【正文】 解決自己的問題。美國著名社會學家和人類學家奧斯卡劉易斯曾經(jīng)提出著名的“貧困文化”惡性循環(huán)理論。他認為，貧困實際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系，也就是貧困文化。窮人由于長期生活于貧困之中，形成了一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價值觀念，諸如屈從意識、不愿意規(guī)劃未來、沒有實現(xiàn)理想的能力以及懷疑權威等等。此種類型的亞文化一旦形成，便會對周圍的人，特別是對其后代產(chǎn)生影響，從而代代相傳，貧困本身也就得以在此文化的制約和保護下不斷延續(xù)。發(fā)生在“窮二代”們身上的極端個案顛覆著人們眼中窮人家孩子所具有的勤懇、質樸、善良、懂事的良好形象，少部分“窮二代”盲目攀比，過度消費，不思進取，渴望過衣食無憂的生活，但又不肯為自己的理想付出艱苦的勞動；對父母的艱辛視而不見，把父母的付出看成理所應當，不肯為家庭作出貢獻，卻總是把父母當成提款機；只是認為父母有培養(yǎng)自己的義務，卻認識不到自己應該為父母為家庭承擔一定的責任。材料五：巴西是拉丁美洲地區(qū)貧富分化比較嚴重的國家之一。近年來，巴西政府推行民生福利政策，穩(wěn)步縮減貧富鴻溝，取得了顯著的成就。2003年10月，巴西政府推出“家庭補助金”計劃。這個計劃通過每月向最貧困家庭提供政府補貼的方式，提高兒童的入學率，滿足貧困人群的衛(wèi)生醫(yī)療需求，從而達到減少貧困、減少社會不平等現(xiàn)象和提升社會包容性的目的。巴西勞動和社會研究所發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)字顯示，從2004年至2008年，%%，最貧窮人口得到的財政轉移所得占其全部收入也從10%上升到18%，這表明諸如“家庭補助金”等民生福利政策對減少貧困發(fā)揮了巨大作用。墨西哥是拉丁美洲經(jīng)濟大國之一，但是，多年來的經(jīng)濟發(fā)展也造成了嚴重的貧困問題——貧富差距不斷增大，貧困人口數(shù)量居高不下，這成為了困擾歷屆政府的突出難題。為此墨西哥政府采取了一系列措施，力求減少和消除貧困問題。1997年，墨西哥政府推出了“教育、衛(wèi)生和食品計劃”，即現(xiàn)在仍在實行的“機會均等項目”。該項目改變了此前向貧困人口直接提供食品的做法，調整為向他們直接提供現(xiàn)金，希望能夠借此提高貧困人口的人力資本質量。而被資助家庭需要在以下三個方面努力：改善自己的營養(yǎng)狀況、健康狀況以及進行教育的投資。這一項目的目標是在中長期提高這些貧困人口的人力資本，使他們最終能夠憑自身的努力擺脫貧困。機會均等項目規(guī)定，在食品支持方面給予每個家庭19美元，而除了向家庭提供現(xiàn)金的支持外，還有一個輔助的營養(yǎng)項目，即向所有五歲以下的兒童、孕婦以及哺乳期的婦女提供輔助營養(yǎng)補充。在健康方面，提供一種持續(xù)的、預防性的醫(yī)療服務，根據(jù)不同的年齡段和性別，要求受資助人必須要定期進行體檢。在教育方面，向小學三年級到高中三年級的學生，每人每月提供從十幾美元到七十幾美元不等的獎學金幫助，但是，要求每個月上課的出勤率不低于85%。還有就是青年人機會均等，這個項目主要是向年輕人提供一些激勵，促使他們在21歲之前完成高中教育。此外，墨西哥政府還向貧困家庭提供能源補助，讓他們使用電或者天然氣。機會均等項目推出以來取得了不俗的成績。1997年8月推出的時候，最初有30萬墨西哥家庭接受了幫助，這些家庭均分布在農(nóng)村地區(qū)；到2004年的時候，該項目的覆蓋人口就達到500萬，而且不只局限在農(nóng)村地區(qū)，其中有70萬是城市家庭。2009年至2010年又有近百萬的城市貧困家庭被納入到這個項目中。材料六：目前，在圍繞如何解決“窮二代”問題上，社會上有多種看法。有的人認為，一個公平的社會能夠給底層民眾提供向上流動的渠道，窮人可以通過自己的努力改變命運。教育就是底層人群向上流動最重要的機制。要改變貧富代際傳遞的狀況，政府有義務提供普遍且公平的教育服務。經(jīng)濟社會越發(fā)展，收入水平與受教育程度就越呈現(xiàn)明顯的正相關關系。教育對窮人而言，是一根最公正最有力的向上攀登的繩索，越是社會底層的群體越重視子女的教育問題。因為，子女有希望，他們才不會絕望。所以，讓窮人的后代不再是窮人，就得讓窮人的孩子上得起、上得好學。也有人認為，對貧困者而言，也存在著突出的“增收和減負”問題。如果分配制度能夠更加公正合理，貧困者還是增收有望的。至于減負方面，更有潛力可挖。在現(xiàn)階段，我們的一些基本社會保障措施不僅沒有很好到位，有的在改革方向上甚至還有與社會保障的需求背道而馳的傾向。