勞動在從猿到人轉變過程中的作用(原文)-資料下載頁
2025-06-27 02:42本頁面
【正文】 響。特別從本世紀自然科學大踏步前進以來，我們就愈來愈能夠認識到，因而也學會支配至少是我們最普通的生產行為所引起的比較遠的自然影響。但是這種事情發(fā)生得愈多，人們愈會重新地不僅感覺到，而且也認識到自身和自然界的一致，而那種把精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體對立起來的荒謬的、反自然的觀點，也就愈不可能存在了，這種觀點是從古典古代崩潰以后在歐洲發(fā)生并在基督教中得到最大發(fā)展的。但是，如果我們需要經過幾千年的勞動才稍微學會估計我們生產行動的比較遠的自然影響，那末我們想學會預見這些行動的比較遠的社會影響就困難得多了。我們已經提到過馬鈴薯以及隨它而來的瘰疬癥的傳播。但是，和工人的生活降低到吃馬鈴薯這一事實對世界各國人民群眾的生活狀況所發(fā)生的影響比起來，瘰疬癥算得了什么呢？1847年，愛爾蘭因馬鈴薯受病害的緣故發(fā)生了大饑荒，餓死了一百萬吃馬鈴薯或差不多專吃馬鈴薯的愛爾蘭人，并且有兩百萬人逃亡海外，和這種饑荒比起來，瘰疬癥算得了什么呢？當阿拉伯人學會蒸餾酒精的時候，他們做夢也不會想到，他們卻因此制造出使當時還沒有被發(fā)現(xiàn)的美洲的土人逐漸滅種的主要工具。后來，當哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時候，他也不知道，他因此復活了在歐洲久已絕跡的奴隸制度，并奠定了販賣黑奴的基礎。十七世紀和十八世紀從事創(chuàng)造蒸汽機的人們也沒有料到，他們所造成的工具，比其他任何東西都更會使全世界的社會狀況革命化，特別是在歐洲，由于財富集中在少數(shù)人手里，而絕大多數(shù)人則一無所有，起初是資產階級獲得了社會和政治的統(tǒng)治，而后就是資產階級和無產階級之間發(fā)生階級斗爭，這一階級斗爭，只能以資產階級的崩潰和一切階級對立的消滅而告終。但是經過長期的常常是痛苦的經驗，經過對歷史材料的比較和分析，我們在這一領域中，也漸漸學會了認清我們的生產活動的間接的、比較遠的社會影響，因而我們就有可能也去支配和調節(jié)這種影響。但是要實行這種調節(jié)，單是依靠認識是不夠的。這還需要對我們現(xiàn)有的生產方式，以及和這種生產方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革。到目前為止存在過的一切生產方式，都只在于取得勞動的最近的、最直接的有益效果。那些只是在以后才顯現(xiàn)出來的、由于逐漸的重復和積累才發(fā)生作用的進一步的結果，是完全被忽視的。原始的土地公有制，一方面適應于眼界完全局限于眼前事物的人們的發(fā)展程度，另一方面則以可用土地的一定剩余為前提，這種剩余的土地提供了一定的活動余地來對付這種原始經濟的不虞的災禍。剩余的可用土地用盡了，公有制也就衰落了。而一切較高的生產形式，都導致居民的分為不同的階級，因而導致統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間的對立；因此，只要生產不局限于被壓迫者的最必需的生活用品，統(tǒng)治階級的利益就成為生產的推動因素。在西歐現(xiàn)今占統(tǒng)治地位的資本主義生產方式中，這一點表現(xiàn)得最完全。支配著生產和交換的一個一個的資本家所能關心的，只是他們的行為的最直接的有益效果。不僅如此，甚至就連這個有益效果本身——只就所制造的或交換來的商品的效用而言——也完全退居次要地位了；出售時要獲得利潤，成了唯一的動力。資產階級社會科學，即古典政治經濟學，主要只研究人在生產和交換中的行為所產生的可以直接預期的社會影響。這完全適應于這樣一種社會組織，這種社會組織的理論表現(xiàn)就是這種社會科學。當一個資本家為著直接的利潤去進行生產和交換時，他只能首先注意到最近的最直接的結果。一個廠主和商人在賣出他所制造的或買進的商品時，只要獲得普通的利潤，他就心滿意足，不再去關心以后商品和買主的情形怎樣了。這些行為的自然影響也是如此。當西班牙的種植場主在古巴焚燒山坡上的森林，認為木炭作為能獲得最高利潤的咖啡樹的肥料足夠用一個世代時，他們怎么會關心到，以后熱帶的大雨會沖掉毫無掩護的沃土而只留下赤裸裸的巖石呢？在今天的生產方式中，對自然界和社會，主要只注意到最初的最顯著的結果，然后人們又感到驚奇的是：為達到上述結果而采取的行為所產生的比較遠的影響，卻完全是另外一回事，在大多數(shù)情形下甚至是完全相反的；需要和供給之間的協(xié)調，變成二者的絕對對立，每十年一次的工業(yè)循環(huán)的過程展示了這種對立，德國在“崩潰”中也體驗到了這種對立的小小的前奏；建立在勞動者本人的勞動之上的私有制，必然發(fā)展為勞動者的喪失一切財產，而同時一切財富卻愈來愈集中到不勞動者的手中；而[......]~ 5 ~
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