道教》D、《作為職業(yè)的政治》3馬丁?路德宗教改革的核心思想是（）。A、愛人如己B、因信得福C、因信稱義D、愛鄰如己4“預(yù)定論”是加爾文的主要觀點(diǎn)。（）5“圈地運(yùn)動”主要發(fā)生在俄國。（）科學(xué)發(fā)展與人類思維變化1《新學(xué)偽經(jīng)考》的作者是（）。A、梁啟超B、嚴(yán)復(fù)C、譚嗣同D、康有為2伽利略逝世于（）。A、1578年B、1611年C、1642年D、1712年3《科學(xué)與近代世界》的作者是（）。A、托馬斯?庫恩B、羅素C、巴特菲爾德D、懷特海4《崇禎歷書》的主編是徐光啟。（）5《圣經(jīng)》的開篇是《創(chuàng)世記》。（）科學(xué)革命中的重要人物1“萬有引力定律”的發(fā)現(xiàn)者是（）。A、伽利略B、萊布尼茲C、開普勒D、牛頓2關(guān)于伽利略的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者B、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡C、他被稱為“近代科學(xué)之父”D、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書3哥白尼的國籍是（）。A、德國B、意大利C、波蘭D、法國4第谷?布拉赫是開普勒的老師。（）5哥白尼的日心說得益于阿拉伯文化的幫助。（）近代科學(xué)的產(chǎn)生和影響1蒲柏是（）著名的詩人。A、德國B、荷蘭C、英國D、波蘭2宋應(yīng)星的代表作是（）。A、《農(nóng)桑輯要》B、《考工記》C、《天工開物》D、《農(nóng)政全書》3（）用實(shí)驗(yàn)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”。A、牛頓B、開普勒C、哥白尼D、伽利略4（）提出了“人是一根能思想的葦草”。A、笛卡爾B、帕斯卡爾C、歌德D、盧梭5《營造法式》被李約瑟譽(yù)為“17世紀(jì)中國的百科全書”。（）6中國封建社會已經(jīng)產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)。（）現(xiàn)代哲學(xué)的新思考1（）提出了“存在就是被感知”。A、休謨B、培根C、黑格爾D、貝克萊2（）被稱為現(xiàn)代哲學(xué)的宣言書。A、《新工具》B、《存在與時(shí)間》C、《談?wù)劮椒ā稤、《純粹理性批判》3（）被譽(yù)為經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的開山祖師。A、洛克B、盧梭C、霍布斯D、培根4不屬于歐洲近代理性主義派別的哲學(xué)家是（）。A、休謨B、笛卡爾C、萊布尼茲D、斯賓諾莎5經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義是絕對對立的。（）6理性主義是在法國發(fā)展起來的。（）笛卡爾的主要思想與評價(jià)1“理智的最后一步就是要承認(rèn)有無限的事物是超乎理智之外”能反映誰的觀點(diǎn)？（）A、伽利略B、開普勒C、帕斯卡爾D、笛卡爾2《人性論》的作者是（）。A、貝克萊B、康德C、萊布尼茲D、休謨3以下關(guān)于理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的說法錯(cuò)誤的是（）。A、經(jīng)驗(yàn)主義在英國和美國影響最大B、培根是經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物C、萊布尼茲是理性主義的代表人物D、理性主義屬于唯心論4笛卡爾認(rèn)為來自感官的觀念是可靠的。（）5懷疑主義在古希臘又被稱為皮浪主義。（）經(jīng)驗(yàn)主義的影響1《群己權(quán)界論》是嚴(yán)復(fù)翻譯的（）的作品。A、洛克B、霍布斯C、密爾D、康德2以下著作中屬于洛克的作品是（）。A、《論法的精神》B、《國富論》C、《政府論》D、《論自由》3“窮則變，變則通，通則久”出自古代經(jīng)典（）。