如果能夠將這些本該主要由社會公共職能擔負的負擔卸掉其主要分量，貧困者就可以輕裝上陣，在提高自己和再就業(yè)脫貧方面更有活力。還有的人認為，貧困人口之所以貧困，固然在于其本身缺乏知識和技能這種“內(nèi)因”，但諸多“外因”或許更容易讓其無可抗拒、一籌莫展。換句話說，其收入的增長速度遠遠趕不上其所需要支出的增長速度，也是造成其貧困的根本原因之一，而這又豈是單純促進就業(yè)、給予一定生活保障所能解決得了的！此外，有人提出，要改變貧富“代際傳遞”的現(xiàn)象，政府應當充分發(fā)揮職能作用，把弱勢群體的再就業(yè)、獲得失業(yè)和養(yǎng)老保險、參加就業(yè)培訓、享受醫(yī)療和教育服務方面的培訓和救助容納到社會保障之中。材料七：教育公平是社會公平的基礎?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020》把促進教育公平作為改善之基，作為國家基本教育政策，放在了非常突出的地位。2012年中央財政安排160多億元，在集中連片特殊困難地區(qū)，啟動實施農(nóng)村義務教育學生營養(yǎng)改善計劃。啟動“農(nóng)村義務教育薄弱學校改造計劃”和“農(nóng)村義務教育階段學校教師特設崗位計劃”解決農(nóng)村教育基礎薄弱、經(jīng)費不足和優(yōu)秀教育人才缺乏的問題。在特殊人群方面加大扶持力度，修訂《殘疾人教育條例》，切實保障殘疾人受教育的權利。中等職業(yè)教育免學費覆蓋范圍從農(nóng)村家庭經(jīng)濟困難學生和涉農(nóng)專業(yè)學生進一步擴大到城市家庭經(jīng)濟困難學生。建立普通高中家庭經(jīng)濟困難學生資助制度，惠及482萬名學生，占在校生總數(shù)的20%。提高中西部地區(qū)農(nóng)村義務教育階段家庭經(jīng)濟困難寄宿生生活補助標準。近年來，我國建立并完善以基本醫(yī)療保障制度為主體的、其它形式醫(yī)療保險和商業(yè)健康保險為補充、覆蓋城鄉(xiāng)居民的多層次醫(yī)療保障體系，為群眾“病有所醫(yī)”提供了制度保障。新農(nóng)合重大疾病醫(yī)療保障機制初步建立，已有超過60萬人次獲得大病補償。我國衛(wèi)生總費用中，%%。居民醫(yī)療衛(wèi)生費用負擔明顯下降，困難群眾看不起病問題得到緩解。我國目前已建成世界上最大的社會保障體系，覆蓋人口的95%以上，超過13億人。2012年，我國養(yǎng)老基本實現(xiàn)新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險、城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險制度全覆蓋，意味著全體國民都擁有相應的養(yǎng)老制度安排，所有城鄉(xiāng)居民都可以根據(jù)自己的情況在由鄉(xiāng)鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險、新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險、城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險三大社會養(yǎng)老保障構成的“制度組合”中對號入座。三、申論要求：問題一：從所給材料中，分析歸納貧困代際傳遞的原因，并提出解決的對策。(50分)要求：，條理分明，邏輯嚴密，語言簡潔。(作答在其他位置上的一律無效)。問題二：結合所給材料，圍繞“知識與命運”寫一篇議論文。(50分)要求：。，條理清晰，論證充分，語言流暢。(作答在其它地方一律無效)。12. 以下材料介紹了我國有不少地區(qū)在保護和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗。如果你是某市負責地方文化保護工作的人員，請認真閱讀“給定材料”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）要求：全面、準確、簡明。不超過150字。時間到這里仿佛變慢了。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一進一進的院子走入，粗斜的老樹仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草。有人趿拉著拖鞋走出屋，揉著眼睛背著手澆花。兩位老人坐在墻根下曬太陽。站在胡同里，市聲渺遠，只覺幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過了下來，這里依然是風雨不動的世上人家。