蘇聯(lián)模式的衰落和社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展-資料下載頁(yè)
2025-06-27 11:17本頁(yè)面
【正文】 。展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在十一屆三中全會(huì)以后，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。朝鮮提出了要建立朝鮮式社會(huì)主義。越南提出要確立一個(gè)真正為人民帶來(lái)自由和幸福的正確的社會(huì)主義模式。一些國(guó)家的共產(chǎn)黨在蘇東劇變后認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是行動(dòng)的指南，不是教條，必須同本國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。印度共產(chǎn)黨十五大指出，黨的歷史發(fā)展中一個(gè)應(yīng)吸取的教訓(xùn)是社會(huì)主義沒(méi)有模式，不能把馬列主義當(dāng)作已經(jīng)得到終極真理的教條，而要作為研究印度現(xiàn)實(shí)和發(fā)動(dòng)一切可能的社會(huì)力量實(shí)行革命變革的工具。印共提出把馬列主義與印度的具體條件相結(jié)合，以便找到一條印度“模式”的社會(huì)主義發(fā)展道路。尼共(聯(lián)合馬列)表示，“我們不必一定按馬克思、列寧或者毛澤東的片言只語(yǔ)辦事”，“馬列主義能否在尼泊爾實(shí)現(xiàn)取決于同本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?！币陨泄伯a(chǎn)黨1996年二十三大決議指出，“發(fā)展社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和艱難的歷程，不能照搬這樣或那樣的模式。以共將繼續(xù)汲取別國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而確定以色列未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展模式?！蹦戏枪伯a(chǎn)黨主張“建設(shè)南非模式的社會(huì)主義”。拉美共產(chǎn)黨認(rèn)為，過(guò)去它們制定政策照抄外國(guó)模式，脫離實(shí)際，沒(méi)有真正反映廣大社會(huì)階層群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，致使黨的力量發(fā)展較慢或停滯不前。對(duì)此，許多黨都做了自我批評(píng)。1990年3月，阿根廷、哥斯達(dá)黎加、洪都拉斯、薩爾瓦多和多米尼加5個(gè)共產(chǎn)黨發(fā)表《致拉美和加勒比地區(qū)革命和進(jìn)步力量的公開(kāi)信》，對(duì)過(guò)去照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和模式作了自我批評(píng)，強(qiáng)調(diào)要采取“明確的獨(dú)立立場(chǎng)”。1991年11月拉美和加勒比地區(qū)22個(gè)共產(chǎn)黨和工人黨開(kāi)會(huì)，號(hào)召各國(guó)共產(chǎn)黨“保持清醒頭腦，尋求獨(dú)立的發(fā)展道路”。1992年3月和1993年2月，拉美20多個(gè)共產(chǎn)黨先后兩次在厄瓜多爾首都基多召開(kāi)建黨經(jīng)驗(yàn)討論會(huì)，強(qiáng)調(diào)更新社會(huì)主義革命的思想，以適應(yīng)本地區(qū)社會(huì)主義事業(yè)的特點(diǎn)，不能再照抄別人的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義發(fā)展的歷史表明，建立統(tǒng)一的指揮中心或推行唯一的模式，只能給社會(huì)主義帶來(lái)危害。中國(guó)共產(chǎn)黨十六大通過(guò)的黨章在論述社會(huì)主義道路問(wèn)題時(shí)指出：“堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，走中國(guó)人民自愿選擇的適合中國(guó)國(guó)情的道路，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終的勝利。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。社會(huì)主義在20世紀(jì)90年代以來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的民族特色正是對(duì)當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義理論積極探索和對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)本身進(jìn)行深刻反思的結(jié)果。21世紀(jì)將是新的多種社會(huì)主義模式興起的世紀(jì)，這首先是由各國(guó)不同的國(guó)情決定的。各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的水平不同，社會(huì)主義在各自不同的民族國(guó)家中生存和發(fā)展，就必然要帶有與各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化相適應(yīng)的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出多樣性。其次是國(guó)際形勢(shì)發(fā)展多級(jí)的必然要求。當(dāng)今世界的發(fā)展朝多極化發(fā)展，世界形成了幾個(gè)政治中心和幾個(gè)內(nèi)部聯(lián)系緊密的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，這對(duì)每個(gè)國(guó)家都將產(chǎn)生巨大影響。各國(guó)的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化特征都將受其影響而處在多種多樣的變化中，那么社會(huì)主義實(shí)踐必然會(huì)出現(xiàn)許多適合于正在發(fā)生不同變化的社會(huì)因素的新模式。再次是由各國(guó)共產(chǎn)黨的特殊性決定的。由于各國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展經(jīng)歷不同，狀況不同、成熟的程度不同，也會(huì)在各自特殊的環(huán)境下從事不同的社會(huì)主義實(shí)踐，這必然會(huì)創(chuàng)造出各自不同的社會(huì)主義模式。6 / 6
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