A、《老子》B、《易經(jīng)》C、《中庸》D、《論語》4霍布斯和洛克都是古典自由主義的奠基人。（）5約定論認(rèn)為規(guī)律是約定俗成的。（）英國政治史與政治思想工具1無敵艦隊(duì)之戰(zhàn)是西班牙與（）的海上戰(zhàn)爭。A、葡萄牙B、荷蘭C、英國D、法國2英國光榮革命發(fā)生于（）。A、1588年B、1621年C、1642年D、1688年3“權(quán)利”對應(yīng)的英文單詞是（）。A、lawB、rightC、powerD、nature418世紀(jì)英國開始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的雛形。（）5光榮革命之后英國王室就被廢除了。（）霍布斯思想與洛克的自然狀態(tài)1以下著作中屬于霍布斯的作品是（）。A、《論人類不平等的起源》B、《君主論》C、《人性論》D、《利維坦》2“文學(xué)比歷史更真實(shí)”，這句話出自（）。A、柏拉圖B、希羅多德C、亞里士多德D、修昔底德3《人類理解論》的作者是（）。A、霍布斯B、康德C、洛克D、密爾4個(gè)人主義就是以自我為中心的自私觀念。（）5中國傳統(tǒng)關(guān)于國家形成的理論是契約論。（）6霍布斯認(rèn)為人有保全自己生命的自由。（）自然狀態(tài)與國家權(quán)力1洛克人為通過契約，人把（）交給了國家。A、生命權(quán)B、自由權(quán)C、裁判權(quán)D、財(cái)產(chǎn)權(quán)2洛克認(rèn)為合法的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)來自于（）。A、上帝的旨意B、教皇加冕C、統(tǒng)治者暴力奪取D、被統(tǒng)治者的同意3以下的文學(xué)著作中沒有描寫到法國大革命的是（）。A、《丹東之死》B、《雙城記》C、《熙德》D、《九三年》4洛克的理論中的政府是一種無限政府，有無上權(quán)力。（）5無罪推定的原則屬于現(xiàn)代法制思想。（）洛克思想的影響、評價(jià)與發(fā)展1以下關(guān)于《人權(quán)宣言》，說法錯(cuò)誤的是（）。A、它是法國大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件B、它是最早的資產(chǎn)階級政治綱領(lǐng)C、它采用18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說和自然權(quán)論D、它闡釋了三權(quán)分立的原則2小說《九三年》的作者是（）。A、狄更斯B、莫泊桑C、巴爾扎克D、雨果3《人權(quán)宣言》中列舉的人的自然和不可侵犯的權(quán)利包括：①自由②財(cái)產(chǎn)③安全④反抗壓迫A、①②B、①③④C、①②③D、①②③④4《獨(dú)立宣言》中認(rèn)為造物主所賦予人的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利不包括（）。A、生命權(quán)B、自由權(quán)C、財(cái)產(chǎn)權(quán)D、追求幸福的權(quán)利5《人權(quán)宣言》是法國大革命時(shí)期的重要文獻(xiàn)。（）6“犯罪嫌疑人”的稱呼反映的是有罪推定原則。（）1618世紀(jì)法國社會狀況1法國的專制王權(quán)在（）時(shí)期達(dá)到頂峰。A、查理六世B、亨利二世C、路易十四D、路易十六2不屬于啟蒙運(yùn)動時(shí)期的思想家是（）。A、盧梭B、伏爾泰C、盧克萊修D(zhuǎn)、孟德斯鳩3文明沖突論的作者是（）。A、以賽亞?柏林B、福山C、湯因比D、亨廷頓4《論法的精神》的作者是（）。A、盧梭B、洛克C、孟德斯鳩D、伏爾泰5路易十六是在法國大革命之前死去的。（）6“朕即國家”是路易十四的名言。（）7法國大革命開始的標(biāo)志是攻占巴士底獄。（）法國社會變革1被后人譽(yù)為“一個(gè)千古絕倫的大智者”的百科全書式的人物是（）。A、狄德羅B、萊布尼茲C、牛頓D、康德2“三權(quán)分立”原則中的“三權(quán)”不包括（）。A、立法權(quán)B、司法權(quán)C、行政權(quán)D、外交權(quán)3巴黎人民攻占巴士底獄發(fā)生在（）年。