這就是詩意棲居的代表作——“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎上設計出的現(xiàn)代民居。1987年，菊兒胡同還是積水、漏雨、雜亂無章的地方，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設計改造。他的“有機更新”理論認為，住房是城市的細胞。新建房應自覺地順應城市的傳統(tǒng)肌理，于是有了“類四合院”，既保留了天井、院中的老樹，又能容納更多住戶。房屋為白墻黛瓦，錯落別致。吳良鏞非常留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺，可遠眺景山、北海、白塔：在院中配置不同姿態(tài)的樹種，使院落小景豐富有變；甚至樓閣的高度不一，增加建筑群輪廓線的變化，屋頂亦因此有了韻律美。如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無法享受到郁達夫筆下“故都的秋”了。菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時的景色：“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲?！薄拔也⒉皇且械姆孔佣忌w成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑改造的路子?！?012年10月16日上午，在北京“2012年中國建筑學會年會”的開幕式上，這位中國兩院院士、國家最高科學技術獎獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報告，討論如何將“藝文”融入人居環(huán)境。游客張女士說，來豫園本來只是隨便逛逛，聽導游講解之后才發(fā)現(xiàn)好些建筑都有故事有門道。站在豫園九曲橋上，還可以看到遠處的東方明珠、環(huán)球金融中心等建筑，景觀確實不錯。豫園旅游區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地，近年來逐步形成了以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名。民俗工藝小商品、上海及全國特色小吃、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會地。豫園作為留存完好的江南古典園林，被譽為“東南名園冠”。豫園商城于上世紀九十年代初經(jīng)過大規(guī)模擴建，成為規(guī)模宏偉的仿明清商業(yè)建筑群，既有歷史淵源，又有民族風格，豫園被塑造成一個文化綜合體。為了再現(xiàn)民俗風情，豫園商城推出了“豫園中國節(jié)”的概念。正月有新春民俗藝術燈會，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會和茶文化節(jié)，夏季有少數(shù)民族風情節(jié)，秋季有廟會和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等。尤其是元宵燈會在春節(jié)期間的上海最有人氣，充分顯示了民俗文化強大的生命力，并因此成為上海的一項非物質文化遺產(chǎn)。中國歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，素有“芙蓉鎮(zhèn)”的美譽。這里文化資源豐富，有保存完好的明清建筑：有古老質樸的藍印花布、色彩鮮艷的刺繡；有式樣各異的花燈、編織、剪紙、泥塑；有粗獷灑脫的灶壁畫，特別是享譽國內(nèi)外的金山農(nóng)民畫：有久負盛名的楓涇四寶：丁蹄、狀元糕、五香豆腐千、楓涇黃酒；還有許多蘊藏在民間的傳奇故事，喜聞樂見的體育項目。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無窮的魅力。人們用“楓涇尋畫”畫個字概括古鎮(zhèn)的魅力，可謂一語雙關，既有詩情畫意，又留有懸念，充分表達了楓涇古鎮(zhèn)美麗如畫的景色，又告訴人們楓涇擁有深刻的歷史文化沉淀。楓涇留下的是歷史的原貌，是原來真實的景，不增加什么新東西，在保護過程中原樣原修，保留原材料、原工藝、原樣式、幫來的風貌，從而保留了一種難能可貴的原真性。同時楓涇不是保留一座橋、一塊碑、一個房子、一座店鋪，而是一條街、一道河、一個古鎮(zhèn)的整體堡留。這里的水墻門，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了。它與楓涇古鎮(zhèn)引人入勝的橋、房、街、廊，相得益彰，構成的是渾然的一個整體。