A、1778B、1779C、1788D、17894孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由，而伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由。（）518世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。（）孟德斯鳩的主要觀點(diǎn)1哪位思想家認(rèn)為“一個(gè)公民的政治自由，是一種心境的平安狀態(tài)”。（）A、霍布斯B、盧梭C、孟德斯鳩D、伏爾泰2“權(quán)力傾向于腐敗，絕對的權(quán)力，絕對的腐敗。”這句話出自（）。A、盧梭B、孟德斯鳩C、阿克頓D、洛克3《歷史研究》的作者是（）。A、湯因比B、亨廷頓C、黑格爾D、科林伍德4洛克早在孟德斯鳩前已經(jīng)明確而鮮明地提出了分權(quán)的思想。（）5美國是典型的三權(quán)分立國家。（）啟蒙運(yùn)動與理性1《獨(dú)立宣言》通過的時(shí)間是（）。A、1765年B、1766年C、1775年D、1776年2精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。A、榮哥B、弗洛伊德C、馬斯洛D、拉康3（）把理性區(qū)分為了價(jià)值理性和工具理性。A、康德B、馬爾庫塞C、馬克思?韋伯D、笛卡爾4漢娜?阿倫特是猶太人。（）519世紀(jì)科學(xué)萬能的觀念在西方迅速傳播。（）進(jìn)步、人權(quán)與啟蒙1資產(chǎn)階級的主要觀念包括（）。A、自由B、平等C、民主D、以上都對2《人類精神進(jìn)步史綱要》的作者是（）。A、盧梭B、黑格爾C、孔多賽D、孟德斯鳩3在法國革命時(shí)期，孔多賽所屬的派別是（）。A、山岳派B、平原派C、雅各賓派D、吉倫特派4現(xiàn)代思想史上的進(jìn)步觀已經(jīng)完全代替了基督教中上帝的作用。（）5人權(quán)觀念早在啟蒙運(yùn)動之前就是一個(gè)高度普遍化了的觀念。（）盧梭生平與影響1“我不同意你的意見，但是我愿意用生命來捍衛(wèi)你發(fā)表自己意見的權(quán)利”，這句話出自（）。A、盧梭B、洛克C、羅素D、伏爾泰2“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這句話出自（）。A、伏爾泰B、馬克思C、盧梭D、羅素3盧梭的作品不包括（）。A、《老實(shí)人》B、《懺悔錄》C、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》D、《新愛洛依絲》4“他出生，他思考，他寫作，他死了”這句話是海德格爾用來評論亞里士多德的。（）5盧梭是浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)人物。（）盧梭主要作品及其內(nèi)涵1《浮士德》的作者是（）。A、康德B、雨果C、歌德D、波德萊爾2在西方現(xiàn)代的思想史上，第一次對文明的價(jià)值，正面的提出了懷疑的是（）。A、《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》B、《猜想與反駁：科學(xué)知識的增長》C、《論科學(xué)與藝術(shù)》D、《生命是什么》3《希臘羅馬名人傳》的作者是（）。A、盧克萊修B、羅曼?羅蘭C、普拉提諾D、普魯塔克4關(guān)于“百科全書派”，說法錯(cuò)誤的是（）。A、它產(chǎn)生于法國啟蒙運(yùn)動時(shí)期B、它僅僅是一個(gè)文學(xué)流派C、它的核心和以狄德羅為中心的唯物論者D、它反對天主教會和封建等級制度518世紀(jì)歐洲文化的中心是羅馬。（）6盧梭認(rèn)為社會秩序不是源于自然，而是奠基在契約之上。（）盧梭的自然狀態(tài)、權(quán)力與自由1盧梭認(rèn)為人因（）而區(qū)別于動物。A、思維B、語言C、愛D、自由2（）認(rèn)為“人是兩足而無毛”的動物。A、達(dá)爾文B、盧梭C、柏拉圖D、亞里士多德3盧梭在（）當(dāng)政時(shí)期獲得了最為崇高的地位。A、雅各賓派B、君主立憲派C、吉倫特派D、以上